1、陳先生乃中國(guó)學(xué)界泰斗，他的那本書(shū)似為漢語(yǔ)修辭學(xué)研究的嚆矢。

2、第一部分是修辭學(xué)造詞法的相關(guān)問(wèn)題，由四個(gè)方面構(gòu)成。

3、王希杰先生在他的修辭學(xué)著作中多次論述“同義手段”或“同義選擇”。這個(gè)觀念在修辭學(xué)的領(lǐng)域具有重要意義。

4、王希杰對(duì)中國(guó)修辭學(xué)的理論建設(shè)和發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。

5、古典傳統(tǒng)修辭學(xué)家認(rèn)為隱喻的本質(zhì)是修飾性的，并且是獨(dú)立于人類(lèi)認(rèn)知系統(tǒng)之外的。【查字典ht t ps://www.siewoo.com/zj-85371/】

6、本文從公共關(guān)系學(xué)和修辭學(xué)兩種取向，針對(duì)國(guó)內(nèi)外近年來(lái)的危機(jī)傳播研究進(jìn)行了綜述。

7、歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯。

8、美觀戰(zhàn)勝了重量和地心引力，它和權(quán)力意志都力圖在建筑物中表現(xiàn)自己，建筑學(xué)是一種力量修辭學(xué)。尼采

9、它涉及語(yǔ)法學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、修辭學(xué)等各門(mén)學(xué)科，研究省略對(duì)于人們的語(yǔ)言實(shí)踐具有不容忽視的意義。

10、司馬遷理所當(dāng)然是中國(guó)楚辭學(xué)和中國(guó)賦學(xué)研究的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人.

11、至于通過(guò)論據(jù)或明顯的論據(jù)而奏效的說(shuō)服：正如在辯證法中一方面有歸納推理，另一方面有三段論或明顯的三段論一樣，在修辭學(xué)中也是如此。

12、遺作有五十八篇演說(shuō)稿和九百多封書(shū)信，還有許多詩(shī)作、哲學(xué)和政治論文，以及修辭學(xué)的書(shū)。

13、如此朱魁的求學(xué)生涯,就這么孤獨(dú)的開(kāi)始起來(lái),先學(xué)卦辭,學(xué)些張儉卦辭的典故解釋,再學(xué)如何給卦辭,加注自己的看法,或者自己認(rèn)為的典故。

14、兩千多年來(lái)，對(duì)隱喻現(xiàn)象的興趣與研究，經(jīng)由眾多的哲學(xué)家、文學(xué)家、修辭學(xué)家以及語(yǔ)言學(xué)家，一直傳承到今。

15、王易是中國(guó)20世紀(jì)早期做出了突出貢獻(xiàn)的修辭學(xué)家。

16、古希臘的修辭學(xué)家朗吉駑斯把崇高歸結(jié)為一種文體風(fēng)格。

17、張煉強(qiáng)先生是我國(guó)著名的修辭學(xué)家。

18、修辭學(xué)所說(shuō)的“雙關(guān)”,就是用一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)語(yǔ)言片斷關(guān)涉兩種事物,表達(dá)雙重意思,好似一箭雙雕。

19、修辭學(xué)的規(guī)律可以概括為四條：選擇律、互動(dòng)律、適應(yīng)律、效果律。

20、頂真,又稱“頂針”、“聯(lián)珠”、“連珠”、“蟬聯(lián)”、“連環(huán)”、“繼踵”、“頂針續(xù)麻”,是修辭學(xué)上的常用辭格之一。

21、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。弗蘭西斯·培根

22、“三一修辭學(xué)”或“三一語(yǔ)言學(xué)”，是當(dāng)代一批有眼力、有才華的語(yǔ)言學(xué)者從王希杰的著作中提煉出來(lái)的核心思想形成的。

23、樂(lè)府學(xué)本有專(zhuān)門(mén)之學(xué)，與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)，構(gòu)成了完整的中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史學(xué)，然而學(xué)界對(duì)樂(lè)府學(xué)的關(guān)注卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

24、某些現(xiàn)代修辭學(xué)家提倡一種頗具張力、前后交叉的正反辯論法，而不是把所有的反駁集中到最后的主要章節(jié)里。

25、王希杰先生是中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)大家之一，他為理論修辭學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。

