六爻預(yù)測(cè)知識(shí)精要：占卜用神相關(guān)技巧（下）

來源：查字典周易網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2016-02-25

  六爻預(yù)測(cè)知識(shí)精要：占卜用神相關(guān)技巧

  在經(jīng)過了一段時(shí)間的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)后，相信大家對(duì)六爻占卜的相關(guān)知識(shí)都已經(jīng)有了初步掌握，繼上一期的”占卜用神相關(guān)技巧“之后，好名字網(wǎng)小編繼續(xù)為大家?guī)硪恍┣叭丝偨Y(jié)的精要知識(shí)，能幫助大家在進(jìn)階之路有指點(diǎn)迷津之用，希望大家百尺竿頭更進(jìn)一步。

     17、玄武臨官防盜賊，防之為好

  六爻之中玄武臨官鬼為盜賊。如官鬼發(fā)動(dòng)更須提防。玄武臨官鬼為盜，也為詐騙。預(yù)測(cè)出行，月令遇之防盜，預(yù)測(cè)貿(mào)易、合資經(jīng)營(yíng)遇之防止詐騙。玄武官鬼持世或動(dòng)生世，均主不利。占者遇之宜“終日乾乾，夕惕若，厲元咎”。

  18、獨(dú)靜、獨(dú)發(fā)為重要

  卦中六爻，有五爻發(fā)動(dòng)，一爻不動(dòng)為獨(dú)靜。卦中六爻有五爻安靜，一爻發(fā)動(dòng)的為獨(dú)發(fā)。獨(dú)靜、獨(dú)發(fā)之爻不論旺相休囚，不但不受其它爻克制，反而能克制、生扶它爻。這是一個(gè)特殊規(guī)定。在卦中，獨(dú)靜、獨(dú)發(fā)之爻力量很大，唯有不能克制日、月，反而受日、月控制。用神、原神獨(dú)靜、獨(dú)發(fā)或受獨(dú)靜、獨(dú)發(fā)之爻生扶拱合為吉。獨(dú)靜、獨(dú)發(fā)爻臨忌押或生扶忌神，又不得日、月制服則兇。 獨(dú)靜、獨(dú)發(fā)還有問此應(yīng)彼的情況出現(xiàn)。如甲子年申月問工作，得《澤水困》占為《澤地萃》卦。父母辰土爻獨(dú)發(fā)化已火官鬼爻回頭生。占得此卦者應(yīng)防父母有病。獨(dú)靜獨(dú)發(fā)常以問己答彼的形式出現(xiàn)。由于斷卦者注意力在用神，往往不能注意到其中奧妙。斷卦者全憑靈機(jī)變通，心神領(lǐng)全，既需聚精會(huì)神，又需要高度的頭腦思維，同時(shí)還要具備豐富的象數(shù)思維，方能登堂入室成其大器。

  19、游魂卦、歸魂卦

  游魂卦是八宮第七卦，歸魂是第八卦，以乾宮八卦為例，乾為天是八純首卦，天風(fēng)逅是初爻、天山遁是第二爻、天地否是第三爻、風(fēng)地觀是第四爻、山地剝是第五爻，數(shù)到火地晉又回到第四爻，但必是回到第四爻才是游魂卦。《天玄賦》有“游魂行萬里”因?yàn)樗前藢m的第七卦，又是外官。第八句是“火天大有”，大有又回到最后內(nèi)宮，所以叫“歸魂未出疆”。

  本官第七卦都叫游魂卦，凡是游魂卦第四爻為世爻，那么應(yīng)爻就在初爻。歸魂卦世坐第三爻為世位，應(yīng)爻就在第六爻。游魂八卦心無定向，遷變不常，堵事不久，占終身無有安家落業(yè)之處。占出行，行止不定，占行人游遍他多，占家宅變遷無常。占墓亡者不安，但是必須要以用神為主，方可以此參之。

  游魂共有八卦。歌曰：

  明夷占頤晉，訟需及中孚。小過并大過，游魂應(yīng)在初。

  歸魂卦是各官的第八卦就是歸魂，也是有八個(gè)。歌曰:

