1、你不求回報(bào)的偉大，注定我們悲劇的結(jié)局。柏拉圖

2、括號里的數(shù)字是為所有翻譯和編輯而定的標(biāo)準(zhǔn)邊碼，此法根據(jù)1578年由斯特方所編定的柏拉圖著作希臘文版本。

3、對門德爾來說，能把一本珍貴的書捧在手里，就像有的人和女人幽會似的。對他來說，這樣的時(shí)刻就是柏拉圖式的深情之夜。

4、新柏拉圖主義：復(fù)興柏拉圖有關(guān)本體“想法”的概念，主要影響了基督教的“最后審判日”。

5、牛頓，幾乎無親近女色的記錄；柏拉圖，“精神戀愛”的鼻祖；梵高，一生未戀愛；貝多芬，愛情不順。這么多偉人都是光棍，咱還擔(dān)心啥？做光棍，成大事！

6、其寫作日期已無可考，可能是柏拉圖對話錄的偽作。

7、懷德海也很極端地說過,一部西方哲學(xué)史只是柏拉圖的注腳。

8、在另一方面，演譯推理在柏拉圖式科學(xué)研究中起著重要的角色。

9、在柏拉圖看來，國家正義就各個(gè)等級各守其序，各司其職，正義本質(zhì)上就是一種秩序和和諧。

10、國王的祖先都曾是奴隸。柏拉圖

11、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。柏拉圖

12、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。柏拉圖

13、柏拉圖和亞理士多德曾經(jīng)推究了記憶和思想.

14、波蘭尼認(rèn)為，在柏拉圖的顯性知識傳統(tǒng)之外，存在著只可意會不可言傳的隱性知識。

15、古羅馬到德國古典美學(xué)時(shí)期，從蘇格拉底、柏拉圖到黑格爾、費(fèi)爾巴哈，他們的觀點(diǎn)或理論都有對對話的隱約觸及。

16、正如柏拉圖引用蘇格拉底的話時(shí)說“我象極了助產(chǎn)士，自己并不能孕育出智慧。

17、不快樂，唯有放手;如果舍不得、放不下，是為痛苦。柏拉圖

18、柏拉圖的哲學(xué)是以對話的形式呈現(xiàn)的，這些對話有具體的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，顯示出明顯的戲劇特征，尤以會飲最為典型。

19、古希臘的數(shù)學(xué)是形成西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)鍵機(jī)制，通過華達(dá)哥拉斯而直接影響到巴門尼德和柏拉圖，再傳至亞里士多德。

20、拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。柏拉圖

21、我們可以說現(xiàn)今這間大學(xué)的直系原型,即是，“柏拉圖學(xué)院“的,柏拉圖式理想國。

22、除了柏拉圖和福柯，這份名單還包括亞里士多德、休漠、康德、邊沁、叔本華、尼采、羅素和馬庫塞。

23、如果一個(gè)人的激情無論在快樂還是苦惱中都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)懼怕什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。柏拉圖

24、一個(gè)今天勝過兩個(gè)明天。柏拉圖

25、也是在今年，一位瑞士地理學(xué)家指出，亞城根本不在地中海周圍，它其實(shí)就是愛爾蘭島，因?yàn)閻蹱柼m島的大小與柏拉圖的估算相當(dāng)吻和。

26、要了解數(shù)學(xué)和物理之間的對應(yīng)，有兩種各自言之成理卻恰恰相反的典范，這兩方的論辯最早可以追溯到柏拉圖和亞里士多德。

27、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。柏拉圖

28、我寧愿和柏拉圖一起犯錯(cuò)誤，也不愿和這些人（畢達(dá)哥拉斯信徒）一起正確地思想。西塞羅

29、體操和音樂兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。柏拉圖

30、柏拉圖在《會飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道,當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候,這時(shí)的思想才是最好的。

31、若是一個(gè)人對于某一種技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能做正確的判斷了。柏拉圖

32、不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。柏拉圖

33、如果不幸福、不快樂，唯有放手;如果舍不得、放不下，是為痛苦。柏拉圖

34、最初的人是球形的人，兩個(gè)個(gè)體背靠背粘合在一起，有兩張臉，八只手和腳，兩副生殖器。宙斯和眾神擔(dān)心人類過于強(qiáng)大，不敬神靈，于是把球形的人劈成兩半。所以我們每個(gè)人都一直在尋求與自己相結(jié)合的另一半。柏拉圖

35、這是唯一你能夠嚴(yán)肅認(rèn)真地讀些東西的方法，不管它是柏拉圖的著作，還是德里達(dá)對柏拉圖。

36、語言的美、樂調(diào)的美以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。所謂“好性情”并不是人們通常用來恭維愚笨的人的那個(gè)意思，而是心靈真正盡善盡美。柏拉圖

