禪家造句

更新時(shí)間:2023-05-31 00:10:38

禪家造句句數(shù)：12條

1、而其后隨宋代文人畫(huà)的興起和明代董其昌之南北分宗,文人關(guān)于中國(guó)畫(huà)理的言說(shuō)便逐漸傾倒向禪家,自清代以來(lái)之山水畫(huà)大家更鮮有不言禪境者。

2、道家、禪家的思想，是典型東方文化的代表。

3、禪作為一種文化現(xiàn)象對(duì)中國(guó)文學(xué)理論產(chǎn)生過(guò)重要影響，尤其是“詩(shī)話(huà)”這種類(lèi)似語(yǔ)錄體的詩(shī)評(píng)形式就是直接習(xí)自禪家的一個(gè)成果。

4、禪家尤重頓悟,今友軍能于前賢中吸精納髓,了然于心,開(kāi)悟于懷,直陳于筆,此誠(chéng)善學(xué)之人,善悟之人也。（查字典w w w .chazidian.com）

5、禪宗以劍客對(duì)決比喻參禪,林谷芳以“兩刃相交”為喻說(shuō),禪家以事成理,參禪是直接面對(duì)生命的本質(zhì)困局,無(wú)所躲閃,提供觀照問(wèn)題的態(tài)度。

6、本文主要從韓國(guó)禪家燈錄、禪師與文人的詩(shī)歌創(chuàng)作等方面，探討了寒山詩(shī)在韓國(guó)的影響。

7、禪家形容人之開(kāi)悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。梁實(shí)秋

8、參禪悟道本是禪家之事，但在宋代，文人喜禪成了風(fēng)尚。

9、它凝聚了儒家、道家、禪家的思想，是典型東方文化的代表。

10、那是一種共同實(shí)踐,彼此辯難的互動(dòng)過(guò)程,它體現(xiàn)為不斷的交談,尋求啟示,提出問(wèn)題,不求定論,有如禪家的公案,修行的細(xì)節(jié)。

11、林谷芳表示,“有任何問(wèn)題,禪家都是不能回避的,禪家回避就不叫禪”。

12、放下,為禪家之身影;無(wú)心,是宗門(mén)之立基。

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