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古代造句

更新時(shí)間:2023-06-21 23:24:52
古代造句句數(shù):100條
古代造句

1、在古代,帕爾米拉是敘利亞中部的一個(gè)重要城市。

2、李弘道與玉夕月第一次合作,卻似乎默契天生,仿佛當(dāng)真回到了古代,高山流水間,一男一女,琴瑟調(diào)和。

3、名片夾卡包選用上等牛皮,精巧加工而成,設(shè)想繁復(fù)時(shí)髦,表現(xiàn)古代生活休閑新風(fēng)范。

4、斯普里烏斯聽的目定口呆,想不到這個(gè)時(shí)代貴族竟然是這么大權(quán)利的,而且也好像中國古代那樣,搞愚民政策。

5、猝不及防穿越到古代怎么生存?想要發(fā)家致富,興國安邦?人太少怎么行?且看我們?nèi)Я偃说拇┰酱舐?lián)盟??。

6、更衣所是古代每年祭孔前供主祭官沐浴更衣,齋宿三日的場所,可見古代對孔子的尊重程度之深。

7、龍門石窯是河南洛陽的著名景點(diǎn),是一個(gè)古代石刻藝術(shù)的寶庫。

8、古代可是一個(gè)威權(quán)的時(shí)代,皇帝的話就是對的,就是法律,不然也不會有什么口含天憲的說法了。

9、所有古代的那些大人物,他們自視甚高,甚至為此建造了精巧的墳?zāi)棺鳛樽约旱脑嵘碇亍?/p>

10、如果說在古代,“好孌童、狎狡童”是達(dá)官貴人、文人雅士的病態(tài)趣味,那么今天這種做法已是涉嫌觸犯刑法。

11、他雖博綜古代典籍,依然無法盡曉諸子百家、三教九流之學(xué)。

12、他缺乏古代文學(xué)的修養(yǎng),勉強(qiáng)作舊體詩,結(jié)果畫虎類狗,不倫不類。

13、西施不僅相貌傾國傾城,而且心憂自己的國家,真是古代的一位奇女子!

14、古代為生人、亡人或自己祈福,多有于僧寺,或在崖壁間鐫石成佛像。

15、古代的連環(huán)保制度對百姓很不公平.

16、古代人都希望兒子求學(xué)讀書,封妻蔭子,而女孩則不能。

17、今天,一個(gè)面向古代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然矗立在世界東方。

18、但科學(xué)家們則宣稱在古代石器上發(fā)現(xiàn)了淀粉類物質(zhì),這說明當(dāng)時(shí)很可能就已經(jīng)出現(xiàn)了面包師傅。

19、根據(jù)傳說和神話故事里的重要人物來看,像伏羲、神龍、黃帝和禹等古代英雄和領(lǐng)導(dǎo)者都是歷史上的人物。

20、絹畫也是在絹原有地根底上如虎添翼,將中國古代繪畫地精深與現(xiàn)代藝術(shù)珍藏相分離,成為一種共同地藝術(shù)品。

21、現(xiàn)在,他們大肆劫掠古代陵墓,以擴(kuò)增其不死軍隊(duì).

22、但在以往的研究中,這一時(shí)空并沒有被認(rèn)定是古代陶瓷業(yè)、窯業(yè)技術(shù)與早期航運(yùn)發(fā)展的一個(gè)相對獨(dú)立的文化。

23、昆曲是中國現(xiàn)存最古老香港曾道人特碼詩的戲曲形式,世界古代三大戲劇源頭之一。

24、但這音樂噴泉不久后便會暗然失色,因?yàn)橐蛔轮袊?span style='color: red' class='cred'>古代寶塔結(jié)構(gòu)的酒店即將建成,這座酒店高達(dá)918英尺,將近帝國大廈的四分之三。

25、中國古代禮儀要求晚輩坐在長輩下首.

