1、同時(shí)，作為南宗的文人畫地位得到確立乃至成為中國繪畫觀念的最高認(rèn)識。

2、雖然一臉的云淡風(fēng)清,文人瀟灑的作派,但是話語中卻充滿了威脅,充分顯示出一個(gè)有文化、有道德、有理想的文化瘟生的心胸和狠毒。

3、據(jù)山西語文高考閱卷組組長武永明介紹,今年閱卷人員共651人,僅作文人數(shù)就有243人,比去年增加100名。

4、而文人們放志山水,縱意游玩,與自然界的一丘一壑、一草一木親近交流,既是美的汲取,更是在從事一種精神的輸出。

5、自從南渡定都以來,多少英雄好漢,文人奇士,來到臨安,想一朝成名,一展身手,以圖平步青云,衣錦榮歸。

6、清初文人葉夢珠在《閱世編》一書中記述:今世所稱包頭,意即古之纏頭也。

7、你向遠(yuǎn)處望去，能看見一道道稻田。它似乎笑彎了腰，又像一個(gè)個(gè)文人雅士，都在向大地鞠躬呢！一陣輕風(fēng)吹過，一棵棵禾苗抬起了頭，在清風(fēng)中搖搖擺擺著，煞是好看。

8、2011年一開年,昨日成都故事就推出了“巴蜀文人大師”系列故事會活動,作家林文詢來到故事大廳,開場講述巴蜀文壇巨匠沙汀與艾蕪的故事。

9、我慚愧不已，我這般不諳世事，只顧游樂，全然不知活在封建制度下的中國文人遭受的苦難，還嘲笑他們的矯情和無病呻吟。

10、不過，據(jù)我所知，古代那些不靠繪畫謀生的文人，雖然也畫同樣的題材，但他們的技法與官方畫譜規(guī)定的不同。

11、《十竹齋箋譜》是文人書齋氤氳的品味,扇面更是文人生活品味的詩意化再現(xiàn)。

12、周金福說,傳統(tǒng)恩施揚(yáng)琴多是自唱自樂的形式,演唱者為“文人學(xué)士”、“行商坐賈”,歷史上無職業(yè)藝人。

13、文萃苑內(nèi),到處熙熙攘攘,文人雅士們互相打躬作揖,談人生,說理想,盡一派溫文儒雅,彬彬有禮,連劉經(jīng)緯這人說話頓時(shí)也文縐縐起來。

14、那些年輕的“海歸”派斷然瞧不起文科中的舊式文人,彼此有沖突,嚴(yán)復(fù)希望中學(xué)西學(xué)兩不相干,各自發(fā)展。

15、當(dāng)初元韃子按社會分工排等級座次的時(shí)候有七匠八娼九儒十丐之說,按職業(yè)歸屬,如今的藝人和文人在元朝都?xì)w在下半截。

16、而後,聞名而至的諸多文人曾效法趙公,大醉吟詩,終了,只是如東施效顰,寫不出趙公那般甚美的文字來。

17、現(xiàn)在見這常先生談吐屬對,既無村夫野老之粗俗,亦無文人騷客的迂腐窮酸,更是肅然起敬,因此問道:“聽常先生口音,好像是江西人。

18、鄭州古稱滎陽郡,滎陽郡包括新鄭縣,白居易時(shí)代雖已經(jīng)沒有此建制,但文人仍喜歡用滎陽指代鄭州。

19、若論初唐間的文字大家,虞世南、上官儀這批御用文人過后,在當(dāng)世聲名最顯而在后世影響最大的就要數(shù)“初唐四杰”。

20、至于才學(xué)卷,所對應(yīng)的則是天下所有才學(xué)之人,但凡名字能夠主動出現(xiàn)在此卷上,無一不是代表天下間本事拔尖的文人藝匠。

21、自古文武不兩立，文人以文章殺人，一字千鈞；武者以拳頭說話，一言不合，拳腳相加。

22、本文主要是對魏晉時(shí)期贈答詩進(jìn)行一些梳理，大致整理贈答詩的發(fā)生、發(fā)展的過程，從中推測當(dāng)時(shí)文人之間的關(guān)系以及他們的友情世界。

23、這個(gè)理由倒是不錯(cuò),邕寧城四周山清水秀,自古以來甲天下的美稱,吸引了無數(shù)文人騷客,這小妞倒也挺機(jī)靈的嘛。

24、元代“逸品”山水畫具有強(qiáng)烈的“避世”色彩，這與當(dāng)時(shí)文人普遍的社會心態(tài)息息相關(guān)。

25、古代文人遇到明主，自是遇合之美，若遇到昏君，那也只能自嘆明珠暗投。

26、本文擬分五節(jié)來對吳中文人的興衰過程作梳理性研究，以期還這段文學(xué)歷史以真貌。

27、從宋代至今,文人墨客,留下了許許多多佳作名篇,風(fēng)月無價(jià),山水有情,許許多多的文物古跡伴隨著優(yōu)美的傳說,會使人心往神馳,流連忘返。

