1、至少在這場比賽中,他將在中后場完全復制來自恒大的6人組合,后衛線上從左到右依次是鄒正、馮瀟霆、梅方、張琳芃,鄭智和黃博文則司職雙后腰。

2、在西洋,抒情詩早有,但抒情文則出現很晚,且還是貧缺。

3、古時讀書人多是文武全才，奔馳沙場能英勇殺敵，撰作詩文則倚馬可待，足為我們的典范。

4、廣證恒生研究員張廣文則表示,預計后市救市政策利好將接二連三,但調整趨勢暫難改,投資需謹慎穩健。

5、所謂“言之無文,行而不遠”,古人說的“文”單指文采,現在群眾認可的“文”則是語言的生動易懂。

6、香港《大公報》8日刊發《陳菊諉過卸責有前科》一文則稱,這一周以來,各方面無不推卸責任、諉過于人。

7、“方志所重文獻而已,然年湮代遠,獻實寄于文,則文為尤重。

8、道要平曠中求其是，虛中求出實，而又博之以文，則彌堅轉誠。

9、記者看到刻畫最為工整的銘文,則是在一件木夯手柄處的用烙鐵烙出的楷體“官”字。

10、魯迅的小說，尤其“吶喊”系列，有著沉實的攻擊熱情，雜文則干脆是匕首投槍。莫言的“紅高粱系列”，充滿了燦爛的攻擊熱情，愛和死亡都是勃勃跳的。愛很危險，內含的攻擊熱情搞不好就導致死亡。阿城

11、至孝文皇帝,閔中國未安,偃武行文,則斷獄數百,民賦四十,丁男三年而一事。

12、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?。

13、對于阿扁還暗諷蔡英文領導民進黨無方,蔡英文則正面回擊.

14、而斯利文則更早于他們一步先行返回。

15、禪讓是魏晉南北朝時期政權的主要轉移方式，勸禪文則是這一方式衍生的文體之一。

16、而說明記敘文則偏重信息的闡述和說明，這兩種文體還是有著許多共同點的。

17、物種內的斗爭比物種間的斗爭更激烈。達爾文與馬爾薩斯的本質區別是：馬爾薩斯只看到了“量”的變化——生存競爭過程中的數量淘汰，短時段中也確實不可能有“質”的變化；達爾文則洞悉了這一過程中的“質”的變化——漫長的淘汰過程將導致物種的質變，這遠比物種間的斗爭在進化的問題上更具意義。鄭也夫

18、蔡英文則通過民進黨發言人陳其邁,出示“優利存本取息定期性存款中途解約(銷戶)登錄單”。

19、張秀文則猜中胡杏兒勝出,她率先贏得1萬元信用卡免還款簽帳額。

20、有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。出自：宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。蘇轍

21、他認為“文武兩道,如日月麗天,朗照乾坤,缺一不可,文無武則餒,武無文則蠻”。

22、本文則提出一種通過特征參數進行頻域配對消除距離速度耦合的方法,結構簡單,容易實現.

23、質勝文則野，文勝質則史。孟子

24、馬君溫厚誠篤,年逾五旬,精神尚矍鑠,評閱詩文,則高談闊論,竟日無倦態,與男意氣相投,足堪告慰者也。

25、單立文則指出,若只是工作上合作,傳染機會很低,他會照顧對方心理,給予更多正面鼓勵。

26、本文則將國際貿易與國際市場營銷結合起來，研究環境標志制度對二者的共同影響。

27、有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。蘇轍

28、若為情欲雜念分文,則本來面目一切抹倒,又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性,以致不能悟道,所以達摩大師面壁少林九載者,是不縱耳目之欲也。

29、楙實庸懦之人,不意名將之子,便墮凡俗,是將門不得兩傳耶?略從粗窺,武則掃蕩丑類、綏靖地方,文則勸課農桑、并為軍屯。

30、太平洋保險公司業務員施文則告訴記者,他們不給賠償不是像酒店說的那樣想賴賬,而是經過公估行評估確實不屬于賠償范圍。

31、也許哲學可以一空依傍,文學可以向壁虛構,但如果歷史研究不讀書,而能寫書寫論文,則不出笑話硬傷也難。

32、從潘基文就任的最初幾個月看來，他對英文運用自如，法文則不太流利。

33、?不過,廣證恒生策略分析師張廣文則較為樂觀。

34、足壇人士也大夸起來,米盧說舍瓦“是一個偉大的表演家”,歐文則說舍瓦“締造另一個傳奇”。(http s: //www.cha zid ia n.com/zj-374372/造句網)

35、求業之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經，則須專守一經；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。曾國藩

36、有趣的是,桃園縣人朱立倫選擇在綠營大本營三重市落戶和購房,而臺北市人蔡英文則選擇在藍營大本營永和市落戶和購房。

37、而第二篇論文則是將我們的研究成果與對未來的預測相聯系。

38、報載指陳唐山在競選造勢場合表示,蔡英文當選后才能救阿扁,而蔡英文則接著表示,她若當選將請陳唐山當“立法院長”。

39、倘尋章摘句做雕蟲斷章而取義,論語有言:質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。

40、為了爭取選民支持,朱立倫24日前往泰山公有市場走訪、與鄉親相見歡、拜會林口鄉農會,而蔡英文則是到深坑鄉天龍宮參拜。

41、可以一空依傍,文學可以向壁虛構,但如果歷史研究不讀書,而能寫書寫論文,則不出笑話硬傷也難。