1、全文分三部分闡釋：首先論述了馬克思關(guān)于協(xié)作工場(chǎng)手工業(yè)的兩種基本形式的劃分，實(shí)際上是有機(jī)系統(tǒng)整體和混成系統(tǒng)整體的分類。

2、杜維明以哲學(xué)人類學(xué)的視角對(duì)儒學(xué)作出“創(chuàng)造性闡釋，”把儒家哲學(xué)闡釋為一種哲學(xué)的人類學(xué)。

3、歸其一點(diǎn)，他們是從社會(huì)反映論的角度出發(fā)，闡釋文本的社會(huì)歷史意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值，只涉及了寫什么的問(wèn)題。

4、第四章對(duì)科爾沁地區(qū)四胡文化傳承的整體闡釋。

5、第四章對(duì)現(xiàn)存的鳳凰儺堂戲戲班的生存狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查分析，對(duì)儺堂戲的保護(hù)和傳承進(jìn)行闡釋和思考。

6、下面的示例闡釋X格式說(shuō)明符。

7、讓我們來(lái)了解一下字典的編篡過(guò)程以及編著者是如何闡釋詞義的。

8、但關(guān)于“四清”運(yùn)動(dòng)還有許多問(wèn)題值得進(jìn)一步探討，如“四清”工作隊(duì)的作用、“四清”運(yùn)動(dòng)的地方經(jīng)驗(yàn)闡釋、運(yùn)動(dòng)后期的組織建設(shè)等。

9、論語(yǔ)碑苑以《論語(yǔ)》為表現(xiàn)內(nèi)容,以書法碑刻為表現(xiàn)形式,以古典園林為依托,闡釋了孔夫子博大精深的思想內(nèi)涵和崇高理想。

10、民法學(xué)和保險(xiǎn)法學(xué)三個(gè)方面闡釋了這一問(wèn)題。

11、以劉辰翁的詩(shī)文序跋和大量評(píng)點(diǎn)批語(yǔ)為文獻(xiàn)依據(jù)，簡(jiǎn)略論述了劉辰翁的文學(xué)思想具有現(xiàn)代之闡釋學(xué)意識(shí)。

12、格爾茨的扛鼎之作,也是闡釋人類學(xué)理論流派的奠基之作.

13、何汶玦用繪畫復(fù)制的上海電影史，就是他以影像視角對(duì)快城快客文化作出獨(dú)特的闡釋。

14、藉中國(guó)古代經(jīng)籍之寓言故事，闡釋儒、釋、道哲學(xué)，啟發(fā)學(xué)生透徹世事之智慧及處世之道。

15、其次闡釋國(guó)際社會(huì)不愿意給予承認(rèn)的實(shí)際原因，以及申論索馬利蘭國(guó)家資格的主張是否應(yīng)予以駁斥及其理由。

16、針對(duì)這些現(xiàn)象，以皮爾士的符號(hào)學(xué)原理作為本文的理論基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析和闡釋。

17、加利美阿人的神秘儀式正可以作為例子，來(lái)闡釋人的行為能夠如何多樣化及極端。

18、樹(shù)備,多次前來(lái)洛杉磯闡釋中國(guó)大陸的對(duì)臺(tái)政策,介紹兩岸關(guān)系的發(fā)展變化。

19、此種闡釋對(duì)蘇軾詞風(fēng)的深入了解有所助益，同時(shí)也可以澄清常州詞派詞學(xué)理論中的若干問(wèn)題。

20、門諾派教徒包括了賓夕法尼亞州傳統(tǒng)的阿米什教派，他們相信對(duì)圣經(jīng)的嚴(yán)格闡釋，通常喜歡在偏遠(yuǎn)而與世隔絕的地區(qū)生活。

21、伴隨著歷史風(fēng)云的變幻，我國(guó)讀者對(duì)這部作品的理解、接受和闡釋在不同時(shí)期呈現(xiàn)出截然有別的特點(diǎn)。

22、海子早期的詩(shī)歌，闡釋了日神精神執(zhí)著個(gè)體生命，迷戀生命夢(mèng)幻的理想。

23、樂(lè)隊(duì)混合采用弦樂(lè)、風(fēng)琴、低音提琴以及重音吉他等樂(lè)器，以獨(dú)一無(wú)二的強(qiáng)有力的方式闡釋他們的故事。

24、活潑顯得可愛(ài)，撒嬌讓我憐愛(ài)，執(zhí)著顯示真愛(ài)，寬容闡釋大愛(ài)，體貼注釋關(guān)愛(ài)，浪漫充滿癡愛(ài)，你是我的最愛(ài)，5.20，我愛(ài)你，一生一世陪著你。