26、同樣,中國古代文化和技術(shù),也傳到了阿拉伯國家。中國的瓷器、絲綢、茶葉、造紙術(shù),就是通過阿拉伯國家傳入歐洲的。

27、在中國古代史學(xué)史上,清代乾嘉時(shí)期形成的歷史考證學(xué)獨(dú)樹一幟。

28、老人一手扶藤杖,身穿粗布長袍,頭挽道簪,面容古奇,三縷長須,頗有魏晉遺風(fēng),分明是個(gè)古代老人。

29、勇敢也可以說是我們中國人的一種樂觀的人生態(tài)度。翻開歷史日記我們可以看到古代的人也是那么勇敢,為追求正義,追求和平,追求科學(xué)可以不顧一切,甚至付出生命的代價(jià),勇往直前。

30、本書記述的是古代庫施特的社會結(jié)構(gòu)特色。

31、猜燈謎又稱打燈謎,是中國獨(dú)有的元宵節(jié)特色活動,展現(xiàn)了古代漢族勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。

32、古代刑法規(guī)定犯人流放之前要在臉上刺字,又稱黥面。

33、古代的大俠揚(yáng)善除惡,個(gè)個(gè)都是英雄豪杰.

34、古代建筑一般都先筑高臺再蓋屋,和現(xiàn)在平地而起完全不同,可能是為了防澇和保持室內(nèi)干爽。

35、馬俊不過高中畢業(yè)身,換做古代就是一介寒門書生,從來沒有見過窮奢極侈的宮廷。

36、陽江漆藝的興起,與陽江處在古代海上絲綢之路重要的補(bǔ)給港和中轉(zhuǎn)港的地理位置很有關(guān)系。

37、中國古代有個(gè)叫夸父逐日的神話。雖然并不真實(shí),但它的確反映了人們對健跑者的崇拜之情。

38、12個(gè)出入口是按12生肖排列,門票上是有鼠圖案的,就走鼠洞,12生肖是我國古代的記事方式,除了具有吉祥意義外,還有沖克關(guān)系。

39、九月秋分,金星見于西方,金古代多以代表兵器,以示秋天殺伐之氣當(dāng)令,萬物老成凋謝,五行中金行由此而成。

40、“戒石銘”體現(xiàn)了拳拳之心,古代皇帝能夠借用它,說明其現(xiàn)實(shí)意義之大,為官者要關(guān)心人民,與民講感情。

41、寬猛相濟(jì)是古代帝王統(tǒng)治國家的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

42、比起陽春白雪般的古代文學(xué),我更喜歡下里巴人的穿越小說。

43、長期以來,托爾金對古代歐洲神話傳奇,包括古冰島詩歌集《埃達(dá)》,古芬蘭神話《卡勒瓦拉》和盎格魯·薩克遜英雄史詩《貝奧武甫》等,都有深入研究。

44、古代貴族婦女所戴的禮冠;霞披:古代婦女的一種披肩服飾。

45、到2015年,重慶將新增兩座高水準(zhǔn)博物館———中國古代造型藝術(shù)博物館和中國近現(xiàn)代文化專題博物館。

46、在張家灣的鎮(zhèn)域范圍內(nèi),古代有大小6條河流穿經(jīng)而過,其中的通惠河、白河、蕭太后河、涼水河和港溝5條都曾經(jīng)是運(yùn)河。

47、中國古代小說數(shù)量眾多,歷代史志小說家面貌龐雜而混亂。

48、龍舟競賽迎來端午節(jié),千家萬戶歡笑過節(jié)忙。古代屈原投江為國亡,今日國泰民安世界強(qiáng)。粽子裹進(jìn)幸福和吉祥,吃在嘴里甜蜜涌心房。祝福聲聲短信送到你身旁,愿你合家團(tuán)聚快樂不打烊!

