孟子辯論技巧之偷換概念

來源：查字典辯論網  發布時間： 2017-04-17

  人們都說在古代孟子善于辯論，那么孟子辯論的技巧有哪些呢?今天小編給大家分享一些孟子在辯論中使用技巧的事例，希望對大家有所幫助。

  孟子辯論技巧之偷換概念事例一：

  孟子《齊桓晉文之事》中，孟子和齊宣王的對話被稱為論辯的典范之作。

  在孟子和齊王這段經典對話中，偷換概念是他詭辯的手段。

  二人對話時，孟子說到齊王的政治理想：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。孟子認為齊王的理想，是緣木求魚。并舉小國鄒國和大國楚國對壘為例，問齊王，鄒國勝利還是齊國勝利!答案當然是肯定的，楚國必定勝利。

  對話是這樣的：孟子曰鄒人與楚人戰，則王以為孰勝?

  齊王曰：楚人勝。

  接下來，孟子說：然則小固不可以敵大，寡不可以敵眾，弱不可以敵強。海內之地，方千里者久，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉?

  這段話的意思是，小的少的弱的，自然是打不贏大的，有九個方圓千里的諸侯國，齊國只是其中之一，所以齊國只是一個千里之國，要想以一個千里之國，來打敗八個千里之國，是不可能的

  在這里，孟子偷換了概念。

  前面論述的話題是，鄒國和楚國的對壘，是一個國家對一個國家;而后面論述齊王不能推行霸道，否則會失敗的時候，卻是例舉八個國家的集合對一個國家齊國，鄒國對齊國，是小國對大國，而孟子講述的以一服八，何以異于鄒敵楚哉?，是完全不同的概念。這里一是齊國，八個 方千里者等于一，二者概念完全不一樣，鄒國對楚國是：1對1，后面的一服八是1對8，這里實際是8個諸侯國之和，對一個諸侯國齊國。

  齊王忽略了8=1的差異，不知不覺進了孟子圈套。于是曰：吾昏，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我，我雖不敏，請嘗試之。

  于是孟子得到了宣傳自己政治主張的機會，于是開始宣傳自己王道的政治主張!

  孟子辯論技巧之偷換概念事例二：

  莊暴見孟子，曰：暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。曰：好樂何如?孟子曰：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!他日，見于王曰：王嘗語莊子以好樂，有諸?王變乎色⑤，曰：寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。曰：王之好樂甚，則齊其庶幾乎!今之樂猶古之樂也。曰：可得聞與?曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?曰：不若與人。曰：與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?曰：不若與眾。

  臣請為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極⑾也，父子不相見，兄弟妻子離散。今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?父子不相見，兄弟妻子離散。此無他，不與民同樂也。

  看這段文字，第一段講的是齊宣王和莊暴說自己喜歡音樂。孟子也和齊王從音樂說起。話題講齊王喜歡音樂，喜歡和大家一起聽音樂，喜歡和多數人一起聽音樂與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?曰：不若與眾。

  然而，在第二自然段里，孟子偷換概念，和齊王談起了高興的話題 臣請為王言樂。在這里，為王言樂之樂，是為王講什么才是真正的快樂。

  接下來，孟子便沿著自己的思路和話題，開始宣傳自己的政治主張與民同樂。

  從上面之二例，可以看出孟子論辯的機巧。孟子和人論辯，不是單純以理服人，而是在和人論辯之中，設立圈套，引人入轂，偷換概念，阻止對方話題，于是再宣講自己的政治主張!

  人言孟子文章善于論辯，從此可窺見一般也!