25、詳細(xì)闡釋了中子彈的兩個(gè)重要特性：強(qiáng)輻射與低爆炸威力，并與普通裂變彈作了對(duì)比。

26、詩(shī)讖作為詩(shī)歌闡釋方式之一，從它誕生之日起，便對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作及其闡釋產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

27、美狄亞復(fù)仇闡釋了人的復(fù)仇攻擊本性，其獨(dú)具特色的殘酷型復(fù)仇將人類超常態(tài)特性推向極致，開(kāi)辟了新的悲劇表現(xiàn)內(nèi)容。

28、對(duì)中國(guó)近代思想文化史上存在的許多難以解釋的現(xiàn)象，用代際理論就能夠予以很好的闡釋。

29、還想知道得更多“大智大慧”的闡釋嗎？

30、第一部分對(duì)高等教育公平理論進(jìn)行歷史梳理，并闡釋其時(shí)代內(nèi)涵。

31、大約二十二年之后,波爾克總統(tǒng)重申這些原則并且刻意闡釋一番.

32、在此基礎(chǔ)上，對(duì)大理市喜洲鎮(zhèn)如何建設(shè)民族生態(tài)文化旅游小鎮(zhèn)進(jìn)行了實(shí)證闡釋和理論分析。

33、面對(duì)同樣的困惑，面對(duì)同樣的新的開(kāi)始的一段可能的隨波逐流，真希望自己能夠用褒義的詞性去慢慢闡釋。

34、翻譯理論研究與闡釋學(xué)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。

35、黃昏，可能是一抹云霞受了夜的囑托，懸掛在西方的天穹，也可能是溫馨夜降臨的前幕，但是無(wú)論怎樣，黃昏都是那么的迷人，不僅因?yàn)樗牟试贫涠?，更是它能抱一一種毀滅自我來(lái)闡釋夜的真諦的決心。

36、闡釋如何訪問(wèn)一維數(shù)組、多維數(shù)組和嵌套數(shù)組中的元素.

37、第三部分：對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的新闡釋。

38、這三種學(xué)術(shù)視野為代表的西潮話語(yǔ)下的魯迅闡釋取得了豐碩的研究成果，但也存在著“影響的焦慮”，即闡釋的不足與局限。

39、從個(gè)體心理研究的角度進(jìn)行闡釋，對(duì)更切實(shí)地體認(rèn)李煌詞的深層指歸，更深入地認(rèn)識(shí)李煌詞的藝術(shù)價(jià)值不無(wú)益處。

40、基本流程內(nèi)與浮力對(duì)流風(fēng)暴關(guān)聯(lián)闡釋了這一個(gè)普通單元格方苞命周期不斷變化環(huán)境中，沒(méi)有垂直風(fēng)切變。

41、朱光潛闡釋了“象征”的基本概念，梁宗岱則闡釋了象征主義的“整體象征論”，成為新文學(xué)象征主義詩(shī)歌的理論基石。

42、因此，文學(xué)文本不可能有眾口一詞的判斷，研究者畢竟不是被動(dòng)的闡釋，不可能也不應(yīng)該完全迎合作家的創(chuàng)作意圖，而應(yīng)該有他自己的批評(píng)自覺(jué)與批評(píng)個(gè)性，有各自獨(dú)特的批評(píng)旨趣。

43、通過(guò)火災(zāi)時(shí)人的群集現(xiàn)象引伸出家庭行為，并著重從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的角度闡釋了火災(zāi)時(shí)的家庭行為。

44、面對(duì)文壇藝苑中活潑潑的審美現(xiàn)實(shí)，嘗試對(duì)文趣、藝趣、詩(shī)趣作美學(xué)闡釋，只能是我們的學(xué)理選擇。

45、通過(guò)對(duì)工藝要素、工藝條件、名詞術(shù)語(yǔ)等基本概念的闡釋，澄清模糊混淆的認(rèn)識(shí)。

46、中外歷史上許多著名的思想家、政治家對(duì)此都有精彩的闡釋。

47、下面的示例闡釋G格式說(shuō)明符。查字典 w w w .chaz idian.com造句

48、本部分就雇主責(zé)任制度基本問(wèn)題的闡釋，為后面論述雇主責(zé)任中的職務(wù)行為起到了鋪墊的作用。

49、自我內(nèi)部的和諧，移情以及無(wú)條件積極關(guān)注這些概念仍然擁有很大的闡釋的空間，哪怕羅杰斯本人或許具備了這些品質(zhì)。

50、要堅(jiān)持寓理于事、以事明理,大中取小、以小見(jiàn)大,把思想上的大道理與生活中的小事情結(jié)合起來(lái),用平實(shí)語(yǔ)言闡釋深刻道理,用平凡小事展現(xiàn)崇高精神。

51、通過(guò)大量的例句對(duì)俄語(yǔ)中詞的重疊結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋，分別從通用重疊和專用重疊兩個(gè)角度論述了詞的重疊結(jié)構(gòu)的定義及其結(jié)構(gòu)模式。

52、城市歷史環(huán)境的保護(hù)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是一種時(shí)空觀的闡釋,是將城市的四維空間壓入三維空間之中.

