小畜卦與風(fēng)天小畜卦淺解

來源：查字典周易網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2015-04-14

小畜是7:3卦的卦名，7:3是小畜卦的代號(hào)。7:3卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，天的特性是強(qiáng)健?？拓允?卦巽卦，卦象是風(fēng)，風(fēng)的特性是順從。這并不意味強(qiáng)健的主方可以讓客方順從主方，因?yàn)椋L(fēng)仍然有強(qiáng)大的能量，只是順從在前進(jìn)方向上可以通過的路，并不順從在與前進(jìn)方向不通，或者沒有開通的路。巽卦的中爻和上爻是陽(yáng)爻，表示客方仍然有很強(qiáng)的力量，只有下爻是陰爻，消極被動(dòng)，這并不意味著主方可以讓客方無條件地順從。所以，在當(dāng)前雙方關(guān)系中，主方應(yīng)當(dāng)積蓄力量，伺機(jī)而動(dòng)。小畜的意思是：少許積蓄。圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。

小畜卦與風(fēng)天小畜卦詳解

小畜卦 小畜為積德之卦 消息:四月

乾下巽上 大象:風(fēng)行天上 讀曰：風(fēng)天小畜 五行：屬木

風(fēng)天小畜卦的卦序：比必有所畜，故受之以小畜。

風(fēng)天小畜卦的卦體:一陰五陽(yáng)之卦，坤類，坤初交乾四成小畜，屬巽宮一世，錯(cuò)豫，綜履，內(nèi)互兌，外互離，合互睽，以六四為卦主。

象曰：風(fēng)行天上,小畜。君子以懿文德。

風(fēng)有氣而無質(zhì)能畜而不能久，是謂小畜。本卦風(fēng)行天上，猶天之命令未行于下，畜于上而不能行于下。風(fēng)之畜也，四時(shí)之氣，于茲潛運(yùn)，是乃無為之化，無言之教，君子宜法此象以懿文德。

風(fēng)天小畜卦的卦德:情柔性剛，情人性健。

風(fēng)天小畜卦的卦名：小畜。上巽下乾，卦言畜,取義于四爻。陰主斂，所以能畜,一陰初用事(前屯、蒙、需、訟、師、比皆以陽(yáng)爻用事〉，雖柔而得位。惟六四一爻畜上下五陽(yáng)，互卦見兌，兌少亦為小，所以名為小畜〔以別于大畜）。按照后天卦位，巽居?xùn)|南，乾居西北，相對(duì)相合，取名亦當(dāng)。

風(fēng)天小畜卦的卦義：小者，儉也。畜者，積也。以一陰而畜五陽(yáng)，以小畜大，以柔制剛，故有所畜矣。

風(fēng)天小畜卦的卦用：畜，積也。凡善積者，不騖其大而謹(jǐn)于小，積小以成高大，涓涓細(xì)流遂成江河也。

畜者，有所容之謂也。有容德乃大，其道始于家人父子之間，而馴至人類生物之廣。不親其親，而謂有仁心仁德，胞與為懷者，未之有也。

風(fēng)天小畜卦的卦辭:小畜，亨。密云不雨，自我西郊。

彖曰：柔得位，而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

風(fēng)天小畜卦的爻辭:初九:復(fù)自道，何其咎？吉。

象曰:復(fù)自道，其義吉也。

九二:牽復(fù)，吉。

象曰:牽復(fù)在中,亦不自失也。

九三:輿說復(fù)。夫妻反目。

象曰:夫妻反目，不能正室也。

六四:有孚，血去，惕出，無咎。

象曰:有孚惕出，上合志也。

九五:有孚攣如，富以其鄰。

象曰：有孚攣如，不獨(dú)富也。

上九:既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征兇。

象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

風(fēng)天小畜卦淺解:小畜，內(nèi)卦象為行，為剛健；外卦象為風(fēng),為進(jìn)退。風(fēng)行于天上，也有密云不雨的征候，不過仍在醞釀中，山雨欲來，其潛力甚大。必須預(yù)先積極準(zhǔn)備,未雨綢繆，先作積蓄，以應(yīng)所需。本卦以一陰而畜五陽(yáng)，是陽(yáng)過盛而陰不足，須要適當(dāng)畜積功夫。初九剛居陽(yáng)位，得正，故曰復(fù)自道。九二剛居柔位,欲進(jìn)，但與九五敵應(yīng)，受其牽制，故曰牽復(fù)。九三過剛而無應(yīng)，當(dāng)止而不止，剛?cè)岵粷?jì)，故曰夫妻反目，不能正室。六四乃畜主，以一柔而畜五剛，力不逮，幸得九五之親比協(xié)助，故稱有孚而無咎。九五陽(yáng)剛居中得正，并與六四親比，互相信孚，故曰有孚攣如。但至上九，以剛居柔,不當(dāng)位，且陰柔經(jīng)畜積，可與陽(yáng)剛達(dá)到均衡，已往之不雨，今已既雨既處矣。不過,保持平衡洵非易事,過此則又有君子征兇之虞。陰陽(yáng)氣化，皆不宜盛滿，因滿則盈,盈則虧也。小畜之道,宜密云，不宜既雨，故取婦人守正防危，當(dāng)如月將圓不過盈為喻，即指陰不可盛滿也。本卦以畜積財(cái)富而言，則須以聚沙成塔、集腋成裘之態(tài)度經(jīng)之營(yíng)之，自可達(dá)到富裕之目的。如以修善積德而言，則勿以善小而不為，不以惡小而忽之，則積德積福至誠(chéng)不息，昭昭者天，神靈共鑒矣。