  歸妹及同人，師隨蠱漸輪。此逢兼大有，八卦是歸魂。

  凡是歸魂卦，通玄賦“歸魂不出疆”諸事拘泥不行，與游魂卦相反而斷。

  20、未來過去

  一卦搖出以后，先觀卦中動(dòng)爻，比如兄弟發(fā)動(dòng)主破財(cái)，破財(cái)之事是過去，還是末來？這是關(guān)鍵。這時(shí)候你要看看是陰爻動(dòng)，還是陽爻動(dòng)？如果陰爻動(dòng)，是主事還末來。如果是陽爻動(dòng)，事已過去。

  在斷卦時(shí)，說出事情準(zhǔn)確時(shí)間是主要關(guān)鍵，有人問，你的神奇斷法，是否有什幺靈性附體呢？答曰，非也，此皆出于“易”，邵子曰：思慮未起，鬼神莫知，不由乎我，更由于誰？夫易者無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太極，太極者，在天為日月，在地為水火，在人為耳目，煉其耳而其自聰，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。

  21、 爻在卦前言末來，爻在卦后言過去；六爻先以卦為身，然后看其爻發(fā)處

  經(jīng)云：圣人作易，逆觀未來，順考已佳。例如：搖得《天山遁》卦，第二爻應(yīng)爻為世，卦身在未，未乃是六月建，未屬土與世爻午火相合，午為官鬼，或?yàn)楣俾殻驗(yàn)椴∫颍缭谖粗螅沁^去之事，午在已之前，金為月卦所生之爻，土生金爻，帶兄弟為萬和合，申在未之前，為未來之事也。

  22、斷應(yīng)事日期

  斷日期之法比較繁瑣，必須要靈活應(yīng)用，不可死搬硬套，遠(yuǎn)斷應(yīng)在年月，近斷應(yīng)在時(shí)日，當(dāng)以活法推之，免得差誤。

  ☆用神伏藏，皆以出透之日應(yīng)事。

  ☆用神安靜，皆以沖靜之日應(yīng)事。

  ☆用神旬空、安靜，必須到出旬逢沖之日應(yīng)事。

  ☆如用神靜空逢沖，謂之沖起，等到出旬逢合之日應(yīng)事。

  ☆如果用神靜空逢合，等到出旬逢沖之日應(yīng)事。

  ☆如果用神發(fā)動(dòng)，沒有其它原因，到逢合那天應(yīng)事。

  ☆如果用神發(fā)動(dòng)，逢沖，旬空謂之沖實(shí)，本月應(yīng)事。

  ☆如果用神入墓于日辰者，沖用神之日應(yīng)事。

  ☆如果用神自化入墓者，沖開墓庫之日應(yīng)事。

  ☆如果用神被其它動(dòng)爻合住，或者自已化合者，必須到?jīng)_合，沖開合我之爻之日應(yīng)事。

  ☆如果用神月破，必須到出月值日或逢合之日應(yīng)事。

  ☆如果用神絕于日辰或化絕于爻者，必須等到長(zhǎng)生之日應(yīng)事。

  ☆如果原神會(huì)局來克，而用神伏藏，待到出透之日應(yīng)事。如旬空，出旬日應(yīng)事。

  ☆如果用神休囚，必須到生旺之日應(yīng)事。

  ☆如果用神旺相不動(dòng)，應(yīng)該到?jīng)_動(dòng)日月應(yīng)事。

  ☆如果用神有氣發(fā)動(dòng)，到合日應(yīng)事。

  ☆如果用神得時(shí)旺動(dòng)而又遇生扶者，為之太旺，當(dāng)以墓庫月日斷之。

  ☆如果用神無氣發(fā)動(dòng)而遇生扶，當(dāng)以生扶日月斷之。

  ☆如果用神入墓，當(dāng)以沖墓，沖用神日月斷之。

  ☆如果用神旬空安靜，應(yīng)該以出旬逢沖之日斷之。

  ☆如果用神旬空發(fā)動(dòng)，應(yīng)該到出旬值日斷之。

  ☆如果用神旬空，發(fā)動(dòng)被合以出旬逢沖日斷。

  ☆如果用神爻旬空、安靜、被沖，應(yīng)咳到出旬合日斷之。

  ☆如果用神旬空、發(fā)動(dòng)、逢沖，謂之沖實(shí)，即以本日斷之。