1、其極力推崇魏晉文學(xué)固然有政治上的背景，亦是為了達成對于其時籠罩文壇的桐城派古文加以徹底顛覆的功利性目的。

2、戴氏長于文學(xué)，尤擅古文，故有些學(xué)者將他與方苞并列為桐城派之祖。

3、由空談變?yōu)榍髮崳乔宕鷮W(xué)術(shù)思想的一大變遷，也是桐城派文論得以產(chǎn)生的重要前提。

4、書信之往來人物多為當(dāng)時桐城派名家，涉及的歷史事件較多，具有相當(dāng)重要的史料價值。

5、章太炎對桐城派的評價表現(xiàn)出了“真”與“俗”的兩面性。

6、乾嘉年間的漢學(xué)派、史學(xué)派、桐城派、駢文派之爭，其焦點所在，是確立文章正宗。

7、一學(xué)期后考入桐城派古文家吳汝綸創(chuàng)辦的桐城中學(xué)堂。【查字典h t t ps://www.ch azidian.com造句桐城派造句】

8、桐城派古文家、翻譯家林紓多次在報紙上發(fā)表公開信,批判北大毀斥倫常、詆誹孔孟。

9、世有為桐城派辯者,謂桐城義法,去泰去甚。

10、桐城派主要是一個古文理論批評流派，林紓不完全贊成桐城派這一說法與此有關(guān)。

11、曾國藩在晚清特定歷史文化背景下，發(fā)展了桐城派古文理論。

12、當(dāng)時教育部長傅增湘也屬桐城派,是蔡元培的后臺,但他的下屬、章門弟子魯迅并不買賬,諷他為“F部長”,還到處說他曾試圖盜竊京師圖書館中的宋版書。

13、林紓與桐城派古文家馬其昶、姚永概一同研討學(xué)術(shù),傳道授業(yè)。

14、姚鼐的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向及其后來與漢學(xué)派的復(fù)雜糾葛，對其建立桐城派產(chǎn)生了深刻影響。

15、相對于桐城派后學(xué)來說,戴名世的文學(xué)思想要開放得多.

16、桐城派古文之傳,自方苞以文章稱海內(nèi),上接震川,同邑劉大櫆繼之益振,傳至姚鼐則集大成。

17、方守彝本身是桐城派后期重要作家，這些書信同時具有一定的文學(xué)價值。

18、桐城派的文學(xué)理論與實際成績卓然，桐城文派是當(dāng)時清代勢力最大的散文流派，且在中國文壇上居于顯赫的地位。

19、桐城派是清代最著名的文學(xué)流派之一。

20、百年來，關(guān)于桐城派的研究已經(jīng)取得很大的進展和成績。

21、歸有光和桐城派之間有著極其深厚的淵源關(guān)系.

22、桐城派成員之間廣泛存在著“師事”或“私淑”等不同類型的師生關(guān)系，這些關(guān)系是維系桐城派的重要紐帶。

23、晚清在現(xiàn)代媒介基礎(chǔ)上產(chǎn)生的報章體，存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統(tǒng)治地位。

24、這兩個人是反對白話文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節(jié),均思想守舊,當(dāng)初恨不得刨陳的祖墳。

25、正是在這一獨特的歷史語境下，曾國藩通過對桐城派的改造和革新，使其再度走向“中興”，并影響了清朝末期半個多世紀(jì)。