1、而從其精神蘊(yùn)含上來分析，儒家倫理中“仁”的模式順應(yīng)的是一種等級制安排的差序格局。

2、同時(shí)檢查用以描述傳統(tǒng)社會關(guān)系構(gòu)成的“差序格局”概念是否仍具有解釋力，進(jìn)而探討市場經(jīng)濟(jì)背景下農(nóng)民的行為邏輯。

3、差序格局的這種傳統(tǒng)關(guān)系結(jié)構(gòu),曾經(jīng)深深印刻在古人的觀念之中,甚至存在于“中央為核心,眾星拱北辰,四方環(huán)中國的‘天地差序格局’”中。

4、“差序格局”層次的視角從個人擴(kuò)展到社會關(guān)系。

5、對于中國這樣一個具有明顯“差序格局”和“社會圈子”的人情社會，社會資本過度化將會加劇社會的不平等，不利于大學(xué)生就業(yè)。

6、本文以上證綜指收益率數(shù)據(jù)為研究對象，通過擬合GARCH模型得到模型殘差序列，進(jìn)而研究新息和收益率的厚尾行為。[查字典 h t t ps://www.ch azidian.com/zj-52613/造句]

7、鄉(xiāng)村社會“差序格局”的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，封閉、自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和以家族文化為代表的傳統(tǒng)文化都為這種非制度性因素在鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生和存在提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

8、筆者在“鄉(xiāng)村版”差序格局的基礎(chǔ)上，提出了“城市版”差序格局這個分析框架。

9、利益與倫理一起，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)中國鄉(xiāng)土社會差序格局的三個維度。

10、“差序格局”給公務(wù)員帶來了責(zé)任困境。

11、在新農(nóng)村建設(shè)的大背景下，冀圖農(nóng)民在差序格局的格局下做出一個理性選擇。

12、要盡快完成建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村的歷史任務(wù)，就必須努力促進(jìn)“差序格局”的消解。

13、差序格局的特點(diǎn)就決定了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)缺乏不同意見的表達(dá)機(jī)制，因而，它在本質(zhì)上是不寬容的。

14、西方發(fā)達(dá)國家家長擇校權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，大多數(shù)遵循的是差序原理。

15、在中國古代，權(quán)力的分配是以皇帝為中心呈差序格局向外延展，各級官僚也是以各自為中心有差等地形成權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。

16、本文基于辨識ARMA新息模型生成估計(jì)殘差序列，再對殘差序列的平均值和無偏方差進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)，可實(shí)現(xiàn)工序質(zhì)量的異常診斷。

17、“差序格局”先于個人并在某種程度上決定個人的行為，而行動中的個人又造就了新的“差序格局”。