1、目前,寶頂山石刻(大佛灣、小佛灣)門票每張人民幣80元。

2、撥開時間的塵土,考察團用豐碩的工作成果解答了寶頂石刻之謎——斷定趙智鳳先后在圣壽寺里建大寶樓閣,后又開鑿了大佛灣南巖群像和北巖的大寶樓閣。

3、塔南有石刻碑記五塊，保存完好。

4、昨日下午,記者在大足寶頂山大佛灣看到,堪稱大足石刻精品之一的圓覺洞里,十二圓覺菩薩像已有兩尊的蓮花座濕透了,水由石壁之上順流而下。

5、皇澤寺石刻距今有1500多年的歷史,寺內(nèi)存有全國唯一的武則天真容石刻像,保存有北魏晚期至唐代的1200余尊摩崖石刻造像。

6、歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一,寺內(nèi)古跡甚多,有張繼詩的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所書碑文殘片等。

7、葫蘆山是摩崖石刻薈翠之地,在北巖和南巖上都有歷代的名宦鴻儒留題甚多,至今尚存一百三十多處,蔚為大觀。

8、祭堂的東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》全文,穹頂上繪有巨幅國民黨黨徽。

9、近日,在山西晉城發(fā)現(xiàn)一神秘石刻“五丁手辟”。

10、百里昆崳,人文景觀不少,知名的岳姑殿、九龍池、齊王墳就不說了,單在煙霞洞內(nèi)就有元、明朝的圣旨碑、銅碑,名人石刻盡顯古雅神奇。

11、游人在樹影婆娑的古道上匆匆而過,卻鮮有人知道它的故事——南宋時期,逃難的少年皇帝趙昺曾路過此地,并掬飲泉水解渴,摩崖石刻“圣泉”因此得名。

12、居士山摩崖碑和七巖山摩崖造像,分別為北魏和東魏石刻.

13、這是一座大戶人家的府邸,門外有兩座石刻巨獅,雕刻的栩栩如生,威武雄健宛如活了一般,掃視著來往的行人,似乎是在說這這戶人家的不凡。

14、夾江造紙博物館圍墻高大,院子寬敞,在第一展廳有造字前記事所用的記事繩、更有在夾江出土的西漢彩陶,還有秦量、曹全杯、泰山石刻等。

15、隨后,考察團一行還參觀了刻有“九嶷山”三個大字的玉琯巖,欣賞了一方方精美的書法石刻,對我縣美麗的自然風(fēng)光和厚重的人文底蘊表示贊賞。

16、周公山、東漢石刻、蒙頂山等，是偶然的巧合還是有什么特殊的原因？

17、這些石刻獅子，有得母子相抱，有得交頭接耳，惟妙惟肖。

18、1996年9月,對老司城遺址的調(diào)查,進入到了外圍遺址,發(fā)現(xiàn)土司時期的各類遺存,包括烽火臺、軍事關(guān)卡、土司莊園、古墓群、宗教遺址、石刻題銘等。

19、桂林南溪山石刻養(yǎng)氣湯方有二味藥名脫落。

20、三峽歷代名人文化為大學(xué)生做人成才提供了自強的靈氣和成才的范式；三峽山水文化、石刻文化為大學(xué)生陶冶性情、提升人格提供了豐饒的營養(yǎng)大餐；三峽現(xiàn)代水電工程文化為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力提供了近水樓臺。

21、百度上說柳下惠曾經(jīng)在一個叫梁父城的地方生活過,那里有一個西柳村,樹了一座柳下惠石刻像。

22、整個景點由九曲橋連接而成，鐫刻多處名人摩崖石刻，豎立看守金銀財寶的石雕塑像。

23、據(jù)雅安市文物部門介紹,在這次地震中,全國重點文物保護單位高頤墓闕及石刻的闕體震裂,部分構(gòu)件震掉在地,附屬設(shè)施損毀嚴重。

24、舒乙建議,大足石刻是世界文化遺產(chǎn),應(yīng)該要體現(xiàn)社會教育、要有文化宣傳。

25、由此推算,這兩尊石刻像距今已2100多年了,應(yīng)是我國最早祭祀牛郎織女的廟宇。

26、由于丞相陸秀夫背負帝殉節(jié),奇石成為民族氣節(jié)的寄托景物,透過奇石的摩崖石刻,可以窺見很多奇趣的故事。

27、這些人擁有抒發(fā)自我的資格證書，他們把楔石刻成各種異乎尋常的肖像，臉上滑稽地纏滿繃帶的工人、裝腔作勢的詩人、朝著鄰居用拇指扇自己鼻子的男人，以及任何他們能夠幻想出的離奇形象。

