解析：梅花易數(shù)中的斷卦法

來源：查字典周易網(wǎng)  發(fā)布時間： 2015-08-19

核心提示：《梅花易數(shù)》是古代漢族占卜法之一。相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的象學(xué)進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。下面我們就跟著好名字大師一起，來了解一下《梅花易數(shù)》中的斷卦法吧。

下面是好名字大師為大家整理的斷卦法，希望對您有所幫助：

一、占卜總訣（《梅花易數(shù)》原文）

  大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辭，以斷吉兇。如乾卦初九：潛龍勿用。則諸事未可為，宜隱伏之類。九二：見龍在田，利見大人。則宜謁見貴人之類。余皆仿此。

  次看卦之體用，以論五行生克。體用即動靜之說，體為主，用為事應(yīng)。用生體及比和則吉，體生用及克體則不吉。

二、體、用、變卦及斷卦

  斷卦之前，必須先學(xué)會排出 互卦與變卦；才能判斷事情的整個來龍去脈！

  互卦：依本卦為主，234爻為下卦、345為上卦。下卦組合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物發(fā)展的中間過程，事物變化的中間結(jié)果。在預(yù)測時，有時為了預(yù)測得更細致、詳細，會利用這個互卦對事物發(fā)展變化的過程進行預(yù)測。 

  變卦是由本卦經(jīng)過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果，也就是求測者想要得到的最終結(jié)果、結(jié)局。在預(yù)測時，事物的最終吉兇結(jié)果，要由變卦來作最后定奪。所以，預(yù)測最終要以變卦的結(jié)果為準。

  有時在排盤中，還會看到錯卦與綜卦。錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發(fā)展變化。這個在預(yù)測中一般很少用。

三、先、后天卦定應(yīng)期的方法

  先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法不同。

  用先天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那么應(yīng)期應(yīng)定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)?；蛘咔畱?yīng)期應(yīng)定在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應(yīng)期應(yīng)定在酉日酉時。再比如，震、巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)?；蛘哒鹭灾畱?yīng)期應(yīng)定在卯日卯時，巽卦之應(yīng)期應(yīng)定在辰日辰時，等等。

  后天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定，又根據(jù)當(dāng)時求卜者當(dāng)時行、臥、坐、立的姿態(tài)或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應(yīng)驗之期。用卦數(shù)加時數(shù)來定應(yīng)期的方法，是在近來之期而不是應(yīng)在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多復(fù)雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來斷定應(yīng)期，亦不可執(zhí)于一端。

四、一般分析思路

  卦名分析+卦象直讀+體用五行生克+分析互卦+主、變卦類象分析判斷=準確的預(yù)測結(jié)論。

  1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是歷代先賢經(jīng)過實踐驗證的結(jié)果，字字玄妙精準。詳情請參考周易全文關(guān)于名、卦辭、爻辭方面。

  2：卦象直讀：梅花預(yù)測其實就是八卦類象預(yù)測分析。起任何一卦皆有所類象。我們的目的就是把卦象所指之事物變化分析出來。如測疾病起得《地火明夷》：坤為胃，離為火、為炎?？蓴酁椋何秆祝袃?nèi)火。(如起得《火地晉》呢？就可斷為胃火上升，食道不適。胃炎。因為火在上嘛，所以食道也有不適)。由此可見卦象直讀也是要具體分析內(nèi)、外卦各有所指。

  3：體用五行生克：梅花預(yù)測注重體用生克之辯?；緛碚f就是生體、比和為吉?？梭w泄體不利。如前所述。

  4：分析互卦：互卦不分體用，只是事物變化的內(nèi)因及隱情。

  5：主、之卦類象分析判斷：類象，不僅僅是預(yù)測來意和以象測事。還可以用卦的類象預(yù)測事業(yè)的最終結(jié)果。上面曾經(jīng)講過體克用，用生體為吉。用克體，體生用為兇。其實此斷言只能適用于大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下結(jié)論。還要以八卦的各個類象來做出判斷。