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成熟馬克思異化觀疏證

只要涉及異化，人們就會在成熟時期的馬克思的論述中，遇到某種令人困惑之處。對那些斷言馬克思的著作中存在某種令人欣慰的斷裂的人來說，與異化這個概念聯(lián)系在一起的術(shù)語的用法太多了。然而，由于成熟馬克思對異.........

2011-12-29

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有關(guān)馬克思傳的讀書心得模板三篇推薦

今天查字典范文網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備了有關(guān)馬克思傳的讀書心得模板三篇推薦，希望內(nèi)容對您有幫助，更多精彩的內(nèi)容更新盡在這里，歡迎閱讀。【一.........

2016-07-11

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馬克思傳的讀書心得體會例文兩篇欣賞

今天查字典范文網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備了馬克思傳的讀書心得體會例文兩篇欣賞，希望內(nèi)容對您有幫助，更多精彩的內(nèi)容更新盡在這里，歡迎閱讀。范文.........

2016-07-11

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青年馬克思培訓(xùn)心得體會

　　很榮幸能夠參加這次的培訓(xùn)，上完青年馬克思培訓(xùn)后，讓我學(xué)到了很多的東西，讓我更深層次地了解自己的角色和宿管部。　　首先，我們作為.........

2015-12-02

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馬克思社會實踐報告

轉(zhuǎn)瞬間，短短一段時間過去了，我們也結(jié)束了這一段暑期社會實踐。雖然這次的暑期社會實踐時間并不是非常長，但我們還是從中學(xué)到了很多東西。不僅僅是理論上的知識，還有很多日常生活中有需要的東西，對我們的各.........

2015-07-17

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2007年6月青年馬克思黨校學(xué)習(xí)思想?yún)R報

敬愛的黨組織：經(jīng)過這兩次的青年馬克思黨校的學(xué)習(xí)，我覺得受益匪淺，讓我深刻了解了如何做一名合格黨員，一個黨員同志在社會中所應(yīng)扮演的角色。共產(chǎn)黨員應(yīng)該是旗幟，是模范！學(xué)生黨員要牢記“三個代表”重要思.........

2012-07-01

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馬克思哲學(xué)研究“當(dāng)代性”問題

“馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性”在今天中國馬克思主義哲學(xué)研究中是一個響亮的口號。在它的激勵下，無論直接從當(dāng)代問題出發(fā)，還是從理論的科學(xué)性出發(fā)，我們的研究都取得了較大的進(jìn)步。特別是，中國學(xué)者不僅在具體的理論觀.........

2012-06-30

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讀《在馬克思墓前的講話》有感

讀《在馬克思墓前的講話》有感1883年3月14日下午兩點三刻，一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐，靜靜地，淡淡地，與世長辭。幾天后的葬禮，沒有喧囂的排場，只有11人冷冷出席的哀傷。但是，人類卻失去了“當(dāng)代.........

2012-06-07

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哥達(dá)綱領(lǐng)批判馬克思黨建黨委

恩格斯寫的序言這里刊印的手稿－對綱領(lǐng)草案的批判以及給白拉克的附信－曾於1875年哥達(dá)合并代表大會召開以前不久送給白拉克，請他轉(zhuǎn)給蓋布，奧愛爾，倍倍爾和李卜克內(nèi)西過目，然後退還馬克思。既然哈雷黨代表.........

2012-04-29

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《政治經(jīng)濟學(xué)批判》導(dǎo)言馬克思黨建黨委

I 生產(chǎn)，消費，分配，交換（流通）１生產(chǎn)（ａ）面前的對象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)。在社會中進(jìn)行生產(chǎn)的個人，因而，這些個人的一定社會性質(zhì)的生產(chǎn)，自然是出發(fā)點。被斯密和李嘉圖當(dāng)作出發(fā)點的單個的孤立的獵.........

2012-04-28

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略論馬克思社會有機體理論的構(gòu)成內(nèi)容

【內(nèi)容提要】本文從對斯賓塞等人的社會有機體理論的評價入手，考察了馬克思的社會有機體理論的形成過程，提出馬克思的社會有機體的構(gòu)成內(nèi)容中有兩個前提性構(gòu)成部分、一個基礎(chǔ)性構(gòu)成部分、一個上層性構(gòu)成部分，指.........

2011-12-29

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全球化趨勢與馬克思的方法論

全球化毫無疑問是當(dāng)代世界的一個基本特征，任何一個民族，如果它不想偏離人類文明發(fā)展的大道，就必然以這樣或那樣的方式參與全球化進(jìn)程。如何認(rèn)識當(dāng)今全球化的發(fā)展趨勢，是決定我們怎樣判斷全球化和怎樣參與全球.........

2011-12-29

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重新認(rèn)識馬克思的無產(chǎn)階級專政理論

一、巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的一種形式當(dāng)馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中規(guī)定“把一切生產(chǎn)工具集中在國家手里”時，他想到的是一種類似公社的機構(gòu)，盡管這一機構(gòu)的機制或形式在他獲得公社的經(jīng)驗之前還不清晰。控制.........

2011-12-29

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馬克思信仰思想的經(jīng)濟視角

內(nèi)容提要】馬克思從經(jīng)濟這一獨特視角考察信仰問題，揭示了信仰現(xiàn)象的經(jīng)濟根源和經(jīng)濟基礎(chǔ)。他從人對自然的改造關(guān)系方面來考察神話的起源和本質(zhì)，認(rèn)為神話是人在幻想中支配自然力；從生產(chǎn)關(guān)系的狹隘性和神秘性上考.........

2011-12-29

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試析馬克思的技術(shù)觀

“技術(shù)”，是當(dāng)今社會使用頻率最高的詞語之一。然而，什么是技術(shù)？學(xué)術(shù)界卻是眾說紛紜，其中，許多學(xué)者認(rèn)為“技術(shù)是勞動手段、生產(chǎn)工具和一切用以提高勞動生產(chǎn)率的實物”，或者“技術(shù)是物質(zhì)手段與方法的總和”。.........

2011-12-29

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從馬克思的“世界歷史理論”看全球化

近些年來，全球化問題引起了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。所謂“全球化”，目前有廣義和狹義兩種理解。廣義的全球化泛指資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽和產(chǎn)生以來，至今仍在繼續(xù)的世界各國的相互聯(lián)系、相互影響日益拓展和加深的過程.........

2011-12-29

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