53、儒家之溫良恭讓、禮儀忠恕,道家之包羅萬(wàn)有、萬(wàn)物相生,佛家之慈悲戒定、慧澤眾生,在蔡先生筆下得到完美闡釋。

54、端月里的葛、如月中的梧、桃月里的桑、玄月中的栗……大都是些常見(jiàn)的植物,但是配上書中的闡釋,總覺(jué)得多了些許古味。

55、本文利用兩個(gè)教學(xué)案例，具體闡釋信息技術(shù)下的后現(xiàn)代視野中的閱讀教學(xué)如何進(jìn)行。

56、文章從法理學(xué)、民法學(xué)和保險(xiǎn)法學(xué)三個(gè)方面闡釋了這一問(wèn)題。

57、其次，莊子對(duì)語(yǔ)言也進(jìn)行了獨(dú)特闡釋和重建，以使人的生存更顯豁明朗。

58、他總是以“升平”、“太平”之階段進(jìn)化來(lái)說(shuō)明民主進(jìn)展的不可躐等。康有為為什么要這樣來(lái)闡釋孟學(xué)呢？

59、探討了城市社區(qū)規(guī)劃中工具理性與價(jià)值理性的背離與統(tǒng)一，從哲學(xué)角度闡釋了城市社區(qū)規(guī)劃中的人本思想。

60、不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見(jiàn)分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量。

61、本文從文藝心理學(xué)的角度，運(yùn)用比較的方法，對(duì)“表現(xiàn)性”這一藝術(shù)知覺(jué)的特征進(jìn)行了具體的闡釋。

62、教授針對(duì)這個(gè)理論，頭頭是道地加以闡釋。

63、主要對(duì)國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與布局理論的闡釋，指出適應(yīng)萬(wàn)盛產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整布局的方法。

64、真正的研究都需要把具體認(rèn)識(shí)落實(shí)于對(duì)具體問(wèn)題的分析闡釋,避免鑿空之論,最終在形上學(xué)形上學(xué)領(lǐng)域,集中而明確地闡釋以道家道家為代表的中國(guó)哲學(xué)取得的歷史成就。

65、失敗為成功之母，不正好闡釋了塞翁失馬的道理嗎？

66、農(nóng)村公社是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，對(duì)此，經(jīng)典作家已有明確的闡釋。

67、語(yǔ)言中的概念參照點(diǎn)現(xiàn)象是人類基本認(rèn)知能力的體現(xiàn),現(xiàn)代漢語(yǔ)第三人稱代詞的回指功能也可據(jù)此得到闡釋.

68、闡釋對(duì)象時(shí)必須兼及前人已有的論述以及后人可能的駁難,故感覺(jué)八面受敵,如履薄冰。

69、隨著西方闡釋學(xué)在中國(guó)的深入傳播和中國(guó)經(jīng)學(xué)研究的再受重視，中國(guó)的經(jīng)典闡釋學(xué)研究正成為一個(gè)新的研究熱點(diǎn)。

70、所以，他們感興趣的仍然是解釋學(xué),但是形式主義者對(duì),闡釋和含義不感興趣。

71、本文從他龐大繁雜的思想中擇取他關(guān)于“靈韻”的描述，著重考察他對(duì)“靈韻”這一個(gè)概念的文化闡釋。

72、由于以諧音雙關(guān)法闡釋興義是一種新的嘗試，本文所釋例詩(shī)又不局限于風(fēng)雅之詩(shī)，又關(guān)涉到漢魏古詩(shī)，筆者很難保證一隅之見(jiàn)沒(méi)有紕漏，如有不妥當(dāng)處，還請(qǐng)方家不吝賜教。

73、波德里亞的“符號(hào)消費(fèi)”理論是要揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分層和社會(huì)心態(tài)，闡釋出其中的社會(huì)學(xué)意義。

74、本文列舉了現(xiàn)實(shí)問(wèn)答式教學(xué)中的10點(diǎn)缺陷，闡釋了對(duì)話式教學(xué)應(yīng)注意的10點(diǎn)要旨。

75、以與能量相比較的方式闡釋熵概念的提出，并說(shuō)明熵與孤立的熱力學(xué)系統(tǒng)的平衡態(tài)之間的聯(lián)系。

76、隨著女性主義理論的西風(fēng)東漸，性別視角進(jìn)入了文本的闡釋領(lǐng)域，它帶來(lái)了文本意義的增值。

77、赫施的闡釋學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為，作者的意圖就是作品的本義，它對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是客觀的。

