1、在碑刻左側(cè)是佛道二尊像,這兩尊坐像與北周文王碑乃一同建造。

2、衛(wèi)國是周文王子康叔所封,國都在今河南淇縣,古稱朝歌,是紂王的別都。

3、當(dāng)初太王剛好看到他的孫子周文王誕生,覺得周文王有帝王之相,有圣主之相。

4、周公,名旦,周文王之子,武王之弟。

5、及乎三代,實(shí)為三《易》,夏曰《連山》;殷曰《歸藏》;周文王作卦辭,謂之《周易》。

6、周文王臨死前把兒子周武王叫到跟前，語重心長(zhǎng)地說道：“商紂王殘暴荒淫，未能除紂是我這一生最大的遺憾，我死后，你一定要替我除紂！”周武王望著滿臉皺紋的父親，聲淚俱下，立即命人給他敷上了一片面膜。

7、故上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯,下及周文王、武王,咸以功濟(jì)生靈,德配天地,故天皆報(bào)之以上壽,垂祚于無疆。

8、但周文王被抓的真實(shí)原因,永遠(yuǎn)被埋在了歷史的塵霧中了,沒有人知道。

9、古公的兒子、周文王姬昌的伯父、姬太伯(吳太伯)死后,沒有兒子,傳位給弟弟仲雍。

10、有緊有松，不過分緊逼，也不過分放縱，是周文王周武王治理國家的道理。

11、在地球華夏的歷史上,也有過七弦琴的傳說,商朝末年,周文王姬昌在獄中為五弦琴加了一弦,為文弦,武王姬發(fā)伐紂之時(shí),又加一弦,是為武弦。

12、顓頊、堯、舜、禹、湯,下及周文王、武王,咸以功濟(jì)生靈,德配天地,故天皆報(bào)之以上壽,垂祚于無疆。

13、姬發(fā)建立了周朝，史稱周武王，追封其父西伯姬昌為周文王。

14、到了鬻熊的時(shí)候,居于河南淅川縣,投順于周文王為其火師,周封鬻熊為楚祖。

15、所以,周文王特別置了一個(gè)采詩官,讓他采集民間的歌謠,從中分析老百姓的所思所想,為其治國綱領(lǐng)的制訂提供依據(jù),這實(shí)在是一個(gè)好的傳統(tǒng)啊!

16、距今已有3000多年歷史,原作者周文王姓姬名昌.

17、古都西安,最早建都者為周文王,是名為鎬,后稱鎬京。

18、帝辛31年,周文王在畢地訓(xùn)練軍隊(duì),于渭水陽發(fā)現(xiàn)了太公望,再之后立太公望為軍師。

19、和悅百姓,大力發(fā)展生產(chǎn),使更多的諸侯前來歸附,進(jìn)而征討不馴服的諸侯和商的盟國,終于三分天下有其二,成為所謂的受命之主,而自稱為王,即周文王,并將都城遷到豐邑。

20、周文王筑靈臺(tái)用以祭祀和發(fā)布時(shí)令節(jié)氣,教化黎民科學(xué)農(nóng)耕,祈福上蒼保佑子民風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。

21、此物乃吾家始祖周文王之易經(jīng)真本,周秦特藏于寶盒底部,望周家后人得此物可發(fā)家,但切不可輔佐君王,以招殺禍,周秦。

22、被遇神宗,致位宰相,世方仰其有為,庶幾復(fù)見二帝三王(堯、舜、夏禹、商湯、周文王)之盛。

23、中國古代的帝王園林歷史十分悠久,著名的殷紂王筑鹿臺(tái),周文王建靈囿,其中均養(yǎng)有麋鹿。（查字典ht t ps:/ / www.siewoo.com/ zj-371356/ 造句）

24、姬高是周文王姬昌的十五子,也是周武王姬發(fā)的胞弟,因滅商有功,與太公望、周公旦、召公奭合稱為周初“四圣人”。

25、上古周朝時(shí)候,周文王有一個(gè)兒子被封到郇邑(今山西省臨猗縣一帶)為爵,稱為郇伯。

26、周文王姬昌的伯父、姬太伯(吳太伯)死后,沒有兒子,傳位給弟弟仲雍。

27、商朝末年,西伯侯姬昌即后來的周文王,觀日月星空寫成千古奇書《易經(jīng)》,天降異象,才氣灌頂,天封亞圣,出西岐伐紂。

28、周文王在姜太公的協(xié)助下,開始積極準(zhǔn)備翦商大業(yè)。

29、愿者上鉤這句話的最早發(fā)明人姜子牙用無餌鉤釣到了周文王,但現(xiàn)實(shí)里,空釣不說絕對(duì)沒有,但那靠的是運(yùn)氣,而真正的釣魚,其實(shí)都是要用餌的。

30、相傳,周文王建靈囿、靈沼、靈臺(tái)之后,又在此建靈橋。

31、周文王為了提高農(nóng)牧漁業(yè)水平,開辟了靈沼和靈囿。