1、我的目標(biāo)似乎是創(chuàng)造一種抽取了人性、功能性和生活方式的抽象空間，因?yàn)槲业慕ㄖ紫缺憩F(xiàn)為裸露的空間，凡是我所追求的是原型空間而不是抽象的空間。

2、這就是JAXP的魔力，或抽象性。

3、衣架。書(shū)架。酒架。CD架。電視柜和燈具組合。它們都會(huì)是以很抽象的形式裝飾你的家。而“線”最引人注目的特點(diǎn)就是無(wú)間斷。

4、如果你看一下軟件語(yǔ)言的發(fā)展，很明顯，在計(jì)算機(jī)科學(xué)和工程十多年來(lái)，機(jī)器代碼的抽象級(jí)別有了很大的提高。

5、沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。列寧

6、每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。黑格爾

7、凡是具體的概念都是從事物本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上抽象出來(lái)的。

8、我雖然不會(huì)計(jì)算簡(jiǎn)單的算術(shù)題，但是通過(guò)她，我感到抽象的數(shù)學(xué)與音樂(lè)非常地相似。

9、后來(lái)到了法國(guó),開(kāi)始了解西方抽象藝術(shù),但也慢慢意識(shí)到,寫(xiě)實(shí)畫(huà)才是我真正喜歡的。

10、即便是寫(xiě)實(shí)的作品,也是抽象思維的產(chǎn)物.

11、誠(chéng)實(shí)信用原則作為一個(gè)高度概況和抽象的概念，在民商事活動(dòng)中起著重要的作用。

12、文學(xué)家是以抽象化了的，即以觀念來(lái)表現(xiàn)自己。但是畫(huà)家以素描和色彩把自己感覺(jué)和知覺(jué)到的具體化。塞尚

13、抽象的方面伸張了主體的創(chuàng)造性，這在機(jī)械決定論和目的論宰制人生的年代無(wú)疑具有糾偏作用。

14、而這種能穿越時(shí)間的抽象，源于他對(duì)具像藝術(shù)一步步的探索。

15、經(jīng)過(guò)對(duì)POCSAG碼編碼特性的分析，這一問(wèn)題可以抽象為一個(gè)特殊的旅行商問(wèn)題，從而得出優(yōu)化編碼的數(shù)學(xué)模型。

16、黑格爾的觀念論與費(fèi)爾巴哈的唯物主義有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都抽象于真實(shí)情境之外。

17、我比較善于運(yùn)用色彩。使用敘述性的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行抽象是我最感興趣的東西。

18、現(xiàn)在費(fèi)希特，在他工作的首位，是非常感興趣的抽象的哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。

19、面子的概念雖然抽象、不可觸摸，卻是中國(guó)人社會(huì)交往中最精細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)。

20、老師:珍妮，什么叫抽象名詞？

21、我照貓畫(huà)虎學(xué)會(huì)了很多平時(shí)常說(shuō)的話怎么寫(xiě)：桌子、椅子、吃飯、勞動(dòng)什么的。還有一些蠻抽象的字眼：社會(huì)主義、共產(chǎn)黨、國(guó)家、革命，因?yàn)榭偮?tīng)，習(xí)以為常，也當(dāng)作有實(shí)物形狀的名詞不假思索地認(rèn)識(shí)了。寫(xiě)的時(shí)候腦中一概浮現(xiàn)出一尊高大魁梧的男人身影，以為這都是關(guān)于這男人的不同稱呼。

22、作為象征性的表現(xiàn)藝術(shù)，敦煌圖案設(shè)計(jì)藝術(shù)以抽象的形式，富有表現(xiàn)力的效果，傳達(dá)了特定的觀念。

23、物理學(xué)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的簡(jiǎn)化，也叫科學(xué)抽象，不是隨心所欲的，必須從實(shí)際出發(fā)，撇開(kāi)不考慮的只能是與當(dāng)前考察無(wú)關(guān)的因素，和對(duì)當(dāng)前考察影響很小的次要因素。

24、據(jù)此,何明認(rèn)為,價(jià)值作為凝聚在勞動(dòng)產(chǎn)品中的人類抽象勞動(dòng)的觀點(diǎn)仍然正確;但此時(shí)價(jià)值體系因不具備現(xiàn)實(shí)意義而將走向崩潰。

25、其次從文本的角度看，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)通過(guò)“轉(zhuǎn)義”和“典型化”之類的敘述策略，來(lái)實(shí)現(xiàn)抽象與整合歷史的目的。

