為文造句

更新時(shí)間:2023-06-15 23:47:54

為文造句句數(shù)：100條

1、他認(rèn)為“文武兩道,如日月麗天,朗照乾坤,缺一不可,文無(wú)武則餒,武無(wú)文則蠻”。

2、李龍斌說(shuō),文藝不是商品,不能以市場(chǎng)銷(xiāo)量來(lái)定勝負(fù)、論英雄,來(lái)作為文藝評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。

3、為文奇險(xiǎn),不蹈襲前人軌轍,特妙于翰墨,沈著飛翥,得王獻(xiàn)之筆意。（查字典造句https: / / w w w 。chazidian。com/ zj-372538/ ）

4、清理建筑垃圾70多噸，減少揚(yáng)塵污染35處，為文明施工打下基礎(chǔ)。

5、第二種認(rèn)為文件系統(tǒng)是文件組織和映射到原始材料的方式。

6、郭嘉雖為文官,但是經(jīng)過(guò)多次的練習(xí),自己已然成為了一名馬上高手了,縱馬率軍將北面山寨的黃巾軍殺得東逃西竄,死的死,投降的投降。

7、文化景觀作為文化地理學(xué)的一大研究主題，吸引了許多學(xué)者的關(guān)注。

8、泰博覽篇籍,好為文章,愛(ài)獎(jiǎng)后生,孜孜無(wú)倦。

9、作為文獻(xiàn)著錄的有力的輔助方法，互著別裁法具有備著述之源流和供檢閱之方便價(jià)值。

10、作為文明的罪人,他們將遺臭千秋萬(wàn)代!喪失了的三次機(jī)會(huì)。

11、為文藝創(chuàng)造提供了素材、“藍(lán)本”,但要成為文藝作品還必須經(jīng)過(guò)“二次創(chuàng)造”、藝術(shù)升華,否則,雖然都是原生態(tài),渾樸一片也很可愛(ài),畢竟少了文心匠意。

12、新的SAN將作為文件服務(wù)器和SQL服務(wù)器的后端。

13、人類(lèi)歷史的第二個(gè)重要里程碑，是我們稱(chēng)之為“文明”的成熟而復(fù)雜的社會(huì)的形成。

14、或許用電子郵件最容易.因為文件尺寸對(duì)磁盤(pán)來(lái)說(shuō)太大了.而對(duì)于硬拷貝來(lái)說(shuō)又需要太多紙了.

15、此外,啟功先生藏有一卷宋代藏經(jīng)白麻紙,流傳千載,質(zhì)地堅(jiān)韌無(wú)損,古代佳紙歷來(lái)為文人墨客寶愛(ài),其價(jià)值幾乎與名家妙制等觀。

16、達(dá)既為文帝所寵,又與桓階、夏侯尚親善。

17、作為文人書(shū)法的開(kāi)山鼻祖,張芝草書(shū)相比于杜度、崔瑗,在審美形式上更加純化,省減章草的盤(pán)曲結(jié)構(gòu),線條開(kāi)放,時(shí)空運(yùn)動(dòng)特征更趨強(qiáng)烈。

18、凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。

19、其為文有若掀天巨浪,一瀉千里,掘理究事,鞭辟入里;摘奸發(fā)伏,直揭其隱;記功述過(guò),鑿鑿有據(jù)。

20、所以新文化地理學(xué)重視空間，認(rèn)為文化是通過(guò)空間組成的。

21、孔杰這一招禪腿中的敬香,只用了五分功力,因為文濤虛實(shí)不知,他采取了保守攻勢(shì)。

22、康熙己卯京闈,賄賂公行,士子為文揭于市,其中說(shuō)到,“凡屬在官,自宜洗滌肺腸以應(yīng)明詔”。

23、如果認(rèn)為文件包含一個(gè)四字節(jié)的整數(shù)倍的數(shù)據(jù)，請(qǐng)驗(yàn)證一下。

24、為文官者必出自仕學(xué)院,為武官者必出自武學(xué)堂;有升遷而無(wú)更調(diào),各擅所長(zhǎng),名副其實(shí)。

25、我認(rèn)為文學(xué)魅力的久暫、閱讀趣味的差異、作者之間的好惡,復(fù)雜而微妙,探討“文采”的是非,正是對(duì)已有的“結(jié)論”輕聲說(shuō)不。

26、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。

27、“惟王覺(jué)斯(王鐸字覺(jué)斯)、倪鴻寶(即倪元璐)與吾最乳合,盟肝膽,浮意氣,砥礪廉隅,又棲止同筆硯為文章。

28、天子少事,天下太平,‘無(wú)為自化,清靜自正’,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,人們把這段時(shí)間,稱(chēng)為‘文景之治’。

29、康熙登基時(shí),趙執(zhí)信剛出生,但他天資聰穎,“九歲捉筆為文,輒以奇語(yǔ)驚其長(zhǎng)老”。

30、陳碧娘的丈夫姓許名漢青,福建晉江東石人,是唐德宗壬午科進(jìn)士擢遷兵部尚書(shū)郎許稷的裔孫,中進(jìn)士后授為文信郎。

31、奠基學(xué)校新發(fā)展1952年,文德女中與精益中學(xué)兩校合并為一所中學(xué),校名取兩所學(xué)校各一字而得名為“文益中學(xué)”。

32、利用這個(gè)類(lèi)可以為文本域定義一個(gè)掩碼。

33、可以使用通配符搜索任何被視為文本字符串的列.