26、因?yàn)檫@個(gè)原因，哲學(xué)家、心理學(xué)家、修辭學(xué)家以及語(yǔ)言學(xué)家都注意到了廣告中的特殊的語(yǔ)言形式。

27、本文將從修辭學(xué)的角度，旁征博引，對(duì)該文進(jìn)行逐字、逐句、逐段地詳盡分析，以期對(duì)讀者閱讀和鑒賞該文提供助益。

28、同時(shí)，它在傳統(tǒng)的修辭學(xué)之外另辟了一條通過(guò)評(píng)價(jià)資源欣賞演講辭的新路徑。

29、這讓梅德韋杰夫，遠(yuǎn)不如一個(gè)靈活的修辭學(xué)家，摸索一個(gè)解釋。

30、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。

31、研究歷史能使人聰明；研究詩(shī)能使人機(jī)智；研究數(shù)學(xué)能使人精巧；研究道德學(xué)使人勇敢；研究理論與修辭學(xué)使人知足。

32、如果王希杰先生的這一修辭學(xué)新體系得以建立并且加以推廣，那應(yīng)該是語(yǔ)言學(xué)的重大收獲。

33、訓(xùn)詁學(xué)、修辭學(xué)等各門(mén)學(xué)科，研究省略對(duì)于人們的語(yǔ)言實(shí)踐具有不容忽視的意義。

34、讀史使人明智，讀私詩(shī)人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。

35、正是這種預(yù)期修辭學(xué)，這種期待的文字，構(gòu)建了所有彌爾頓的自述,和他自己的文學(xué)事業(yè)。

36、本文試圖從疊字這一修辭學(xué)角度來(lái)探討詩(shī)文中煉字與煉意的辯證關(guān)系，兼及疊字手法的形式。

37、中世紀(jì)時(shí)期，最早成立的一批大學(xué)設(shè)置了七門(mén)稱為“文科七藝”的課程，即語(yǔ)法學(xué)，修辭學(xué)，邏輯學(xué)，算術(shù)學(xué)，幾何學(xué)，韻律學(xué)和天文學(xué)。

38、修辭學(xué)要形成自己的服務(wù)特色，修辭學(xué)家既要負(fù)責(zé)向普通民眾普及修辭知識(shí)，也要為其它學(xué)科提供具有原創(chuàng)意義的學(xué)術(shù)成果。

39、修辭學(xué)或者叫做演講術(shù)是教你如何有效地使用語(yǔ)言。

40、在漢語(yǔ)修辭學(xué)的未來(lái)發(fā)展中，修辭學(xué)家既要警惕修辭學(xué)轉(zhuǎn)向帶來(lái)的消極影響，也要從中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)。

41、正如羅馬哲學(xué)家兼修辭學(xué)家的拉克坦修斯曾經(jīng)所說(shuō)的，“恐懼之所至，智慧恒避之”。

42、他出生在安提阿和苦讀，修辭學(xué)，文學(xué)，圣經(jīng)注釋和約翰金口圣與他的朋友。

43、文藝心理學(xué)、修辭學(xué)、精神分析學(xué)的理論背景中，論文對(duì)文本的意象敘事、敘事結(jié)構(gòu)、身體敘事、敘述話語(yǔ)等進(jìn)行了探討。

44、這是極為普遍的活動(dòng)，甚至還導(dǎo)致修辭學(xué)家跟專(zhuān)注自我照顧者的爭(zhēng)辯，特別是有關(guān)何者是主從的問(wèn)題。

45、夫君本志期安槳,賤妾寧辭學(xué)歸舟。

46、四是針對(duì)修辭學(xué)造詞法的相關(guān)概念進(jìn)行探討和詮釋。

47、三是著重分析了修辭學(xué)造詞法產(chǎn)生的淵源，提出了研究修辭學(xué)造詞法必須結(jié)合美學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等一系列學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科的綜合性研究的論斷及要求。

48、你這種說(shuō)話方式在修辭學(xué)里叫做“扯”。

49、從王希杰的修辭學(xué)研究的思想中可以得到寶貴的借鑒，以此推動(dòng)、深化修辭學(xué)的理論建設(shè)。