乾卦與易經(jīng)乾卦淺解

來(lái)源：查字典周易網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2015-04-14

乾卦的代號(hào)是7:7，主卦和客卦都是7卦乾卦，三條爻當(dāng)位，三條爻不當(dāng)位，不存在有應(yīng)關(guān)系。7卦乾卦的卦象是天，特性是強(qiáng)健，主方和客方都很強(qiáng)健，主卦和客卦的陽(yáng)數(shù)比是7:7，是二個(gè)最大陽(yáng)數(shù)的比，主客雙方勢(shì)均力敵，雙方都有強(qiáng)大的力量，也都有同樣的高亢缺點(diǎn)，可以是強(qiáng)健的競(jìng)爭(zhēng)者，也可能是雙贏的合作者，關(guān)鍵在于主方如何巧妙地處理[3]。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻。乾卦的各條爻之間沒(méi)有有應(yīng)。

乾卦，易經(jīng)學(xué)說(shuō)專用名詞，是易經(jīng)六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息，卦辭，元亨利貞。乾卦主顯，是顯學(xué)，坤卦主隱，是隱學(xué)。兩卦不可分割，乃是一個(gè)整體，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的過(guò)程。乾卦講的是一個(gè)事物從發(fā)生到繁榮的過(guò)程，即春生--夏長(zhǎng)，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過(guò)程。

乾卦與易經(jīng)乾卦淺解

乾卦 乾為八純卦之一 消息:四月

乾下乾上 大象:天行 讀曰：乾為天 五行:屬金

易經(jīng)乾卦卦序:乾鑿度曰：乾坤相并俱生，其次第不可序；天地之生萬(wàn)物，變化無(wú)窮，其先后不可序。

易經(jīng)乾卦卦體:六畫純陽(yáng)，乾本宮、錯(cuò)坤、綜卦、內(nèi)互、外互、合互皆為乾，以九五為卦主。

乾之類有六卦:復(fù)、師、謙、豫、比、剝。

象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

乾者,健也，謂天道之運(yùn)行，至大至剛，永無(wú)休止，周而復(fù)始，無(wú)時(shí)虧退。是乃造化之樞機(jī)，生生之大德。君子宜法此象，至誠(chéng)至信，不以人欲害其天德之剛，不以怠忽而損其進(jìn)取之志。勤奮不懈，勇敢精進(jìn)，以自強(qiáng)不息。

易經(jīng)乾卦卦德:情剛性剛，情健性健。

易經(jīng)乾卦卦名：乾。說(shuō)文:乾，上出也。朱駿聲云:達(dá)之上者謂之乾,上達(dá)莫若氣,天為積氣，故乾為天。京房易傳曰：乾象堅(jiān)剛，天德之尊，故曰堅(jiān)剛。說(shuō)卦:乾，健也。言天之體以健為用，欲使法天之用，不法天之體，所以不名天而名乾。

易經(jīng)乾卦卦義：乾,健也，剛也。言天之體以健為用，運(yùn)行不息，應(yīng)化無(wú)窮，居六十四卦之首：以示乾元?jiǎng)?chuàng)始，有開(kāi)化萬(wàn)有之功能。周易以乾坤兩卦為領(lǐng)導(dǎo)卦蓋取其乾陽(yáng)創(chuàng)始、坤陰資生之義。乾卦具元、亨、利、貞四德。剛健不息,六龍御天,與坤陰配合，一陰一陽(yáng)，洇縊往來(lái)，所以成四時(shí)而育萬(wàn)物，造化神功,從茲肇端矣。

易經(jīng)乾卦卦用：乾所以居六十四卦之首者,為其有剛健之德也，天而剛健，萬(wàn)物以育。人而剛健，萬(wàn)事以成。剛則不撓，健則不息。方圓迭用，動(dòng)靜咸宜。篤實(shí)光輝，高明悠久，人有此德，可以配天矣。

乾者，由藏而之顯也，陽(yáng)剛升降，在上則顯，在下則藏。藏而能行，終必顯大，顯而益進(jìn)，終必退藏。或顯或藏，因時(shí)而異。往來(lái)上下，消息盈虛，乾陽(yáng)之大用，遂于是乎見(jiàn)也。

易經(jīng)乾卦卦辭:乾，元亨利貞。

彖曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天（釋元云行雨施，品物流形（釋亨大明終始，六位時(shí)成時(shí)乘六龍以御天〈釋利〉。乾道變化，各正性命保合太和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧（釋貞

易經(jīng)乾卦爻辭:初九:潛龍勿用。

象曰：潛龍勿用，陽(yáng)在下也。

九二：見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

象曰：見(jiàn)龍?jiān)谔?，德施普也?

九三:君子終日乾乾，夕惕若，厲,無(wú)咎。

象曰：終日乾乾，反復(fù)道也。

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

象曰：或躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也。

九五:飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

象曰：飛龍?jiān)谔?，大人造也?

上九:允龍有悔。

象曰：亢龍有悔，盈不可久也。

用九:見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。

象曰：用九，天德不可以為首也。

易經(jīng)乾卦淺解:乾，為八純卦之一，內(nèi)外卦各爻皆為陽(yáng)，有乾乾純陽(yáng)、至剛至健之德性。說(shuō)卦:乾為天，為圜，為龍，為首。有至大至剛、不屈不撓、創(chuàng)始發(fā)明、生生不息之象。乾具元、亨、利、貞四德。子夏傳曰：元,始也。亨,通也。利，和也。貞，正也。天地之德，以健為用，而天德莫大于四時(shí)。元亨利貞，即春夏秋冬，亦即東南西北。震元、離亨、兌利、坎貞，往來(lái)循環(huán)，不忒不窮。惟其運(yùn)行不息，是以應(yīng)化無(wú)窮，故乾元之四德，實(shí)具有創(chuàng)始、博大（元），流暢、通達(dá)（亨），適宜、和諧（利）端正、穩(wěn)固（貞）之含義。本卦為資始之卦，故曰大哉乾元，六爻純陽(yáng)至健,有六龍御天之氣象。初九喻潛龍?jiān)谙?元?dú)馓N(yùn)藏,須要培養(yǎng)，不可發(fā)用，故曰潛龍勿用。九二，陽(yáng)氣見(jiàn)于地，則生殖利于民，圣人見(jiàn)于世,教化見(jiàn)于物。指大德大才之人,經(jīng)過(guò)潛藏修養(yǎng)之后，其德業(yè)普施于世，可以有所作為。九三，是下乾終而上乾繼之看，故曰乾乾終日，即自展至夕皆行事不息，且能警惕戒慎，故雖厲而無(wú)咎。九四，乾陽(yáng)進(jìn)到上卦,有新的發(fā)展,進(jìn)退皆可自如，故曰或躍在淵。九五，剛居陽(yáng)位,居中得正,乃乾陽(yáng)發(fā)展到鼎盛時(shí)期,猶如飛龍?jiān)谔?，位居極品,這顯示大德大才之人登上高位而大有作為。上九，以陽(yáng)居陰位，陽(yáng)極則陰生,且高亢至極，故曰亢龍有悔盈不可久也。乾元四德在倫理而言，即仁、禮、義、智，乃人之本分。人能具此四德，則可秉于智慧，本諸仁，執(zhí)諸禮，行諸義，守諸信，立身處世，齊家治國(guó)，光明正大，創(chuàng)造發(fā)明，為天地立心，為生民立命，繼往開(kāi)來(lái)，為個(gè)人創(chuàng)事業(yè)，為全人類謀福祉。