28、古城西安,雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還在縈繞著裊裊的盛唐之音。

29、旅游區(qū)的古代書法遺跡皆以碑林和石刻為主.

30、日前,宜賓市著名景區(qū)———流杯池石刻啟動保護性維修,將對包括黃庭堅手跡“南極老人無量壽佛”等130多處古石刻進行清洗和維修保護。

31、至此,大足石刻開始以其精美的造像風(fēng)格蜚聲中外。

32、古城遺址現(xiàn)留有許多石刻、碑刻和古龕.

33、明代洪武初年，參政徐本立石刻“吳山第一泉”五字，從此該巷以大井得名。

34、記者一行在參觀大足石刻見習(xí)記者李裕錕攝采訪團正在地處寶頂山大佛灣右后側(cè)的圣壽寺采風(fēng),這個由宋朝皇帝親筆題書的寺廟至今香火很旺。

35、傳統(tǒng)金石目錄學(xué)作為中國金石學(xué)的基本組成部分，以其近千年的深厚積累，為石刻拓片書目控制提供了豐富的經(jīng)驗和理論借鑒價值。

36、《徐霞客游記碑廊》是《游記》的“精選本”,它與明代的《晴山堂石刻》古今合壁,互相輝映,必將成為中華民族的又一文化瑰寶而流傳永久。

37、痛則大哭，喜則大笑，只要是從心底流露出的對世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，經(jīng)得起歲月風(fēng)雨的推敲，值得我們久久真愛。畢淑敏

38、但一品文運的石刻《千字文》一出,就連二十多歲的大小伙子都擠進來聽課。

39、北海公園《龍騰盛世書新篇》主體花壇主題創(chuàng)意源于公園珍藏的《三希堂法帖》和《快雪堂法帖》精美石刻,展現(xiàn)了中華民族書法藝術(shù)的魅力。

40、圣殿外面有石刻的衛(wèi)士，當(dāng)你進去以后，里面有裸露到腰部的僧侶在唱誦，鄭重莊嚴。

41、高科技保護大足石刻地獄變相防風(fēng)化工程完工。

42、近日,芮城縣發(fā)現(xiàn)一通唐早期石刻墓碣。

43、晾衣繩還拴在樹上,老門栓扔在地上,陶瓶土罐堆在窗臺上,碎石頭堆砌的小神龕立在絕壁前,甚至還有一尊石刻的土地爺發(fā)呆地坐在里邊。

44、重慶郊外寶頂山的大足石刻,進門峭壁上刻著“寶頂福壽”四個大字,明明是向內(nèi)鐫鑿的,遠看卻是外凸的,真是不可思議。

45、靈泉寺及其附近石刻群，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，獨具特色。

46、“8月29日,村里用鏟土機鏟掉摩崖石刻周圍的泥土?xí)r發(fā)現(xiàn)了這塊巨石。

47、“觀無量壽佛經(jīng)變相”龕,是繼承唐代佛教系統(tǒng)的大足北山石刻造像中最有代表性的龕窟之一,被稱為中國晚唐最為精美的作品。

48、站在國姓澳山頂望去,像陳列在書案上的青田石刻筆架.

49、山上還有三仙觀、七寶樓、靈峰古苑、摩崖石刻等景觀.

50、墓碑已經(jīng)開始不同以前的圓頂形式,變成了平頂形式,碑額中央一個祥云托住太陽的石刻地方會有一個“清”。

51、大足石刻是佛教工藝極高的雕刻品.