37、我們知道，柏拉圖死后，其徒亞理斯多德論述文學(xué)問題已不再用老師的“對話體”，而是用標(biāo)準(zhǔn)的“論著體”。

38、長期以來，柏拉圖的美學(xué)思想因?yàn)槠涮岢龅摹懊朗抢硎健边@個(gè)具有唯心主義色彩的命題而受到批判。

39、愛情，只有愛情，可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。柏拉圖

40、尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。柏拉圖

41、法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動(dòng)的多樣性，人類事務(wù)無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術(shù)都無法制定出在任何時(shí)候都可以絕對適用于各種問題的規(guī)則。柏拉圖

42、同時(shí)柏拉圖還看到了制度環(huán)境對人性的影響，一個(gè)本來不愛爭權(quán)奪利的年輕人，經(jīng)由他的母親和仆人們灌輸爭權(quán)奪利的思想，使他成了一個(gè)傲慢和愛慕虛榮的人，適合榮譽(yù)政體的人性由此產(chǎn)生。

43、耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。柏拉圖

44、人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。柏拉圖

45、人們只在夢中生活，唯有哲人掙扎著要覺醒過來。柏拉圖

46、無論如何，亞里士多德后來回到雅典,并建立了他自己的學(xué)校，和柏拉圖的學(xué)院打擂臺,他稱之為，學(xué)園。

47、柏拉圖說：“好奇者，知識之門”！

48、意思就是說，柏拉圖錯(cuò)了，詩人不是騙子,因?yàn)樗鼜奈凑f過什么話可以證明或證偽。

49、或許這是一種在重述的想法柏拉圖的“混混噩噩的生活不值得活下去。”。

50、據(jù)說人們生下來不是亞里士多德式，便是柏拉圖式。這等于說，任何抽象性質(zhì)的爭辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭的一個(gè)片斷。博爾赫斯（查字 典造句 網(wǎng)ht t ps://www.siewoo.com）

51、財(cái)富與貧窮，一個(gè)是奢華和懶惰之母，另一個(gè)是卑劣與惡毒之母，而兩者都是不知滿足的源頭。柏拉圖

52、第一財(cái)富是健康，第二財(cái)富是美麗，第三財(cái)富是財(cái)產(chǎn)。柏拉圖

53、時(shí)間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。柏拉圖

54、這樣一種思路被柏拉圖和亞里士多德所保持，并發(fā)展為系統(tǒng)化的唯靈論體系。

55、當(dāng)然我們的調(diào)情不都是為了性，已婚人士通常進(jìn)行“柏拉圖式的調(diào)情”，他們調(diào)情時(shí)不帶有性的意圖，這樣的調(diào)情是很常見的。

56、哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備。柏拉圖

57、柏拉圖式愛情的目的是沒有肉體接觸的靈魂的溶合。瓦西列夫

58、古希臘的亞里士多德和柏拉圖都在著作中談到財(cái)富、財(cái)產(chǎn)和貿(mào)易問題，兩人都對商業(yè)持有偏見，認(rèn)為靠貿(mào)易來謀生是不足取的。

59、但“柏拉圖式愛情”這個(gè)名稱是從文藝復(fù)興時(shí)期才正式出現(xiàn)的,而輾轉(zhuǎn)流傳至今,人們對于它的理解已經(jīng)逐漸偏離了柏拉圖的本意。

60、當(dāng)環(huán)境破壞作為文明危機(jī)日益展現(xiàn)在人類面前時(shí)，柏拉圖的這一整體論見解尤其顯得具有實(shí)踐意義。

61、古代中國,庠序校塾不忘武事,有壺勺之儀、有射御之教,古希臘羅馬學(xué)塾中均設(shè)有練身院,孔孟二子及柏拉圖均以體格健壯著稱。

62、人生短短幾十年，不要給自己留下什么遺憾。想笑就笑，想哭就哭，該愛的時(shí)候就去愛，無謂壓抑自己。人生的苦悶有二：一是欲望沒有被滿足，二是它被滿足了。柏拉圖

63、柏拉圖的靈魂理論可以在他的主要作品理想國里去找到。在此書里，這部分內(nèi)容是對詭辯家的“關(guān)于人為什么應(yīng)該有道德地生活”的挑戰(zhàn)的應(yīng)答。

64、懶惰是怯懦的兒子，而疏忽是懶惰的兒子。柏拉圖

65、她卻回答說：“我覺得他們在獵苑狩獵所得到的樂趣與我讀柏拉圖所得到的樂趣相比乃是微不足道的。”。

66、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。柏拉圖

67、我們這有一個(gè)柏拉圖式的場景,柏拉圖說,心靈可以認(rèn)知永恒的型相,但是它必須先從肉體中解脫出來。

68、柏拉圖反對一夫一妻制,提倡婚姻最優(yōu)結(jié)合和優(yōu)生優(yōu)育.

