1、“人存政舉,天下固無不可辦之事也”。

2、這也就是出現(xiàn)“人存政舉,人亡政息”的原因。

3、也有“人存政舉,人亡政息”這個情況,但是在絕大多數(shù)情況下,好的改革、好的做法不會因為個人的變動而變動。

4、我們不禁擔心,如果有一天書記易人,“治庸風暴”會不會陷入“人存政舉,人去政息”的怪圈?

5、“機關(guān)效能建設不能只停留在口號上,要有實實在在的制度保障,只有這樣才能徹底打破人存政舉、人走政息的怪圈。

6、可見,并不是只有發(fā)生在東方的改革才會出現(xiàn)人存政舉、人亡政息的境況。

7、有的改革甚至因改革家逝世、被廢黜、被罷職等原因而半途而廢,形成“人存政舉、人亡政息”的局面,導致社會重新陷入不穩(wěn)定之中。

8、歷史需要某些強人或者政治家強力推動,但歷史經(jīng)驗表明,僅靠一人的一時推動,不建立相應的制度,最終逃不脫“人存政舉,人亡政息”的宿命。

9、有了制度就可以防止人存政舉、人亡政息,就可以減少矛盾的產(chǎn)生,增加透明度,易于做到公平、公正、公開,便于提高工作效率和質(zhì)量。

10、正是基于臣民心態(tài),古人才會將治國希望一味寄托于明君賢臣,到頭來卻總逃不過“人存政舉、人亡政息”的歷史周期率。

11、法治可以在最大的程度上淡化個人風格與好惡對于治國理政乃至社會矛盾糾紛處理的影響,避免人存政舉、人走政息的現(xiàn)象。（查字典造 句網(wǎng)h ttps://www.ch azidian.com/zj-89516/）

12、世界社會主義發(fā)展史上,不少國家沒能解決好法治和人治的問題,沒能跳出“人存政舉,人亡政息”的人治怪圈。

13、漫漫人治史,使古人常把“盛世”的想象寄托在“明君賢臣”身上,最終逃不過“人存政舉、人亡政息”的治亂循環(huán)。

14、歷史的確需要某些智者或者政治家強力推動,但僅僅靠一時推動,而不建立相應的制度,這種推動只能是暫時的,人存政舉,人亡政息。

15、這一機制,將無形的經(jīng)驗用有形的制度加以固定,打破了先進經(jīng)驗往往人存政舉、人走政息的怪圈。