49、記得古代有“七伶八娼九儒十丐”的說法,現(xiàn)在的娛樂明星應(yīng)該就是“七伶”中的伶吧,說得不好聽點(diǎn),就是屬于“戲子”一類的。

50、據(jù)日本新華僑報(bào)網(wǎng)24日報(bào)道,澀川市位于日本群馬縣中部,關(guān)東平原西北部,古代是宿場町。

51、在中國古代的靈感理論建構(gòu)過程中,文論家們對靈感的特征主要從偶發(fā)性、獨(dú)創(chuàng)性和情感性三個(gè)方面進(jìn)行了把握。

52、詩人通過古代月中折桂為登科之典,諷喻只有“假羽翰”。

53、太昊還有一個(gè)名字叫伏羲,也是中國古代三皇之一。

54、和同學(xué)去旅游,在寺廟功德箱里赫然看到一張印有古代人頭像和儀器的紙幣,童鞋勃然大怒,喊到:“這素質(zhì),不捐就不捐,扔什么冥幣!”我小聲提醒:“別吵別吵,那是韓元...”。

55、昨天在杭州看到個(gè)假的古塔,今天卻在這里見到真的古代!這可不錯(cuò)!

56、古代俠客極重信義,既已承諾,縱然肝腦涂地,也絕不食言。

57、著名的萬里長城,像一條矯健的巨龍,蜿蜒曲折,蟠伏在中華大地上。萬里長城,氣勢磅礴,雄偉壯觀,是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡,是世界上最宏偉的建筑工程,是人類歷史上獨(dú)一無二舉世無雙的。

58、古代的“巾箱本”其實(shí)就是古代的袖珍書,顧名思義,它指的就是那些開本很小、可以放到巾箱中的書。

59、古代勞動人民的娛樂生活頗為貧乏,洛陽城東出了這樣一件新鮮事,不免有不少人一路小跑回家,然后呼朋引伴又跑回來接著看熱鬧。

60、在此基礎(chǔ)上,嘗試為古代漢語用典修辭理論建立起一個(gè)較為體系化的構(gòu)架。

61、中國古代陸路對外交通咽喉之地,是絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘.

62、亂世或者易代之際,對古代讀書人來說,出處進(jìn)退都是難事。

63、《三國志》位列中國古代二十四史,與《史記》(司馬遷)、《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄、司馬彪)并稱前四史。

64、“和諧之旅”展廳將把人們帶回古代,一同去探尋暹羅人的生活方式。[www。ch az idian。com/z j-96490/查字典古代造句]

65、通過對中國古代民居建筑的防火措施的分析總結(jié),希望能使世人重新認(rèn)識古人在建筑防火上所做出的重大努力。

66、在古代中國,每一場勝利的農(nóng)民革命都以一個(gè)新王朝的建立和接下來的新地主階級的產(chǎn)生而宣告結(jié)束;農(nóng)民革命因此陷入惡性循環(huán)。

67、這些都是古代商朝的青銅器,一般都是舉行儀典用的器皿.

68、平心靜氣一想,不過是尋常的兩個(gè)字,沒準(zhǔn)是古代哪位視財(cái)如命的巨賈富紳或者達(dá)官顯貴,寧愿不轉(zhuǎn)世投胎也要把自己的魂魄留下來守著身前所搜刮的財(cái)物。

69、國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學(xué),為中國古代教育體系中的最高學(xué)府。

70、托盤內(nèi)居然有一塊完好無損,色彩鮮麗,富麗堂皇的龍袍補(bǔ)子!也就是古代皇帝龍袍當(dāng)中的一部分,而且看樣子應(yīng)該是前胸中心部分,制作十分的講究。

71、雖名震江淮,但在現(xiàn)存古代志書中俺們找不到關(guān)于姜仁惠的絲毫記載,有的似乎只是民間的掌故、傳說。

72、雅樂即中國古代的宮廷音樂舞蹈,形成于西周初年,與代表民間俗樂的“鄭衛(wèi)之音”相對應(yīng)。

73、杜小玉一問那幾個(gè)女的也都愿意,古代人講究嫁雞隨雞嫁狗隨狗,更何況她們這些從匪窩里逃出的名節(jié)被毀之人。

74、但是假如我們停上去問問本人:假如我們覺得它是一個(gè)技藝依然值得在古代的年齡嗎?絕大少數(shù)的受訪者中國青年報(bào)社會調(diào)查中心似乎是這樣以為的。

75、所以說,轉(zhuǎn)生古代,或者說奪舍了柴遇的身體,真可說是禍福相倚。

76、幾只紅蜻蜓在那清澈見底的湖面上表演武俠里的‘輕功水上飄’它們在水面上飛旋,尾巴在水里上下移動這,好似在表演水上芭蕾,十分精彩,我想古代的蜻蜓點(diǎn)水就是這么來的吧!