34、晚上11點(diǎn)半左右,由于現(xiàn)場(chǎng)很混亂,馬鞍山市市委書(shū)記鄭為文站到了警車(chē)車(chē)頂上,用高音喇叭喊話,告訴圍觀的群眾,政府一定會(huì)妥善處理此事,并將汪國(guó)慶就地免職。

35、日之所見(jiàn),深刻于心,夜晚入寐,復(fù)見(jiàn)于夢(mèng),為其日后為文行詩(shī)之涌泉也。

36、他認(rèn)為,“詩(shī)仙”李白之所以屢屢“中槍”,主要因?yàn)樗麨槿?span style='color: red' class='cred'>為文仙風(fēng)道骨,“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”,加上他不畏權(quán)勢(shì)的故事流傳甚廣。

37、三、四本,觀者愈眾,申曲、電影、彈詞等競(jìng)相仿演,時(shí)人稱(chēng)為“文素臣”年。

38、少年心事千闕歌。太陽(yáng)底下事事新鮮，樣樣可戀。與自身戀，與師友戀，與萬(wàn)物戀。學(xué)校家庭，師友至親，無(wú)非繾綣。寫(xiě)作無(wú)非都是感情用事。總是因?yàn)樾睦锵胫耍钪耍?huà)著人，我才動(dòng)筆為文。鐘曉陽(yáng)

39、光緒壬辰(1892)年曾為文美齋南紙局用傳統(tǒng)水墨套色印法畫(huà)《百花箋譜》兩函共200幅,又用雙鉤畫(huà)法制作信箋數(shù)十幅,都為津人當(dāng)作畫(huà)譜珍藏以臨摹。

40、因此,幽默的作品作為文藝百花園中的一奇葩異草,定然會(huì)受到越來(lái)越多的觀賞者的喜愛(ài)。

41、文化區(qū)域的研究無(wú)可厚非的成為文化地理學(xué)研究的核心問(wèn)題之一。

42、讀陳家后人提供的“欽定狀元策”,可以發(fā)現(xiàn),陳冕為文敢于直言,針砭時(shí)弊,獨(dú)到之見(jiàn)層出不窮。

43、2005年4月,山河屯林業(yè)局用汽運(yùn)將4輛小火車(chē)運(yùn)回山河屯林業(yè)局森鐵院內(nèi)進(jìn)行修復(fù),后來(lái)被上海、北京等地買(mǎi)去作為文物收藏。

44、烏審旗位于鄂爾多斯草原的核心區(qū)，保存了典型的蒙古族傳統(tǒng)文化，其經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展為文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

45、經(jīng)典常讀，書(shū)香人生；禮儀常習(xí)，優(yōu)雅人生；急流勇進(jìn)，拼搏人生；節(jié)能常行，低碳人生；公德常守，端正人生；身心常修，美好人生；善小常為，文明人生！

46、知禮為文贍速,每占授軍書(shū),下筆便就,率皆稱(chēng)旨。

47、言行友善，如浴春風(fēng)；行為文明，落落大方；助人為樂(lè)，舉手之勞；尊老愛(ài)幼，大力提倡；愛(ài)護(hù)花草，人人有責(zé)；文明社會(huì)，共講文明。

48、讀文學(xué)書(shū)，寫(xiě)學(xué)生腔文章，夢(mèng)想著成為文學(xué)家的樣子。

49、他的研究和學(xué)問(wèn)具有獨(dú)創(chuàng)性和廣博性,而今面臨著斷檔的危險(xiǎn),恐會(huì)成為文化絕響。

50、六朝時(shí),秦淮河及夫子廟一帶更成為文人墨客聚會(huì)的勝地,兩岸的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡紛紛化作詩(shī)酒風(fēng)流,千百年來(lái)傳于后世。

51、中世紀(jì)時(shí)期，最早成立的一批大學(xué)設(shè)置了七門(mén)稱(chēng)為“文科七藝”的課程，即語(yǔ)法學(xué)，修辭學(xué)，邏輯學(xué)，算術(shù)學(xué)，幾何學(xué)，韻律學(xué)和天文學(xué)。

52、DCS無(wú)法識(shí)別文本文件格式，因為文本文件沒(méi)有包含任何有關(guān)文件格式的信息。

53、現(xiàn)為文苑畫(huà)會(huì)、中華藝術(shù)家協(xié)會(huì)、甲子書(shū)學(xué)會(huì)會(huì)員。

54、不過(guò),按照史記記載洛陽(yáng)的蔡府應(yīng)該就是蔡邕的府,而那個(gè)丫環(huán)口中的小姐應(yīng)該就是長(zhǎng)女蔡琰,字昭姬,因犯諱(司馬昭的緯字)才改為文姬。

