1、采用自控訴閱讀技術(shù)和內(nèi)隱記憶測驗法，探索了刻板印象對印象形成過程中信息加工的影響。

2、響石、文字石、鐵石、石膏、瑩石、圖案石、象形石等石頭,種類達一百多種。

3、在篆刻方面,吳昌碩“粗獷”,齊白石“大疏大密”,李駱公“象形”,而鄭萬選的創(chuàng)新是“出面”,可謂獨樹一幟、開宗立派。

4、夕陽和晚霞是成熟了的朝陽和朝霞，是對下一個黎明的鋪墊，是對下一個黎明的企盼，是太陽暫時告別大千世界的既簡短又經(jīng)典的象形話語。

5、這個有必要詳細的說一下,所謂大篆,是指甲骨文、金文、籀文、六國文字,它們保存著古代象形文字的明顯特點。

6、所謂審美理想，就是一種能充分肯定和體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的生活觀念和人的觀念的形象形式。

7、數(shù)十年來,他潛心于山水畫創(chuàng)作與研究,以簡約幽淡之風詮釋中國畫的意象之美,呈現(xiàn)出云煙氤氳,山水蒼茫的審美氣象,形成了獨具一格的朦朧山水畫風。

8、由于象形文字出現(xiàn)在銅石并用時代,造字者乃黃帝軒轅氏的助手倉頡,故伏羲在新石器時代早期“造書契”。

9、亞為象形,雅為假借,寤為形聲,三者一也。

10、大荒時代的文字是最為古老的象形文字,哪怕周星上學時期書法不錯,楷書、行書、草書都有涉及,甚至還得過獎,但書寫這些最古老的文字就有些困難了。

11、跑鞋制造商也很體貼地留下了無數(shù)縫隙、凹痕、V形波紋、錯綜復雜的紋路、麥田怪圈，還有其他有彈力的象形文字。當你一腳踩上一堆濕乎乎的狗屎時（這是你出門三步內(nèi)肯定會遇上的），它們又給你提供了格外有趣的休閑時光——你手持木棍把狗屎剔干凈，！低聲干嘔的同時竟也有奇怪的滿足感。比爾·布萊森

12、調(diào)色劑供給方法，調(diào)色劑調(diào)節(jié)容器，處理卡盒和靜電復印圖象形成設(shè)備。

13、商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法,已經(jīng)是成熟的文字。

14、五彩石、球石、響石、文字石、鐵石、石膏、瑩石、圖案石、象形石等石頭,種類達一百多種。

15、一塊板上刻有象形文字,意思是“夜幕正在降臨”,另一幅浮雕則是標準的太空人打扮的青年,噴著氣在飛。

16、豹、蝎、猴拳,依物象形,剛猛有力,贏得觀者喝采。

17、這種猜想在幾個月前才被打破，人們在大金字塔一個暗門后邊發(fā)現(xiàn)了象形文字。

18、形意拳基本屬于象形拳,它的主要套路多是摹仿一些動物的捕食及自衛(wèi)動作而成,即所謂“象形而取意”。

19、景象形象形象一新：看到我們班景象形象形象一新的精力臉蛋，校長臉上露出了欣慰的笑臉。

20、這部震撼人心的電影搜羅多項國內(nèi)獎項，搜羅加拿大金尼獎的最好記實片獎，以懾人的景象形象讓我們正視人類對地球釀成的嚴重災難，反思我們的糊口態(tài)度。

21、【六書】古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例,即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

22、球石、響石、文字石、鐵石、石膏、瑩石、圖案石、象形石等石頭,種類達一百多種。

23、武僧表演的虎、豹、蝎、猴拳,依物象形,剛猛有力,贏得觀者喝采。

24、漢字是拼形文字,西方人說其為單音階文字,是直接從象形文字發(fā)展而來。

25、佩恩教授說：“第一印象形成得很快，而且通常很準。

26、伏羲一畫開天，道陰陽，呈四象，形八卦，《易經(jīng)》影響了一個民族的性格：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

