1、知之者不如行之者，行之者不如安之者。

2、宿娼時蒙于淫具,以免徽毒侵入精管,因能防制花柳病也,故亦名保險套,更有一種附有肉刺者,可增女子之歡情,但于用之者終嫌隔靴搔癢耳。

3、言之者無罪，聞之者足戒。

4、異端詩歌，畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮，從而以對等的身份羞辱地捉弄瞭權威者的地位。

5、同盟會山東分會主盟人、國民黨元老丁惟汾認為,“山東有報,報以語體文出之者此其始也”。

6、因為世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡!我!就要扎根在——北!京!!雷鳴般的掌聲中,阿Q喝了口水,飲飲場。

7、天下大勢,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。

8、勝人者智，勝之者強。不是成功離我們太遠，而是我們堅持的太少。

9、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子

10、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

11、孔子稱‘與其不遜也寧固’;又曰‘以約失之者鮮矣’;又曰‘士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”。

13、積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。

14、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

15、人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

16、是以君子富而不驕,謙而受益,奢則不孫,以約失之者鮮矣。

17、高人雅士中對自己美德等閑視之者,乃昆山玉片也。

18、"吾非生而知之者,好古,敏而求之者也",這種曾經深藏于清宮的佳器百年前流傳東瀛,卻成為了茶道"器物精神"的一抹亮色流傳至今。

19、人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。

20、誡條式的口吻,與孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”的樂學原則相反。

21、禍福無不自己求之者。孟子

22、溫雖智非從橫,武非?虎,然其弘雅之素,英秀之德,文章之采,論議之辨,卓躒冠群,煒曄曜世,世人未有及之者也。

23、踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者。

24、即派往各海疆自行開廠制造亦能標新領導,獨運匠心,所謂變化而神明之者,此之謂也。

25、世間變幻,其勢滾滾,泥沙俱下,順之者昌,逆之者亡,如之奈何!

26、世俗以為自古而傳之者為重，以今之作者為輕，淡于所見，甘于所聞，惑于外貌，失于中情。

27、《通鑒》乾佑二年,夏,四月,壬午,太白晝見;民有仰視之者,為邏卒所執,史弘肇腰斬之。

28、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子

29、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有攖之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之鱗，則幾矣。韓非子

30、歷史規律不容違抗,順之者昌,逆之者亡。

31、治天下國家有九經，其所以行之者一也。

32、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”。

33、是以陰陽之道,順之者昌,逆之者亡。

34、天下將亂,非命世之才不能濟也,能安之者,其在君乎!

35、歷史的潮流不可抗拒,從這個角度說,就是順之者昌,逆之者亡。

36、而毀之者則把它視為“古今第一淫書”,“壞人心術”,“決當焚之”。

37、殺父殺君者有之，逐兄囚弟者有之，追逐名利者有之，知其不可而為之者有之，大言辯辯者有之，貪財好色者有之，自以為是者有之，覺而不醒者有之，病入膏肓者有之，至死不覺者有之。

38、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。王陽明

39、世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌，逆之者亡!

40、凡五臟之火郁，以升散透達之法治之者，均屬“火郁發之”理論范疇。

41、他們利令智昏,大有順之者昌、逆之者亡的勢頭。

42、世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之則亡。

43、生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。

44、人非生而知之者。解釋：人不是一生下來就明白道理和學業的。

45、古者春振旅,夏茇舍,秋治兵,冬大閱,皆于農隙以講事,大司馬教戰之法,大宗伯大田之禮,細論周制,大抵軍旅之政,六卿無有不總之者。

46、俳徊茫昧,翱翔希微,履略蜿虹,踐跚旋璣,此得之者也。

47、近來本縣不德,不能正化民,以致妖邪作祟,竟有摳掐鬼者,具虎狼之姿,恃摳人之術,心如毒蛇,遇之者家敗人亡;手若鋼鉤,當之者肉枯髓竭。

48、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

49、為之者情欲放溢，而人不能勝其志也。

50、異端詩歌，畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮，從而以對等的身份羞辱地捉弄瞭權威者的地位。

51、古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。

52、又不可忘之也，忘之者不蕓苗者也。正其名而取之者，非苗者也。

53、這種教訓、誡條式的口吻,與孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”的樂學原則相反。

54、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。

55、因為他與絕大多數貪官一樣,具有“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!”這樣的心態和“抓住了是你狠,抓不住是我兇”這樣的賭棍心理。（查字典造句網w w w .chazidian.com）

56、孟子對曰：取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。

57、周密《齊東野語》中也說:故聞之者,必吠犬滅燈,以速其過澤國。

58、風馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應。百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。

59、富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!