28、俄羅斯有強(qiáng)大的文化陣勢和根底，但很少有與西歐文化絕緣而有成就的文人。近代的托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫，甚至高爾基都在歐洲住過。俄羅斯大地給藝術(shù)家無比幻想空間；而歐洲文化給他們的幻想賦予了某些可能性和實(shí)質(zhì)。

29、戲劇、評彈以及清末民初一些文人所寫的稗史、筆記,對小白菜的來歷,有各種不同的說法。

30、舞者的舞、劍客的劍、文人的筆、英雄的壯志,只要是不死,就不能放棄。

31、新的池氏敘事語言我認(rèn)為是一種文人氣與市民氣相雜的語言，文明又略顯張揚(yáng)，在筆力較弱時(shí)它往往會鋪張得一發(fā)不可收拾，直達(dá)到煽情的地步，但它的伸縮性極強(qiáng)，隨著筆力的精粹，語句間會出現(xiàn)的意蘊(yùn)深厚的空間。

32、元旦的假期里日子過的跟文人常說的“白駒過隙“似的，眼睛一睜一閉就過去了，開工的日子說著說著就來了，假后第一天，吉言開路：祝朋友萬事如意！財(cái)源滾滾！好運(yùn)連連！

33、對于非波士頓的美國人來說，紳士派文人不僅勢利眼，而且心地偏狹，過于沾沾自喜。

34、舊時(shí)的破落文人大都一幅寒酸相.

35、在莒州期間,他深入調(diào)查,深以戰(zhàn)亂、天災(zāi)致典籍散失為憾,認(rèn)為莒地“而數(shù)千百年以來,圣賢所居,豪杰崛起,忠孝節(jié)義,以及文人才士,炳炳烺烺,多可紀(jì)者。

36、成為歷史上諸多文人墨客的藏舟之地,無論是崔顥的“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”,還是李白的“鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹何青青”,都成為千古名句。

37、歷史上眾多帝王將相,文人墨客競游于此,清乾隆皇帝,先后巡幸盤山32次,留下了歌詠盤山的詩作1366首,并發(fā)出了“早知有盤山,何必下江南”。

38、他愛云游、愛寫詩,不但有著灑脫率真的文人氣質(zhì),“坐破蒲團(tuán),靜參默悟”式的殉道精神,還有著隱士般“不合時(shí)宜”的處世氣質(zhì)。

39、水西莊主人查氏父子風(fēng)雅好客,廣交四海名士,會聚莊園,吟詩作畫,切磋學(xué)問,據(jù)記載“名流宴詠,殆無虛日”,可以想象出當(dāng)年那種文人薈萃的盛況。

40、青蚨是文人寒士的暗傷,卻是行商坐賈的吉祥物,因?yàn)樗岛现板X能生錢,源源不盡”的發(fā)財(cái)愿景。

41、除文房四寶之外,形態(tài)各異的雅玩擺設(shè)也紛紛進(jìn)入文房,成為文人墨客案頭之佳器,為華夏文明所獨(dú)有。

42、作品的筆觸表現(xiàn)得遒勁轉(zhuǎn)折，充分融合中國文人畫傳統(tǒng)的筆墨逸趣和德國表現(xiàn)主義式的暢快抒情。

43、中國自古有文人相輕、同行是冤家的說法,還有教會徒弟餓死師傅的謬論,總之無不教人保守加防備。

44、如果南宋的文人學(xué)士也只是利用了這種合理的推論,那么,李師師的晚境及結(jié)局,就仍然是一團(tuán)未知之謎了。

45、金閶歷史上有很多文人墨客留下了歌頌金閶繁華的佳作。

46、諫諍是一項(xiàng)綜合了諸種文化因素的政治實(shí)踐，儒家對唐代文人諫臣意識的形成及其諫諍活動產(chǎn)生了很大影響。

47、以一個(gè)普通中國人的感覺而言,宋朝留下了燦若群星的文人,官員,名臣大將隊(duì)伍,他們一個(gè)個(gè)面目豐滿,個(gè)性獨(dú)特,亦可以讓我們感受到宋的獨(dú)特性.