27、色彩、光澤、紋理、本身就是構(gòu)成整體建筑形象沒的要素；材料構(gòu)成的構(gòu)建呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美（力的傳遞邏輯）和構(gòu)造美（構(gòu)件穿插交合的邏輯性）也是建筑美的重要組成；更重要的是，材料是構(gòu)成整座建筑外部或者內(nèi)部藝術(shù)形象——形體和空間最重要的要素，只有通過他們，“建筑才會呈現(xiàn)在我們眼前”。蕭默

28、中國心理學史以外在邏輯原則為主導原則，以中國心理學思想為研究對象，形成了系統(tǒng)的研究方法。

29、羊吃著參差不齊的民歌,牛嚼著坑坑坎坎的四季,而象形文字一樣的犁,則寫出了交給腸胃發(fā)表的美文。

30、東巴文字已經(jīng)有一千年的歷史，是現(xiàn)今世界上僅存的仍在使用的象形文字書寫系統(tǒng)。東巴文是專門用來解釋經(jīng)典用的。

31、闔戶謂之坤;辟戶謂之乾;一闔一辟謂之變;往來不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民咸用之,謂之神。

32、埃及和克里特的象形文字大部分是圖畫，而每一幅圖代表一個字音。

33、火燒云形態(tài)千變?nèi)f化，難以名狀，作者卻用比擬的手法，分別用人們所熟悉、更為兒童喜愛的馬、狗、獅等象形，不但刻畫其靜態(tài)，更細致地描繪其動態(tài)，象形各具情態(tài)，栩栩如生，給人以深刻的印象和強烈的藝術(shù)感染。

34、最美麗的形聲字是哪個呢？我個人會選“星”字——星星原來的象形字是“晶”字，用三顆明亮的大星代表滿天星斗，形聲字造出來的新字“星”字，讓沉寂的文字星空叮叮發(fā)出聲音，而把原來的“晶”字保留給一種光亮的、閃逝的狀態(tài)描述。唐諾

35、巖層節(jié)理發(fā)育,并有沿舊斷層線不斷上升的跡象,形成許多懸崖峭壁的斷層崖地貌。

36、過去被中國占領(lǐng)的國家政府被強迫接受象形文字書寫系統(tǒng)，從而受到政治上的管理，但這些字符的發(fā)音并沒有受到約束。

37、其分類有景觀石，象形石，畫面石等。

38、除此之外,張惠臣先生對隸書、篆書、象形字、變體字也較有研究。

39、鮑照詩文內(nèi)外意結(jié)合，其內(nèi)在的“壯”與“悲”表現(xiàn)于豐富多彩的意象，形成奇崛詭異之美。

40、這是很難措置的景象形象，我實在不想與他針尖對麥芒。

41、中國畫以其人物的意象形態(tài)語言卓立于世界畫壇.

42、我國文字,義主象形,字各一形,形各一音,繁難實甚,肄習頗苦。

43、納西族的東巴文，是當今世界上僅存的一種仍在使用的原始文字，被稱為“象形文字的活化石”。

44、為獨體字提供了其古象形字,便于人們開發(fā)右腦,加強記憶;對合體字則提供了‘會意識字’的范例,便于人們掌握這種識字方法,達到生字過目不忘。

45、通過潛語言成分的不同應用，結(jié)合象征性、功能性和抽象性三種意象形式的表達，創(chuàng)造出了無數(shù)意義不同、形象各異的平面設(shè)計作品。

