1、臣受命之日,寢不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡瀘,深入不毛,并日而食。

2、至于韓薛伍德，他相信以象徵符號驅(qū)動的思惟模式發(fā)源于中石器時代。

3、做自己的主人，擁有自己的思惟，支配自己的言行，珍惜自己的情感……因為主宰了自己，所以更能深刻地了解自己。由于接受了自己，所以更喜歡自己，進而將自己最好的一面呈現(xiàn)出來。

4、吾所以究竟盡言者,獨知天地心意,故見遣,下與真人共議天下,分別其曲直,使德君與賢者俱思惟之,使可萬萬世傳,后生者歌誦以為常法,而不復(fù)忘也。

5、在他們身上能感觸感染到元雜劇作家們付與其配合的思惟性格特征：清正清廉、言出法隨、剛直不阿，為平易近請命等。

6、當(dāng)豪情只是勸咱們?nèi)プ瞿軌蚓徯械氖碌臅r分，該當(dāng)抑制本人不好立即作出任何判別，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的情緒完全安寧上去。

7、這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思惟之根的流行語、商品，是可以大規(guī)模刊行出售的武功秘笈，注定，不能繼續(xù)前進。

8、思惟品格不迭格，總比沒思維好。

9、尤其,銀行業(yè)者和金融主管的思惟必須更敏捷靈活.

10、我愿意在思惟的絕望中闌珊,得到萬劫不復(fù)的澌滅。

11、思惟如鉆子，必需集合在一點鉆上去才有力氣。（www.chaz i di an.com/z j-340335/思惟造句）

12、因為我們用同樣的推度、思惟、稱量、觀察的方式,認識所謂“色”。

13、諸比丘!此等是正思惟之有漏而有福分、有持依果.

14、若灼然知其為欺,則亟與駁下;或疑信未決,必反復(fù)深思,惟恐率然而行,死者虛被澇漉。

15、不是事業(yè)為了思惟，而是思維為了事業(yè)。

16、即使愚者月復(fù)一月地修苦行，只以古沙草片攝取飲食，卻依然比不上已思惟真諦者的十六份之一。

17、臣受命之諸葛亮諸葛亮日,寢不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南。

18、思惟有多遠，你就給我滾多遠！

19、很多病人地后代受傳統(tǒng)封建道德思惟約束，不撐持怙恃施行安泰死。

20、八大王！彼之戒依于共住而且非短時，依長時而非不思惟、依思惟而非無智、應(yīng)依有智慧而得知。

21、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。

22、有人狡計挖走我們的市場主管，面對這種德性困難，她舉辦了劇烈的思惟斗爭。

23、語文學(xué)科是工具性與思惟性的統(tǒng)一體，是進行激情教育的主要陣地。

24、思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都。

25、我以前覺得自己很委屈很憫惻，今天的思惟卻讓我頓悟了那一句：憫惻之人比又可悲之處。

26、是民主公共文化的永遠特徵，然則現(xiàn)代社會的思惟主流卻是經(jīng)濟主義。

27、一切巨大的步履和思惟，都有一個微缺少道的起頭。

28、播下一種心態(tài)，收成一種思惟；播下一種思惟，收成一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收成一種性格；播下一種性格，收成一種命運。祝你糊口美滿，事業(yè)成功！

29、其中心思惟可以這樣懂得：城市史人發(fā)明的，它不時地演入、演變和生長為一個有機體系。

30、讀書和學(xué)習(xí)是在別人思惟跟常識的輔助下，樹立起本人的思維和知識。

31、生活的快樂與否，完全取決小我私家對人、事、物的看法如何，由于，生活是由思惟造成的。

32、不讀書的人，思惟就會休止。

33、我在哈梵學(xué)到了很多經(jīng)濟學(xué)和政研學(xué)的新思惟。

34、楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛。

35、楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。韓愈

36、已身不自曉，此外何思惟。杜秋娘

37、當(dāng)豪情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r分，該當(dāng)抑制本人不要立即作出任何判別，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安寧上去。

38、第三部門詳細闡述思惟政管理論課滲入滲出性命教育的對策。

39、圣賢胼手胝足,勞心焦思,惟天下之安而后樂。

40、秋來天氣漸轉(zhuǎn)涼，秋意蕭瑟添衣裳。秋色平分景蒼茫，秋游出行心情爽。秋花沉靜隨風(fēng)翔，秋果肥美任品嘗。秋分祝福到身旁，秋思惟愿你安康！

41、高速的電子通信媒介，如電子郵件和電視，阻止了人們有思惟、有意義的交流。

42、聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業(yè)。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。