六十四卦刨根問(wèn)底之卦名典故考究

來(lái)源：查字典周易網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2016-02-25

  所謂的“六十四卦”，是由“八卦”兩兩相重而得：圣人將“八卦”兩兩相疊，構(gòu)成六十四個(gè)不同的六劃組合體，即“六十四卦”（也稱“別卦”），每卦中的兩個(gè)“八卦”符號(hào)，居下者稱為“下卦”（也稱“內(nèi)卦”，《左傳》稱“貞卦”），居上者稱為“上卦”（也稱“外卦”，《左傳》稱“悔卦”）。

  而其中《周易》的“陰”、“陽(yáng)”，分別呈中斷的與相連的線條形狀，即“––”與“—”。古人用陰陽(yáng)范疇來(lái)表現(xiàn)寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念，正所謂“一陰一陽(yáng)之謂道”。

  那么您知道這六十四卦的卦名由來(lái)是什么嗎？有什么典故？下面好名字網(wǎng)小編帶您了解一下吧！

  乾：乾上乾下

  達(dá)于上者謂之乾。凡上達(dá)者莫若氣,天為積氣,故乾為天?！祢E聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》

  坤：坤上坤下

  《說(shuō)文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。從土從申，土位在申?！崩榈兀ā墩f(shuō)卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。

  屯：坎上震下—坎王則震胎

  屯，難也?！墩f(shuō)文解字》：“屯，難也，象草木之初生屯然而難?！闭馂樽悖ā墩f(shuō)卦》《剝·初六》），坎為險(xiǎn)（《坎·九二》《彖》），步入險(xiǎn)境，其行難也，故曰“屯”。

  蒙：艮上坎下—艮王則坎休

  馬王堆漢墓帛書《繆和》：“夫蒙者，然少未又知也?！泵桑好擅翢o(wú)知。坎為知（《臨·六五》），艮為棄（《離·九四》），棄知，故曰“蒙”。

  需：坎上乾下—坎王則乾休

  需—馬王堆漢墓帛書《周易》作“襦”，均應(yīng)讀作“濡”。濡，濕也。乾為天（《乾·九五》）、坎為雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需，傳本《歸藏》作“溽”，濡與溽同義。

  訟：乾上坎下—乾王則坎相

  《周易音義》：“訟，才用反。爭(zhēng)也，言之于公也。鄭云：辯財(cái)曰訟。”坎為盜寇（《說(shuō)卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾為金（《說(shuō)卦》《鼎·六五》），盜金，必致訟，故曰“訟”。

  師：坤上坎下—坤王則坎沒(méi)

  《彖》曰：“師，眾也?！薄吨芤妆玖x》：“師，兵眾也?！薄秴问洗呵铩ふ撏罚骸胺脖?，天下之兇器也。”坤為眾（《說(shuō)卦》《晉·六三》）、坎為寇（《蒙·上九》《需·九三》），眾寇，故曰“師”。師，兵眾也。

  比：坎上坤下—坎王則坤囚

  《彖》曰：“比，輔也，下順從也?！敝祆洹吨芤妆玖x》：“比，親輔也。”《周易尚氏學(xué)》：“比，親也，輔也?！?

  小畜：巽上乾下—巽王則乾死

  小，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少”，當(dāng)以“少”為正文?！吨芤滓袅x》：“畜，本又作蓄，同，敕六反，積也，聚也?！薄靶⌒蟆币馑技础吧傩睢?。乾為金（《說(shuō)卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽為散（《渙》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（參見(jiàn)《家人·六二》《大畜》）

  履：乾上兌下—乾王則兌休

  《史記·殷本紀(jì)》：“湯曰‘吾甚武’，號(hào)曰武王?！眱稙槲洌ā堵摹ち贰顿恪こ趿罚⑶瑸榫ā墩f(shuō)卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商湯名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商湯之名！

  泰：坤上乾下—坤王則乾胎

  泰、否二卦說(shuō)的正是君民之間的關(guān)系：乾為君、坤為眾（《說(shuō)卦》），民惟邦本，本固邦寧，人君謙居民下，以民為上則“泰”；人君驕居民上，以民為下，則“否”。

  否：乾上坤下—乾王則坤廢

  《說(shuō)文解字》：“否，不也，從口從不。方九切?！狈裰悍穸ㄖ??！渡袝ぶ軙o(wú)逸》：“民否則厥心違怨，否則其口詛祝。”

  否、泰二卦卦名與卦辭均可對(duì)讀：君居民上，民否之，危；君居民下，民載之，泰。不仁，不利君子貞；愛(ài)人，利君子貞。大往小來(lái)；小往大來(lái)。

  同人：乾上離下—乾王則離囚

  《說(shuō)文解字》：“同，合會(huì)也?！蓖耍簳?huì)同眾人。《爾雅·釋地》：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野?！币埃颂幃?dāng)專指商郊牧野。會(huì)同眾人，陳師牧野，此之謂“同人于野”。“同人”應(yīng)當(dāng)與“于野”連讀，該卦唯命曰“同人于野”才能盡顯其兵伐其君之意。“同人”當(dāng)為簡(jiǎn)稱。

  大有：離上乾下—離王則乾沒(méi)

  《周易本義》：“大有，所有之大也。”《周易音義》：“大有，包容豐富之象。”乾為金、 為玉、為木果（《說(shuō)卦》），離為大車（《大有·九二》《睽·六三》），載之以大車，故曰“大有”。

  謙：坤上艮下—坤王則艮死

  朱熹《周易本義》：“謙者，有而不居之義。止乎內(nèi)而順乎外，謙之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，謙之象也。

  坤為地（《說(shuō)卦》）、艮為山（《說(shuō)卦》《隨·上六》），高山屈居卑地之下，故曰“謙” 。

  豫：震上坤下—震王則坤沒(méi)。

  《周易本義》：“豫，和樂(lè)也?！薄缎蜇浴罚骸坝写蠖苤t必豫，故受之以豫；豫必有隨，故受之以隨；以喜隨人者必有事，故受之以蠱?！薄缎蜇浴芬浴跋病闭f(shuō)豫。豫，喜也，樂(lè)也。