78、文學(xué)闡釋學(xué)則反對(duì)“文以載道”、主張“吟詠性情”的俗文學(xué),即在詩(shī)話詞話曲話和小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的審美理論。

79、第五章深刻闡釋了公共危機(jī)中的居民儲(chǔ)蓄穩(wěn)壓與風(fēng)險(xiǎn)平滑。

80、斯蒲柏和威爾遜尚未詳細(xì)探討如何應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論闡釋隱喻，所以關(guān)聯(lián)理論的隱喻觀有待進(jìn)一步發(fā)展。

81、孔門詩(shī)論對(duì)志情言喻興觀群怨的闡釋是顯其有，老莊知白守黑道法的入化是尚其無(wú)。

82、只有將其放在現(xiàn)代性的語(yǔ)境中闡釋，才能正確理解其理論蘊(yùn)含，評(píng)價(jià)其是非得失。

83、本文從民俗學(xué)角度闡釋媽祖文化對(duì)許地山創(chuàng)作的影響。

84、本文考察了二程關(guān)于“仁”和“禮樂(lè)”思想，并在此基礎(chǔ)上試圖論證他們?nèi)绾螌?duì)之做出的本體論闡釋。

85、王安祈教授與李小平導(dǎo)演，分別從編與導(dǎo)的角度，分析及闡釋涉及戲劇的普遍性與現(xiàn)代性的問(wèn)題。

86、密密麻麻的文字，向著永恒在努力；闡釋最難的問(wèn)題，留下光輝的印記！

87、孟晚舟用兩個(gè)特別的詞匯闡釋了企業(yè)網(wǎng)和終端消費(fèi)兩項(xiàng)新業(yè)務(wù)的關(guān)系,既要“力出一孔”,又要“利出一孔”。

88、摘要中國(guó)器物文化中有許多"亞"形存在，但對(duì)其源頭的闡釋尚眾說(shuō)紛紜。

89、第四章主要是對(duì)清代小說(shuō)中尼僧形象進(jìn)行文學(xué)與文化的闡釋研究。

90、為詹姆遜甚為自得的三個(gè)同心圓闡釋框架內(nèi)部也存在著不少的漏隙。

91、中廣網(wǎng)北京3月10日消息(記者馮悅)據(jù)中國(guó)之聲《新聞和報(bào)紙摘要》報(bào)道,在河南代表團(tuán)審議中,著名作家二月河引古喻今闡釋了“糧安天下”的重要。

92、究其原因，是企業(yè)聯(lián)盟的理論尚未得到深入的闡釋，結(jié)盟企業(yè)缺少對(duì)聯(lián)盟科學(xué)運(yùn)作的系統(tǒng)研究。

93、在對(duì)金錢崇拜、白銀流通、明代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的“同心圓”現(xiàn)象這樣的闡釋外,本書最出彩且玄而又玄的篇目來(lái)自于第二卷對(duì)思想發(fā)展變遷的闡釋。

94、正如這期我們有關(guān)中國(guó)的特別報(bào)道闡釋的那樣，本世紀(jì)的頭十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)以兩位數(shù)的速度不斷增長(zhǎng)，現(xiàn)在很可能已經(jīng)到達(dá)經(jīng)濟(jì)繁榮的巔峰時(shí)期。

95、語(yǔ)言文化學(xué)倡導(dǎo)的正是一種從語(yǔ)言出發(fā)，以文本為基點(diǎn)、以意義與知識(shí)為指歸的語(yǔ)言文化學(xué)闡釋法。

96、本文分析批判了美國(guó)主張其經(jīng)濟(jì)法域外效力的理論基礎(chǔ)，并以美國(guó)的反壟斷法和出口管制法為例闡釋了其域外效力的具體表現(xiàn)。

97、下周我們講到闡釋學(xué)的時(shí)候,將會(huì)真正地或者說(shuō)更系統(tǒng)地對(duì)這門課程進(jìn)行講解。

98、三個(gè)字“我愛(ài)你”表達(dá)永生的情意，兩個(gè)字“相思”闡釋永遠(yuǎn)的愛(ài)意，一個(gè)字“你”注解永恒的心意，3月21，咱愛(ài)你！

99、本論文力圖從畢淑敏小說(shuō)的具體文本出發(fā)，通過(guò)對(duì)作品中人物命運(yùn)的闡釋，探討貫穿畢淑敏小說(shuō)中的“生命關(guān)懷”。

100、在闡釋民族文獻(xiàn)特色收藏概念的基礎(chǔ)上，論述了民族學(xué)院圖書館民族文獻(xiàn)部突出其特色收藏的重要性及具體途徑。