26、經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，這些算符若以抽象代數(shù)方式表示，存在一個(gè)共同的地方就是，都包含了方向算符N，軌道角動(dòng)量算符L以及它們之間的矢乘這些項(xiàng)。

27、人類通過(guò)其他具體概念來(lái)認(rèn)知時(shí)間這一抽象概念。

28、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)……馬克思

29、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)。西塞羅

30、大地藝術(shù)繼續(xù)了極簡(jiǎn)藝術(shù)的抽象、簡(jiǎn)單的造型形式，又融合了過(guò)程藝術(shù)、概念藝術(shù)的思想，成為藝術(shù)家涉足景觀設(shè)計(jì)的一座橋梁。

31、“饑餓”這個(gè)詞是抽象名詞。

32、我認(rèn)為,我們的抽象思維能力將被機(jī)器充分的替代.

33、組件模型必須是抽象的，并且與語(yǔ)言無(wú)關(guān)，因?yàn)樗淖饔迷谟陔[藏技術(shù)細(xì)節(jié)和差異。

34、語(yǔ)言是抽象思維的主要成分之一.

35、比如,用圖論來(lái)作為對(duì)網(wǎng)絡(luò)拓?fù)涞?span style='color: red' class='cred'>抽象還能行嗎?

36、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。

37、愛(ài)情的諸多姿態(tài)，那甜美的博物館，云煙幻象的畫(huà)廊。你的虛空感不乏安慰：安東尼的手和你的手尋求過(guò)同樣的東西，無(wú)論你還是他所尋求的都是從開(kāi)天辟地以來(lái)早就被尋到的事物。但無(wú)形的事物需要承載的實(shí)體，抽象的概念落在地上好像死去的鴿子。胡利奧·科塔薩爾

38、勞動(dòng)節(jié)到了，提前祝我們這些上班上得抽筋，加班加得抽風(fēng)，干活干得抽搐，領(lǐng)錢領(lǐng)得抽泣，祝福祝得抽象，耍假也得抽空的勞動(dòng)人民節(jié)日快樂(lè)！

39、因此費(fèi)爾巴哈沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“宗教感情”自身是一種社會(huì)的產(chǎn)物，并且他分析的抽象個(gè)體自身屬于一種社會(huì)上的特定形式。

40、這幅抽象派拼貼畫(huà)來(lái)源于許多集體照，顯示了人們?cè)谡f(shuō)“cheese”的時(shí)候都擺出了相同的姿態(tài)。

41、她善于把抽象的不可言狀的情感表達(dá)得十分具體生動(dòng)，因而能抓住兒童的心使孩子們得到美的享受。

42、哥倫布所做的工作只不過(guò)是把一個(gè)抽象概念變成了實(shí)際內(nèi)容.

43、誘拐的假設(shè)僅僅是正式的抽象化.

44、但是，的確，過(guò)高估計(jì)我們生活中抽象辨理的重要性無(wú)疑是錯(cuò)誤的。

45、宇宙是用不著抽象的；宇宙只能是非常具體的。

46、也許是父愛(ài)理性含蓄，也許是父愛(ài)深沉嚴(yán)肅，也許是父愛(ài)沉默抽象，也許是因?yàn)闅q月有了距離，我們對(duì)父親的愛(ài)很少表達(dá)，明天父親節(jié)，和父親說(shuō)聲我愛(ài)你吧！

47、盡管詩(shī)句的言語(yǔ)抽象晦澀，令人不知所指，一如報(bào)紙?jiān)姼璧淖玖樱业碾p眼卻噙滿了淚水。

48、有些維吾爾人喜歡把洗過(guò)的衣服直接鋪在沙漠上暴曬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色的衣服像一幅無(wú)窮的抽象畫(huà)，給幽靜的沙漠平添了幾分神韻。

49、這屬于設(shè)計(jì)模式和其他結(jié)構(gòu)描述的領(lǐng)域，并且因而趨向于更具抽象性和邏輯性，而非物理性。

50、新的教育學(xué)不是在抽象思想的痛苦煎熬中產(chǎn)生出來(lái)的，而是在人的活生生的行動(dòng)中，在真正的集體的傳統(tǒng)和反應(yīng)中，在友誼和紀(jì)律的新形式中產(chǎn)生出來(lái)的。

51、價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類抽象勞動(dòng),商品價(jià)值由生產(chǎn)該商品的社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。