48、上學(xué)的時(shí)候通過語文書和民國文人相熟，那時(shí)候他們首先是“革命家”，然后是“思想家”，最后才是“文學(xué)家”或“專家”，在用小說、散文、詩歌、話劇抒發(fā)國家民族大義之余，還要用試卷來難為廣大學(xué)生，一旦考完試便與我無關(guān)，這是前話。李舒

49、許多報(bào)刊為此大肆宣傳，不少文人與嫖客各自為其鐘情的妓女捧場，有時(shí)相互之間因筆墨官司鬧得不可開交。(w w w .chazidian.com/zj-374558/文人造句)

50、而文人畫一直被認(rèn)為與院體畫分屬于兩股逆向而動的藝術(shù)思潮。

51、在彭亞非看來,中國文人士大夫的這種“硬骨頭”,體現(xiàn)的就是孔子道統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)權(quán)力兩權(quán)分立的思想。

52、古樸典雅的古代建筑一個(gè)接一個(gè)，隨時(shí)進(jìn)入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池紅日萬仙樓，再向上是中天門玉皇頂?shù)让麆俟袍E，數(shù)不勝數(shù)。愛好書法的文人看到歷代騷人墨客留下的佳句，更是留戀不舍。

53、李白這個(gè)辭語，幾乎成為真正的文人自愛的一個(gè)美好的理想。

54、我不是一個(gè)文縐縐的書呆子么?可是一個(gè)斯文人呀!怎么會常去妓院呢?你是不是因我失憶而欺負(fù)我了?

55、彭蠡湖上名山秀嶼比比皆是,湖口、九江、星子之間,石鐘山、獨(dú)石、南山風(fēng)景一年四季絕佳,恰是歷代文人墨客光顧留戀之地。

56、六朝時(shí),秦淮河及夫子廟一帶更成為文人墨客聚會的勝地,兩岸的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡紛紛化作詩酒風(fēng)流,千百年來傳于后世。

57、他曾在北京短暫逗留,遍識名公巨卿及文人雅士,吳偉業(yè)稱其為“白皙通侯最少年”。

58、相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼晷，以致?lián)p明。

59、南北朝時(shí)期，一些南朝文人模擬公文形式創(chuàng)作了許多俳諧文。

60、文人有意識地為自己取室名別號是一個(gè)編碼過程，讀者解讀室名別號則是一個(gè)解碼過程。

61、竹茶爐在文人心目中，是高雅不俗，節(jié)操清苦的君子象征，因此明清以來，竹茶爐備受文人的喜愛。

62、幾位日本文人就曾激烈批評呂赫若等臺灣作家偏好描寫‘現(xiàn)實(shí)的否定面’,而對‘本島人作為皇民’的問題不積極、不肯定。

63、再則文人畫士之間,每以扇面作酬贈之物,創(chuàng)作時(shí)即興揮毫,心態(tài)輕松,不像創(chuàng)作巨幅長卷那樣嚴(yán)肅刻意,反倒流露出作者的筆墨真趣。

64、本文參酌眾多相關(guān)史料，以詮釋此部旅外游記所牽涉到的文化遷徙流動，并呈現(xiàn)在地文人跨界論述的價(jià)值觀。

65、雖然都是些名不見經(jīng)傳的二流畫家，但正是他們及其先行者，將中國藝術(shù)的真諦，尤其是文人畫的精髓，帶到了日本，使之成為日本繪畫的范本。

66、丈夫就是這樣,文人無行沒有骨氣。

67、這類鎮(zhèn)紙和傳統(tǒng)的鎮(zhèn)尺不太一樣,喜歡它的文人經(jīng)常用來把玩欣賞,用作鎮(zhèn)紙倒只是它順便起的一個(gè)功能而已。

68、孔尚任旨在弘揚(yáng)一種文人士子的悲壯人格精神,他所塑造的李香君之所以能長留于民間,正是人們臣服于人格魅力的象征。

69、另外剛有中文的時(shí)候，紙張還沒有發(fā)明，寫字要用龜甲和獸骨。野獸會跑，烏龜會咬人，龜甲獸骨不易得到，文人不得不清通簡要。英文是單純表音文字，英文成形以后，紙張就出現(xiàn)了，沒有了太多限制，英文就傾向于嘮叨。馮唐

70、審美功能進(jìn)一步發(fā)展，文人士大夫?qū)懺娎L像，抒情雅集，借寫真來表達(dá)自己的情感，是人們審美理想和生活態(tài)度的高度概括。

71、他后來努力找回一個(gè)文人夢,可是人們并不相信,一個(gè)跌落到司馬相如與卓文君意境中的男人,果真會擁有那樣的時(shí)代胸懷。

72、歷代的文人墨客都喜歡把菊花作為歌詠描繪的對象,形成了獨(dú)特的菊文化。

73、更有中國傳來的30件書法作品、古銅花瓶、青瓷湯盞、琉璃燈爐、瑪瑙缽、建窯茶碗,除了極少量佛事法器、寺院用具之外,幾乎全是中國文人的必備收藏品。

74、從中國的文人畫到日本的浮世繪，從浪漫主義到達(dá)達(dá)，藝術(shù)的不同表現(xiàn)方式被看作是一種向公眾進(jìn)行觀念教育的媒介。

75、小說、戲劇、評彈以及清末民初一些文人所寫的稗史、筆記,對小白菜的來歷,有各種不同的說法。

76、本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對楚辭的接受與創(chuàng)新的探索，最后一章是對前面分析的總結(jié)并對魏晉六朝文人對楚辭的接受有概括性地分析。