46、其亞述藏品成了解讀楔形文字的基礎(chǔ)。而“羅塞塔石”的獲得使得埃及象形文字之謎得以破解。

47、嫘祖養(yǎng)蠶,大擾干支;儀狄巧思,酒漿濃烈;千年神甲,象形造字;倉頡靈感,文字排列。

48、正式出版書名為《象形拳法真詮》。

49、包括統(tǒng)計，如象形圖、棒形圖和折線圖。

50、"水落石出"原是描寫長江的景象，形容江水下落，被淹沒的石頭就顯露出來。

51、漢字的魅力就在這里,它不是專業(yè)化的,它有六種功能,象形、形聲、指示、會意等。

52、介紹了我國古代如何用算籌記數(shù),古埃及人的象形數(shù)字。

53、但是，博伊斯雕塑中漂移著的不是卡爾德鐘愛的典型抽象形狀，而是丹麥建筑師和設(shè)計師阿爾尼?雅克布森設(shè)計的椅子的零件。

54、象形字是上崇興洲唯一的文字,比蕭憶前世學的象形文字還要易學易懂,蕭憶僅憑殘存記憶上下推斷就能認得。

55、若是象形而取形,只會是舍本逐末,難以有所精進。

56、象形文字和拼音文字有著迥然不同的書寫方式。

57、表象與人們的日常生活關(guān)系密切，而視覺表象是人們?nèi)粘Ｉ顟米疃?，也是認知心理學中研究最多的一種表象形式。

58、所以東巴文也稱做納西象形文字。

59、把這些象形字綴合在一起表示了另一層次的觀念.

60、這種特色的表達就是人們所知的提喻，它通常在已知的象形文字語言中出現(xiàn)。

61、摩羯座是秋天夜空西南方的星座，星座符號像一筆劃出山羊外形特征的古代象形文字。

62、東巴經(jīng)是東巴教進行宗教活動的主要經(jīng)書,用竹筆書寫在自制的土紙上,所寫象形文字稱“東巴文”。

63、漢字造字法,取象形會意,從下往上看,一顆心擎著一只目。

64、這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。

65、而在他身后,還有無數(shù)不斷冒尖的象形,擺明就是文學羅漢所操控的語文,數(shù)學,英語這些科目的牛人,這一點,陸超倒也不含糊,一眼便能看出。

66、貴陽拳指書、安徽袁涌海的象形書法、濰縣年畫、以色列水晶、綿陽玉龍化石、湖南龍骨化石、威海錫鑲茶具等,使整個展館色彩斑斕。

67、形意十二象形手屬于象形取意,是形意拳的一種變化.

68、操英語的人就是這樣。相反，操漢語的人使用大腦左右兩半球，象形的漢字儲存在右半球。

69、用紅色的火炬樹表示火，用象形的牛角表示火牛，一幅火牛陣圖躍然園中。

70、我估計,這三個字中的那個巴’字,像是一個象形字,這個字的讀音是不是和我們現(xiàn)在的一樣,目前還不能確定。

71、根據(jù)皮爾士的象似性理論，文字可分為象形字、引得字和記號字三種類型。

72、第二、在漢字形構(gòu)法從象形到會意，從會意到形聲的三次飛躍中，“轉(zhuǎn)注”在其中起著將舊的構(gòu)形法轉(zhuǎn)換成新的構(gòu)形法的變易轉(zhuǎn)換作用。

73、材料的質(zhì)感、色彩、光澤、紋理、本身就是構(gòu)成整體建筑形象沒的要素；材料構(gòu)成的構(gòu)建呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美（力的傳遞邏輯）和構(gòu)造美（構(gòu)件穿插交合的邏輯性）也是建筑美的重要組成；更重要的是，材料是構(gòu)成整座建筑外部或者內(nèi)部藝術(shù)形象——形體和空間最重要的要素，只有通過他們，“建筑才會呈現(xiàn)在我們眼前”。蕭默

74、歷代的文人墨客都喜歡把菊花作為歌詠描繪的對象,形成了獨特的菊文化。

75、再說了,同樣都是男人的皮,岳母刺字,好歹也算是刺下了四個象形文字,而你要考據(jù)的,卻只是幾道涂鴉樣的抓痕,連筆畫也談不上。

76、原來這聯(lián)不僅將重言疊字,回環(huán)頂真,拆字象形據(jù)為一體,而且意境高雅,環(huán)環(huán)相扣,加之前兩字為地名,后一風字繁體乃是凡鳥二字象形,所以難度極大。