52、在碑苑北側(cè)數(shù)十米外,新辟出一片區(qū)域,用于陳設(shè)和展示近年來靈巖寺考古發(fā)掘或施工中發(fā)現(xiàn)的歷朝歷代石雕、石刻,以及多根粗大的古代大殿用石柱。

53、老友的說法,我們上岸后所見得到了印證,巖墓石壁石刻中有“鳳”(即孔雀)筒裙,女發(fā)簪、緊身背心衣等圖案,是今傣族人的文化習(xí)俗。

54、如樂山大佛、周公山、東漢石刻、蒙頂山等，是偶然的巧合還是有什么特殊的原因？（查字典造句網(wǎng)www. chazidian. com）

55、當(dāng)年祭壇建筑宏偉，氣勢非凡，著名的“昭陵六駿”和“十四國酋長石刻像”就列置其內(nèi)。

56、古磚上的文字與其他銅器銘文、石刻文字有異曲同工之妙,我國歷史上的文人學(xué)者輯錄古磚異品者頗多。

57、綜合論述較為廣泛，學(xué)界認為泰山石刻在宗教、藝術(shù)、文化等方面具有重要價值。個案探討深刻獨到，學(xué)者們提出無字碑為秦闕等重要看法。

58、本文通過對安岳縣境內(nèi)石窟造像遺存的考察，闡述了安岳石刻藝術(shù)的歷史變遷與造型風(fēng)格。

59、觀景平臺、六角亭、休閑廣場等建設(shè)已具規(guī)模,雕塑石刻、柵欄拱橋、樓臺軒榭等每一個景觀小品都經(jīng)過精雕細琢、合理布局,層次分明。

60、在清源山瑞像巖附近,有一塊3尺多高、6尺余的石刻,卓然矗立于初入山口的路旁,上刻陰文:“抗直敢言”。

61、的六朝神道柱,南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平,做成碑的樣子,再將碑文刻在上面,于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。

62、近幾年,墓門上的火焰珠石刻被人抬走,墓碑下面的金剛座、上面的傘蓋相繼丟失……本報從去年至今3次曝光。

63、我給你兩條路，要么你把石刻還給我，我可以讓你自己選一種死法。要么你就乖乖把石刻解開，如果讓我滿意，我可以免你一死。

64、他為張鈁收集墓志石刻千余塊，保存于新安縣鐵門鎮(zhèn)“千唐志齋”。

65、在石刻畫的上方,有“文韜武略靖邊保國”八個藍色的大字,這是世人對趙充國一生最為精準(zhǔn)的評價。

66、綠影壁的石雕龍壁是古代石刻藝術(shù)中的瑰寶.

67、歸則臨池,摩崖石刻、翰札古帖,黑黑白白,檐前細雨燈花落,夜深只恐花睡去。

68、他們?yōu)槔Ｉ搅粝铝藵h代“永康”石刻,金元帝王敕封的“圣旨碑”、“懿旨碑”等銘記,還有銅碑、丘處機手書石刻,讓昆崳山成為一座天然的歷史寶庫。

69、看著詩詩姑娘在石刻表面手指一劃、指尖一點,輕而易舉找到了昆侖鏡的下落,真像是植入廣告。

70、泰山氣雄偉，峰巒峻峭，景色壯麗，并以其豐富文物遺址而著稱。泰山的歷代石刻記載了歷代皇帝到此的巡游和封禪大典，封禪大典包括對天地的祈禱。

71、在“臨產(chǎn)受苦恩”石刻中,孕婦背后站著一婦,前面半蹲著的接生婆正扎衣卷袖準(zhǔn)備接生。

72、村民文化廣場上,幾位老人一邊納涼一邊嘮嗑家常,不遠處,幾名游客在細覽“大包干”帶頭人手印石刻。

73、這里有蒼勁有力的“陶圣”石刻，范蠡被稱為“陶朱公”、“陶圣”，這是宜興百姓對范蠡興陶為民的尊稱和敬仰。

74、從漢陶車馬到明清花瓷;從盛唐石刻到近現(xiàn)代大師書畫……約5萬件各類文物藏品,無論從數(shù)量上還是規(guī)模上,都是這類民營綜合性博物館中不多見的。