77、上次投奔王漢章的那個(gè)叫文人的青年確實(shí)是個(gè)能人,辦起事來有條有理,不急不躁,王漢章很意外這樣的能人居然之前沒有出仕。

78、如果說在古代,“好孌童、狎狡童”是達(dá)官貴人、文人雅士的病態(tài)趣味,那么今天這種做法已是涉嫌觸犯刑法。

79、元代和魏晉南北朝都是一個(gè)動亂的時(shí)代，相似的社會背景，使得懷才不遇的元代文人都很追慕田園詩人陶淵明的灑脫超越。

80、庶出文人在與家人的互動上，通常面臨較復(fù)雜艱困的人事與環(huán)境。

81、他們的詩歌題材遠(yuǎn)比漢代詩歌題材寬廣，而多為六朝文人詩歌開先。二，文筆個(gè)性化、文人化。

82、“整個(gè)景區(qū)文化氣息偏弱,感受不到文人墨客登樓賦詩的味道,反而更像是老年人活動中心,”張先生說。

83、“胡笳”曲的流傳與興盛，對中古時(shí)期文人詩歌創(chuàng)作以及“胡笳”這一語符意義都產(chǎn)生了一定的影響。

84、天師道的北遷與“上層化”運(yùn)動，促使神仙信仰開始在上層貴族與文人名士中間廣泛傳播。

85、曾親眼看到太平天國占領(lǐng)南京的文人汪士鐸,把太平天國革命爆發(fā)的原因直截了當(dāng)?shù)貧w結(jié)為中國的“人多”。

86、二是與當(dāng)時(shí)許多名士文人如陳師曾、齊白石、陳半丁、王雪濤、丁佛言、林琴等合作,由這些藝術(shù)家繪稿,供其刻。

87、嘉靖至萬歷年間,伴隨著文人筆記之復(fù)興、江南董理鄉(xiāng)邦掌故風(fēng)氣的滋長,有關(guān)唐伯虎的士林佳話盛行。

88、就算是以后逃亡投奔織田信長也有晉身的能力,你沒有看到太田牛一就是靠的箭術(shù)成為了織田信長的御用文人。

89、宋朝文人方勺在其筆記《泊宅編》里說小麥有毒,宋朝另一位文人溫革在其筆記《瑣碎錄》里也說小麥有毒。

90、所謂“文章四友”即崔融、李嶠、蘇味道、杜審言，是活躍于武則天當(dāng)政時(shí)期那一特定政治、文化情態(tài)下頗具典型意義的文人集團(tuán)。

91、當(dāng)時(shí)的文人，留戀不舍它的美，試圖用文字留住一座城市的魂魄，把它風(fēng)干、凝固、成形。試圖為一個(gè)時(shí)代留下記錄。文字本身是流動的載體，是水和種子一樣的屬性。

92、最后飲恨在郭子儀手下,但更加奇怪的是,郭子儀也不是文人,新唐書所言乃武將。

93、文人行事,遲回不決,讀書著史可以七行俱下,真干起陰狠篡弒之事就沒魄力了。

94、第三章，鮑照雅俗兼具之詩歌風(fēng)格的啟示，他對當(dāng)朝后世文人詩歌的深遠(yuǎn)影響，以及他的詩史意義。

95、梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香。“著意尋香不肯香，香在無尋處”讓人難以捕捉卻又時(shí)時(shí)沁人肺腑、催人欲醉。探梅時(shí)節(jié)，徜徉在花叢之中，微風(fēng)陣陣略過梅林，猶如浸身香海，通體蘊(yùn)香。

96、在文學(xué)界,文人相輕是人所共知、臭名在外的.

97、文人園林內(nèi)的行動者形成一定的審美慣習(xí)，但是這一慣習(xí)背后隱含著重要的社會區(qū)分功能。

98、來玩的人可多了,有穿紅著綠的青年男女,有扶杖助行的頭白老人,有手?jǐn)y孩子的恩愛夫妻,有抒情寫景的文人墨客。

99、長安的達(dá)官貴人、豪俠少年、軍中兵卒,乃至文人學(xué)士,都非常喜歡這種運(yùn)動,相習(xí)成風(fēng)。

100、位于前庭的怡亭和松風(fēng)閣,體現(xiàn)的都是文人的詩帖和銘刻。