77、的政務城市,前兩年就以其為心點,向全國推廣過一個拜天為堯,斥地為紂,象形表意的媚圣“忠字舞”。

78、吉祥物叫做“海寶”，意為“四海之寶”，是一個藍色的微笑的卷發(fā)卡通形象，形狀像漢字的“人”。（查字典造句ht t ps://w w w 。chazidian。com/zj-380946/）

79、倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。

80、無論何時意識中的每個想法都會在潛意識中留下印象，人類根據(jù)這些印象形成的圖案來構(gòu)筑他們身邊的環(huán)境和生活。

81、道德家，他認為抽象形式和思想的探索毫無把握，反而看重紛繁雜亂的人性。

82、濮陽刀畫、貴陽拳指書、安徽袁涌海的象形書法、濰縣年畫、以色列水晶、綿陽玉龍化石、湖南龍骨化石、威海錫鑲茶具等,使整個展館色彩斑斕。

83、東巴文是中國一種古老的象形文字。

84、藝術(shù)壁鉤可掛衣帽、包袋等物，不掛物品時，又成為象形藝術(shù)壁飾。

85、跑鞋制造商也很體貼地留下了無數(shù)縫隙、凹痕、V形波紋、錯綜復雜的紋路、麥田怪圈，還有其他有彈力的象形文字。當你一腳踩上一堆濕乎乎的狗屎時（這是你出門三步內(nèi)肯定會遇上的），它們又給你提供了格外有趣的休閑時光——你手持木棍把狗屎剔干凈，低聲干嘔的同時竟也有奇怪的滿足感。比爾·布萊森

86、根據(jù)第一個發(fā)現(xiàn)，我們有了第二個發(fā)現(xiàn),那就是第一印象形成得非常快，有一部文學作品叫。

87、1935年7月完成《納西象形文字譜》書稿,內(nèi)容有東巴經(jīng)義的解釋,為中外學術(shù)界所推崇,國外學者稱方國瑜為納西學之父。

88、奇篆是指古代篆體中形形色色的象形字和變體字,如雅園碑林中雕刻的懸針垂露柳葉倒薤、科斗蜩蟲、芝英飛白、龍爪龜篆、鳥篆等數(shù)十種篆體。

89、從甲骨文發(fā)展到現(xiàn)在的楷體，原來的象形字，實際上已經(jīng)失去了象形的意義，成了單純的書寫符號。

90、在漢字形構(gòu)法從象形到會意，從會意到形聲的三次飛躍中，“轉(zhuǎn)注”在其中起著將舊的構(gòu)形法轉(zhuǎn)換成新的構(gòu)形法的變易轉(zhuǎn)換作用。

91、“黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著于竹帛謂之書。

92、比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著于竹帛謂之書。

93、第12個象形文字在夢語里面是“人類”，第13個象形文字是“人行天橋”。

94、漢文明，不斷流；功第一，是漢字；千種話，同種字；日月山，象形字；上下一，為指示；會意字，形聲字；每個字，有含意；細品讀，趣而益。

95、視覺表象既是人們?nèi)粘Ｉ顟米疃嗟囊环N表象形式，也是認知心理學中研究最多的一種表象形式。

96、影片中,郭采潔以大片腮紅、粗眉毛、綠戲袍,“如花”般的造型出現(xiàn)在畫面中,向觀眾展示了自己的喜劇功底,強烈的喜感與她以往的小清新形象形成強烈反差。

97、見一老道士坐于地上,面前攤著一塊寫滿了類似象形文字的布幅,低頭辨認卻一個不識,環(huán)顧左右人群竟無人能認。

98、原注四：某些研究中文的人認為，“天”字原來是象形字，模擬的是一個偉大的人形。

99、它作為當今世界上體系最完整、結(jié)構(gòu)最嚴謹?shù)?span style='color: red' class='cred'>象形文字，其造型方式傳載著中國歷史文化的豐富信息。

100、象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。