52、現(xiàn)在，我又沒(méi)有了你。人們勸我：再生一個(gè)吧。我無(wú)動(dòng)于衷，仿佛又重新面臨從前那個(gè)抽象的選擇。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有孩子并不重要，重要的是必須有你，不能沒(méi)有你，而你卻永遠(yuǎn)不會(huì)死而復(fù)生了。周國(guó)平

53、如果說(shuō)索緒爾主要關(guān)注的是脫離語(yǔ)境的抽象的語(yǔ)言體系，那么巴赫金關(guān)注的則是具體語(yǔ)境中的具有對(duì)話性質(zhì)的語(yǔ)言運(yùn)用。

54、聲樂(lè)技巧學(xué)習(xí)中對(duì)于抽象的發(fā)聲器官，教師通過(guò)形象的生活例子，給學(xué)生講解發(fā)聲要領(lǐng)。

55、趙汀陽(yáng)所謂的“自由的困境”，是建立在抽象理解的需要的無(wú)限性與資源的有限性基礎(chǔ)上的。

56、你把抽象符號(hào)變成快樂(lè)笑容，你把簡(jiǎn)單代碼變出復(fù)雜意義，你演繹枯燥變情趣的游戲，你把辛苦留下捧出生活的神奇。程序員節(jié)日里，祝福程序員被幸福刷屏，被快樂(lè)鏈接。

57、羅蒂認(rèn)為人權(quán)文化就是在現(xiàn)實(shí)差異下，通過(guò)共感同情逐步建構(gòu)，而不是由形而上的抽象推演而得。

58、但客觀唯心主義體系和抽象的人性論，使其具有不可避免的局限性。

59、這樣的思考,便是抽象思維的顯現(xiàn).

60、利用一個(gè)已有的抽象結(jié)論，證明了一類非線性四階方程兩點(diǎn)邊值問(wèn)題變號(hào)解的存在性。

61、他是經(jīng)驗(yàn)老到的差距變動(dòng)的抽象表現(xiàn)主義和波普藝術(shù)。

62、其實(shí)說(shuō)到底，緣分是那么虛幻抽象的一個(gè)概念，真正影響我們的，往往就是那一時(shí)三刻相遇與相愛(ài)的時(shí)機(jī)。

63、責(zé)任，一個(gè)抽象的名詞，自幼在我們的心中發(fā)芽。奉獻(xiàn)，一個(gè)廣義的概念，囊括著萬(wàn)千事態(tài)。當(dāng)奉獻(xiàn)因責(zé)任而更加絢麗多彩時(shí)，我們世間也更加美好。

64、數(shù)學(xué)思維一般可分為抽象思維,形象思維和靈感思維.具體的數(shù)學(xué)思維過(guò)程通常是抽象思維與形象思維這兩種思維方式的相互滲透,相互結(jié)合和交替使用.

65、本文給出了幾條拓?fù)湫?span style='color: red' class='cred'>抽象經(jīng)濟(jì)平衡點(diǎn)的存在定理。

66、抽象的拼貼由一些破碎的線條開(kāi)始，通過(guò)折疊面域發(fā)展成為一系列動(dòng)態(tài)空間。

67、勞動(dòng)節(jié)就要到了，提前祝我們這些上班上得抽筋，加班加得抽風(fēng)，干活干得抽搐，領(lǐng)錢領(lǐng)得抽泣，祝福祝得抽象，耍假也得抽空的勞動(dòng)人民節(jié)日快樂(lè)！

68、抽象派藝術(shù)家，具體的分析家，無(wú)情的的賭馬人。

69、類屬空間反映了輸入空間中一些共享而又更抽象的結(jié)構(gòu)，并闡釋了兩個(gè)輸入空間之間的跨空間映射。

70、盡管流程控制者是抽象概念，但也可以用圖形方式表示其對(duì)應(yīng)關(guān)系，如圖3中所示。

71、從經(jīng)驗(yàn)主義發(fā)出這樣的呼聲：不要馳騖于空洞的抽象概念之中，而要注目于當(dāng)前，把握住自然和人類的現(xiàn)狀。

72、在這種情況下，您僅需修改抽象類，代碼將完成編譯。

73、至于哈耶克所稱呼的“擴(kuò)展秩序”，帕特森把那個(gè)概念描述為“長(zhǎng)能量環(huán)流”，在更高層面的正式的等級(jí)結(jié)構(gòu)，需要抽象和中性的法律來(lái)維持。