77、立,建始也,表示冬季自此開始,中國傳統(tǒng)上一般把立冬作為冬季的開始,在古代,天子有出郊迎冬之禮,并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡。

78、避暑山莊及其周邊廟宇是清朝皇帝夏日避暑,處理政務(wù)的場所,為中國著名的古代帝王宮苑。

79、而在上世紀(jì)90年代的大約10年中,水下考古人員在廣東的吳川縣、汕頭、陽江、湛江等海域都發(fā)現(xiàn)了古代沉船遺跡。

80、我國的建筑,從古代的宮殿到近代的一般住房,絕大部分是對稱的,左邊怎么樣,右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱。

81、麗江納西族的古代傳統(tǒng)文化,就是“東巴文化”。

82、她還補(bǔ)充說,象戰(zhàn)重現(xiàn)古代戰(zhàn)爭場景有助于改善象夫在泰國社會中的地位。

83、泰伯?dāng)[出一副古代那種騎士風(fēng)度的樣子.

84、例如,中國草藥丹參已經(jīng)在數(shù)百年來應(yīng)用于治療各種心臟疾病。根據(jù)古代醫(yī)書的提示,研究者識別和分離出了其中的有效成分,而臨床實(shí)驗(yàn)證明他們的確是有效的。

85、猶太哲學(xué)既不同于西方的理性主義哲學(xué),也不同于中國古代的直覺主義哲學(xué)。

86、這小鎮(zhèn)在古代是個(gè)南來北往的驛站,也是交通要道。

87、其做法之一是借助英美等國古代地圖按中國閩南方言注明的島名發(fā)音,標(biāo)注日文片假名或漢字。

88、平樂古鎮(zhèn)是古代的川南蜀道,南絲綢之路之重點(diǎn)鎮(zhèn),二千多年的歷史鑄就了平樂的深厚文化底蘊(yùn)。

89、神廟文化與瓦舍文化是哺育中國古代戲曲的兩種重要的文化因素。

90、帕爾米拉堪稱敘利亞沙漠中的一片綠洲,它位于大馬士革的東北方,是古代最重要的文化中心之一,城內(nèi)現(xiàn)仍保存有當(dāng)時(shí)的許多紀(jì)念性建筑。

91、這些思想豐富了我國古代教育思想的內(nèi)容,對我國目前教育事業(yè)的發(fā)展仍具有重要的借鑒意義。

92、尤其值得重視的是,羽飾在古代舞儀中的重要位置,它折射出原始舞蹈的起源和內(nèi)容。

93、使用于古代和中世紀(jì),用以保護(hù)軍人的后腦、脖頸、肩膀和肩腫骨兔受冷兵器傷害。

94、從古至今,中國古代純文學(xué)的東西是十分可疑的,假如抽空了傳統(tǒng)史學(xué)與哲學(xué),單獨(dú)談中國文學(xué),勢必將變得支離破碎,不可理喻。

95、在教育子女上,陳母夜紡授經(jīng)與孟母三遷、鄭母以荻畫地,并稱為我國古代賢母教子的典范。

96、西歐中世紀(jì)種植制度死板,我國古代則強(qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜種植,并實(shí)行靈活的輪作倒茬方式。

97、但是,這些古代華夏的創(chuàng)世紀(jì)神話和傳說,絕非是全然的荒誕和虛幻性的騙言。

98、“興化戲”,是在古代“百戲”基礎(chǔ)上發(fā)展形成的,源于唐、成于宋、盛于明清、閃光于現(xiàn)代。

99、2000年,鐘楊琴笙又報(bào)名參加四川大學(xué)成教院書法篆刻大專班,師從何應(yīng)輝、張景岳先生,臨習(xí)古代經(jīng)典。

100、古人種學(xué)研究的結(jié)論是,小河墓地早期古代居民是屬于歐羅巴人種與蒙古人種之間的過渡類型,通過長時(shí)間的基因融合,已經(jīng)徹底混血,成為一個(gè)獨(dú)立的人群。

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