75、長安區(qū)明惠王朱公錫墓“天祿”石刻被盜案。

76、煙霞洞內(nèi)有元、明朝的圣旨碑、銅碑、邱處機手書石刻,無染寺中唐昭宗光化四年無染院碑、清光緒年間重修無染禪院碑等。

77、石窟寺及石刻——佛子巖摩崖造像(大邑縣新場鎮(zhèn));虎辟泉摩崖造像(大邑縣斜源鄉(xiāng));金剛經(jīng)碑及石刻(蒲江縣鶴山鎮(zhèn))。

78、古人遺風(fēng),云南安寧溫泉摩崖石刻群.

79、順著山道,在一處平臺,記者看到了一處“佛教居士功德林”的石刻,石刻字跡清晰。

80、這反倒激發(fā)了人們保護遺產(chǎn)的意識,最近十年,一批又一批的人前往安岳尋覓石刻足跡,感受佛色雕畫的疏影暗香。

81、痛則大哭，喜則大笑，只要是從心底流露出的對世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，經(jīng)得起歲月風(fēng)雨的推敲，值得我們久久珍愛。

82、據(jù)了解,大足石刻傳統(tǒng)的“華嚴三圣”雕像,是指位于寶頂石刻大佛灣的“華嚴三圣”,該石窟左右兩尊造像手托近2米高的寶塔,矗立。

83、重慶市大足石刻藝術(shù)博物館還與清華大學(xué)環(huán)境保護學(xué)院進行合作,共同探討如何進行造像頂層的防滲處理、大佛灣植被建設(shè)等。

84、千佛陶塔、摩崖石刻等古跡,應(yīng)劃出一定的范圍作為史跡保護區(qū)。

85、這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖。

86、1997年,中國地質(zhì)大學(xué)的專家教授無意中發(fā)現(xiàn),大足石刻的觀經(jīng)變和地獄變相背后由砂巖和泥巖組成的石刻母巖,出現(xiàn)了一些小的縫隙。

87、二是摩崖石刻,近年各地做文物普查,迭有發(fā)現(xiàn)。

88、近日,包含鼓山摩崖石刻、千佛陶塔在內(nèi)的《福州鼓山摩崖石刻文物保護規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)新鮮出爐。

89、新華網(wǎng)哈爾濱7月8日電(記者王凱、馬知遙)大興安嶺地區(qū)行署日前通報,在嘎仙高格德山上的嘎仙洞內(nèi)再次發(fā)現(xiàn)北魏時期的石刻文字。

90、但莫友芝對南朝石刻及棲霞寺明徵君碑、舍利塔等古跡,卻情有獨鐘。

91、石窟以精美泥塑藝術(shù)著稱于世,還有少量石刻像和像碑,反映出中國歷代雕塑藝術(shù)特點。

92、洛陽龍門山和邙山近年出土的三件石刻文物，反映了唐宋之間佛教信仰的興盛。

93、沿著八卦樓基座拾階而上，整潔的臺階中間是雕工精美栩栩如生的龍鳳石刻。

94、請大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布歷代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。

95、宜賓江北著名古景點流杯池石刻群風(fēng)化腐蝕嚴重,當(dāng)?shù)貙ζ溥M行維修。

96、大足世界文化遺產(chǎn)游旅游精品線路推出了精品二日游,除了世界文化遺產(chǎn)大足石刻寶頂山景區(qū),還可參觀大佛灣、千年圣壽寺等。

97、形成祭祀謁陵完整的建筑休系,其中廟院廣場能滿足五千文明文化的系列石雕石刻加以點綴,增強人們對先祖的崇敬和對文明古國歷史文化的自豪感。

98、以正硅酸乙酯和甲基三乙氧基硅烷為主要原料，在酸催化下，在醇溶液中經(jīng)水解縮聚制備出石刻保護有機硅涂料。

99、秦漢時期的巴蜀建筑已無遺存，通過對漢闕、崖墓、畫像磚中的石刻，來分析建筑的特征。

100、古道旁當(dāng)年圈馬的馬圈、摩崖石刻保存完整。