74、要想達(dá)到現(xiàn)代派效果，抽象幾何圖型及難以形容的顏色最適合不過(guò)了。

75、進(jìn)一步，還可以探討不動(dòng)點(diǎn)定理和截口定理，極大元定理和抽象經(jīng)濟(jì)的平衡存在性等問(wèn)題。

76、但是區(qū)區(qū)幾段之后，我便抽象地大談藝術(shù)的普世性和超越。

77、無(wú)論局外人和旁觀者如何振振有辭地嘲笑網(wǎng)絡(luò)情愛(ài)的抽象與虛幻，花骨朵仍然執(zhí)著于它。

78、迄今為止，已經(jīng)形成從低向高的三種類型的空間概念，即有機(jī)體空間、知覺(jué)空間和抽象空間。

79、康定斯基創(chuàng)作的抽象派作品有一種音樂(lè)美.

80、然后，討論了構(gòu)造的抽象算子的基本性質(zhì)，證明了抽象算子的生成元性質(zhì)。

81、因此，這兩個(gè)作品代表了他在藝術(shù)舞臺(tái)上從現(xiàn)實(shí)主義成功轉(zhuǎn)向抽象主義的最佳例子。

82、周大為推出了一系列展覽如：2007年中國(guó)抽象主義運(yùn)動(dòng)，2008年草間彌生版畫(huà)展。

83、倒影能夠呈現(xiàn)抽象的特征，類似于應(yīng)用于心理測(cè)試的羅夏墨跡。

84、名士們學(xué)會(huì)了保護(hù)自己,但凡涉及到具體的人和事,便仗馬寒蟬,將“臧否人物,激濁揚(yáng)清”的風(fēng)格及內(nèi)容變?yōu)閷Ｊ罗q析抽象理論。

85、臺(tái)灣藝術(shù)家薜保瑕抽象藝術(shù)展《流動(dòng)現(xiàn)實(shí)》開(kāi)展。

86、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。

87、對(duì)于抽象類，可以定義任意數(shù)目的方法簽名。

88、第四是抽象主義的真實(shí)。

89、最早形成自己抽象繪畫(huà)方法的康定斯基，就最愿意以音樂(lè)來(lái)形容甚至命名自己的繪畫(huà)作品。

90、你也許能列出一個(gè)長(zhǎng)單子，它可能包括以下東西,比如語(yǔ)言能力，高級(jí)或抽象思維能力，良心，自控力和自由意志。

91、只有撇開(kāi)對(duì)外物的追求，才能到達(dá)靈魂的所在。雖然佛教不談靈魂，但其本質(zhì)應(yīng)該是一樣的。這個(gè)“靈魂”只是抽象概念，某種“空”，非物亦非無(wú)一物。榮格

92、將上帝視為抽象的朋友而非苛刻的懲戒者的信徒比較不會(huì)感到孤獨(dú)。

93、很多爸媽認(rèn)為“會(huì)下棋的孩子聰明”,覺(jué)得下棋可以鍛煉孩子的抽象思維。[http s://www. cha zidia n. com查字典造句]

94、金融科學(xué)的工程化本身就已經(jīng)表明，金融學(xué)已經(jīng)從抽象的理論中走了出來(lái)，開(kāi)始面向客戶、面向市場(chǎng)。

95、李乾平常常把音符比作月餅,一個(gè)月餅是全音符,半個(gè)月餅就是2分音符,這樣就能將抽象變?yōu)樾蜗蟆?/p>

96、楚藝術(shù)圖飾抽象的形式、理想的色彩、活躍的形態(tài)，豐富了視覺(jué)的審美因素。

97、但是，從根本上決定“論詩(shī)詩(shī)”之詩(shī)性特質(zhì)的則是詩(shī)論家有意擇取的與邏輯推論、抽象言說(shuō)相悖的直覺(jué)象征型思維方式。

98、抽象藝術(shù)是無(wú)能的人的作品,然后被無(wú)良的人賣給無(wú)知的人.

99、物化勞動(dòng)已經(jīng)是死勞動(dòng)，只有活勞動(dòng)才具備二重屬性，才有抽象勞動(dòng)形成價(jià)值的問(wèn)題。

100、存在不能用概念去表達(dá)，并不是因?yàn)樗^(guò)于一般和模糊，使人難以思考，而是相反的因?yàn)樗鼘?shí)在過(guò)于具體和豐富，一旦把抽象思維用于存在，存在就失去了豐富的具體性，從而消滅了存在著的個(gè)人。克爾凱郭爾