60、‘言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風‘。

61、且稽之三代,考之經史,無有一言美之者,而舉世之人皆沿習成風:家家裹足,似足不小不可以為人,不可以為婦女者。

62、富貴不歸故鄉，如錦衣夜行，誰人知之者。項羽

63、茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

64、不管怎么說，愛讀書總還不能算作惡習，老莊說“吾生也有涯，而知也無涯”，老孔說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，現在讀起來還覺得很給力，權且把這話作為自己愛讀書的理由吧。

65、愛之者欲其永生，恨之者欲其萬死，然后愛他的人一個個得到了幸福和性福，恨他的人一個個氣到吐血或者一夜白發，這就是妖孽。烽火戲諸侯

66、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

67、知之者不如好知者好知者不如樂知者…孔子

68、取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。蘇軾

69、誡條式的口吻,與孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”的樂學原則是相反的。

70、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。孔子

71、人非生而知之者，孰能無惑。韓愈

72、世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡!

73、卓躒冠群,煒曄曜世,世人未有及之者也。

74、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。

75、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。

76、今令爾等八名人族精英為朕尋一鐘靈毓秀之者以為道祖鴻鈞其心。

77、人有疾病祈之者,煮雞子十枚以內帳中,須臾一一擲還,雞子如舊,歸家剖而視之,內無黃者,病人當愈,中有土者,不愈。

78、天下之達道有五，其所以行之者三。

79、這種教訓、誡條式的口吻,與孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”的樂學原則是相反的。

80、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

81、孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”。

82、余問諸道士以神丹金液之事,及三皇內文召天神地祇之法,了無一人知之者,其夸誕自譽及欺人,云己久壽。

83、口廖不載于丹經,火候難出于竹帛,得之者即愚夫蠢子,立見丹成;昧之者雖上智大賢,難憑臆度,細微節次,非真師不明,蹊徑錯雜,恐正法難遇。

84、青天有上,其道大光,順之者昌,逆之者亡。

85、以為窮鄉晚進有志于學，而無明師良友以先后之者，誠得此而玩心焉，亦足以得其門而入矣。

86、君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。扁鵲

87、劉生姿宇神調,命世之才也!四海脫有微風搖之者,英雄之魁,卿其人矣。

88、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。曾國藩

89、劉光第任京官共15年,在京除供職之外,閉戶讀書,埋頭著作,“不與當時名士要人相往還……人罕知之者”。

90、我兵兩道追躡,連蹙之鄧州、承天、德安、武昌,窮追至賊老營,大破之者八。

91、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

92、是故苛政之足以敗亡，非徒政也，與小人為類，而害乃因緣以蔓延。倡之者初所不謀，固后所必至也。

93、司必不得已,不若取諸富民之有良田得谷多而售數倍之者。

94、發起抗日民族統一戰線，主張建立統一民主共和國而身體力行之者，非共產黨、八路軍、新四軍與邊區乎？

95、總指揮則是“為人豪俠尚義,廣交游,所結納皆江湖之士,同學中無有類之者”的鄭士良。

96、如此,聽者有“言之者無罪,聞之者足以戒”的氣量,言者才會“知無不言,言無不盡”,“實話實說”,樂于掏出心里話、說出真實事。

97、君子與小人莫不引其類而聚于朝，人君得一賢者而相之，為相者舉其類而進之，后之進者亦舉其類，繼之者莫非賢也。范祖禹

98、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。

99、求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。

100、三人行必有我師，有問題要不恥下問；人非生而知之者，孰能無惑？