55、近日,著名導(dǎo)演賈樟柯在微博表示,明年,他將在北京建一座藝術(shù)影院,專(zhuān)門(mén)為文藝青年服務(wù),賈樟柯還笑言,在他開(kāi)的藝術(shù)影院,觀眾可以抽煙,擁抱。

56、市城建局工作人員介紹,絲路公園占地250畝,公園整體布局分為文化主題區(qū)、健身活動(dòng)區(qū)和安靜休息區(qū)三個(gè)區(qū)。

57、1995年,經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn),北京榮寶、上海朵云軒等商家成為文物交易直管專(zhuān)營(yíng)試點(diǎn)單位。

58、“乾隆十六年,圣駕南巡,厪念海塘,特幸寺中,親登塔頂,悉江流之曲折……海若不驚,圣情悅豫,爰親灑,辰翰為文,以紀(jì)盛事焉。

59、除文房四寶之外,形態(tài)各異的雅玩擺設(shè)也紛紛進(jìn)入文房,成為文人墨客案頭之佳器,為華夏文明所獨(dú)有。

60、比如,他認(rèn)為文學(xué)注重形式之美而容易忽視內(nèi)涵,就像是“有人喜悅鈕子之美,穿了一身鈕子”。

61、王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。杜甫

62、徐世昌國(guó)學(xué)功底深厚,不但著書(shū)立言,而且研習(xí)書(shū)法,工于山水松竹,被稱(chēng)為“文治總統(tǒng)”。

63、紅藤杖歷為文人騷客所寶愛(ài),唐代大詩(shī)人白居易特作《紅藤杖》詩(shī),詠道:“南詔紅藤杖,西江白首人。

64、公司遭起訴,橙果設(shè)計(jì)公司負(fù)責(zé)人蔣友柏罵檢方為“文化流氓”。

65、當(dāng)他們苦學(xué)有成之后,就連娛樂(lè)也成為文人雅趣。

66、而且現(xiàn)在的磁盤(pán)都很大，空間也很大，沒(méi)有理由不為文檔保留一個(gè)撤銷(xiāo)緩沖區(qū)。

67、任建明認(rèn)為,文件中普遍性的、籠統(tǒng)性的禁止與反對(duì)不是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,即使有了相應(yīng)的嚴(yán)懲規(guī)定,但如果監(jiān)督執(zhí)行不到位,還是難以起到控制和治理的作用。

68、為文化符號(hào)的中國(guó)和日本,很多人出現(xiàn)了“提筆忘字”的現(xiàn)象,現(xiàn)在連寫(xiě)“再見(jiàn)”兩字,不少人也要遲疑片刻;而英國(guó)中小學(xué)生考試時(shí)甚至要求“雇個(gè)抄寫(xiě)員”。

69、我父親把我送進(jìn)了一家工業(yè)學(xué)校，好讓我為文學(xué)生涯作好準(zhǔn)備了。

70、我在富平創(chuàng)作的作品可稱(chēng)之為“文化的支持者”。

71、然后將這些塊旋轉(zhuǎn)180度角，并以適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換位置作為文件名保存它們。

72、魁星作為賜科試第一的神靈,被人們尊稱(chēng)為文運(yùn)之神,“魁星點(diǎn)斗”、“魁星踢斗”也由此應(yīng)運(yùn)而生。

73、“天生成腔子”作為文學(xué)藝術(shù)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，追求的是絕對(duì)的完美，成就的是相對(duì)的完美。

74、圖書(shū)館采編部作為文獻(xiàn)信息的搜集、整理、加工的業(yè)務(wù)職能部門(mén)，任何一項(xiàng)工作都應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

75、他恨不能用英文寫(xiě)信，因為文言信的語(yǔ)氣太生分，白話信的語(yǔ)氣容易變成討人厭的親熱；只有英文信容許他坦白地寫(xiě)“我的親愛(ài)的唐小姐”、“你的極虔誠(chéng)的方鴻漸”。

76、“三寶山”傳說(shuō)是鄭和當(dāng)年的駐扎之地，為文化界、華社所關(guān)心。

77、阮元師徒,為文講究駢儷,精雕細(xì)刻,字斟句酌,麗靡有加,猶如金粉丹青之畫(huà)。

78、正因這種種因素,秦淮八艷的故事才能口耳相承,成為文人騷客關(guān)注的對(duì)象。

79、教育建筑作為文化傳承的物質(zhì)載體，怎樣發(fā)展和創(chuàng)新教育建筑一直是建筑界普遍關(guān)心的問(wèn)題。

80、從我做起，成為文明小衛(wèi)士，我愛(ài)大自然。

81、很多教師說(shuō)是因為文章太深澀,孩子理解有困難。

82、少年精敏絕倫,為文卓偉精致,一時(shí)輩行推仰。

83、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

84、它不僅被視為文學(xué)史上的瑰寶，也被當(dāng)作研究近代漢語(yǔ)的重要文獻(xiàn)資料。

85、空白是因為文字也表達(dá)不了這份感情。

86、火星文崇尚文字的個(gè)性化、差異性和多元性，為文字發(fā)展的多樣化、時(shí)代化提供了來(lái)自新生活的“源頭活水”。