69、良好的開端，等于成功的一半。柏拉圖

70、柏拉圖是我心目中尊貴的神，童年是我無法企及的烏托邦。郭敬明

71、柏拉圖生活在古希臘城邦危機(jī)時(shí)代，在蘇格拉底等前輩的影響下，著書立說，探討城邦危機(jī)的出路。

72、我國大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為亞里士多德是西方法治理論的首倡者，而柏拉圖則是人治論者的代表。

73、受康德、柏拉圖等歐洲唯心主義思想甚至中國孔孟之道的影響，梭羅開始了他探求人生真諦的旅程。

74、學(xué)會生活應(yīng)該是指學(xué)會死亡-去承認(rèn),去接受生命有限這個(gè)絕對事實(shí)-沒有正面的結(jié)果,沒有死后的復(fù)活,或末日審判的贖罪,為自己或?yàn)樗恕Ｗ?span style='color: red' class='cred'>柏拉圖以來,這一直就是古老哲學(xué)的教誨:做哲學(xué)家就是學(xué)會如何死亡。德希達(dá)

75、12世紀(jì)時(shí)類似安瑟倫這樣的經(jīng)院哲學(xué)家們將柏拉圖和亞里士多德的著作再度挖掘解讀，意圖將古希臘思想與中世紀(jì)理論相結(jié)合。

76、藝術(shù)問題在哲學(xué)層次上的思辨由來已久,從柏拉圖“美是難的”到鮑姆加登創(chuàng)立“美學(xué)”,從康德判斷力批判到薩特存在主義。

77、從柏拉圖的理想國到亞里士多德的“三分法”，再到波利比烏斯的混合憲政論，政體都處于思想的核心位置。

78、也許相較于床笫之歡那種直白肉味十足的活動(dòng),你們更喜歡來一場柏拉圖式的精神交流,在彼此對視的眼神中明白彼此間的真正情誼。

79、女人的自然本質(zhì)有多少不如我們男人的地方，就有多少優(yōu)越于我們的地方。柏拉圖

80、關(guān)于此的討論可追溯到柏拉圖和亞理斯多德的著作。

81、在詩與哲學(xué)的爭論中，希臘的理性神學(xué)逐漸上升，柏拉圖的基本宇宙觀“理式”說，正是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

82、繪畫不是模仿自然，自然是模仿繪畫的...無論哪一種藝術(shù)，都是借一種物質(zhì)而表現(xiàn)，而訴于我們的感覺的。“美是訴于感覺”，是希臘的柏拉圖的名論...豐子愷

83、當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。柏拉圖

84、講真話是演說家的美德。柏拉圖

85、進(jìn)而言之，柏拉圖只是敘說了一種高貴的教育理想，這樣的教育理想在現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的，他也無意去求得實(shí)現(xiàn)。

86、當(dāng)事物狀況最佳時(shí)，最不易被其他事物改變或影響。例如，強(qiáng)壯的身體不易受飲食或勞累的影響而發(fā)生改變；健康的植物也不易受陽光、風(fēng)、雨等的影響而發(fā)生改變。人的心靈不也是一樣的嗎？最勇敢、最智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而改變的。柏拉圖

87、體操和音樂二個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。柏拉圖

88、柏拉圖的哲學(xué)思想是，為了創(chuàng)建一個(gè)由“超人”掌控的社會新實(shí)體，大多數(shù)人都是可資利用的“工具”和“石子”。

89、好人之所以好是因?yàn)樗怯兄腔鄣模瑝娜酥詨氖且驗(yàn)槿耸怯薮赖摹?span style='color: red' class='cred'>柏拉圖

90、亞里士多德以及蘇哥拉底，柏拉圖，伽林，季諾，塞尼加都在那里，可是，但丁結(jié)尾羅列的不是希臘，也不是羅馬，而是和他作集注的阿渥柔斯。

91、征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。柏拉圖

92、有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。柏拉圖

93、風(fēng)流韻事發(fā)生在病房，一些是柏拉圖式的、一些則是肌膚之親的。

94、人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。我以為小鳥飛不過滄海，是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。柏拉圖

95、柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。

96、待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面。柏拉圖

97、柏拉圖認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)的世界也是類似的瘋狂,這其中有一種矛盾性,但我們身在其中一般不會注意到。

98、兩性之間有可能存在柏拉圖式的友誼嗎？

99、記得從一本書里讀到過，柏拉圖說太年輕的人不宜讀哲學(xué)。這是因?yàn)樗麄內(nèi)松啔v太淺，激情又過于澎湃，一下子灌進(jìn)去那么多哲學(xué)，他們就像小狗吃了太多的奶水，興奮得咬起來。不幸的我當(dāng)時(shí)就處于那種情況。王敦

100、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好。柏拉圖