1、朝廷一有計較利害之心，便非王道。士大夫一有計較利害之心，便非儒學。

2、呂坤的學術著作,除了《呻吟語》、《僚友約》等理學經典著作外,還有一些很“怪異”的作品,恰好反映了這位儒學大師廣博的知識。

3、慶父不死,魯難未已;儒學不死,國學永無復興之日。

4、桐城文廟既是元、明、清時期祭孔的禮制性建筑群,又是一座學宮,是桐城縣學和儒學教官的衙署所在,屬“廟學合一”的文教活動場所。

5、第二,一群掛牌或沒掛牌的國教派崛起,玩弄“政治儒學”,要求把儒學變為國教,冀圖排除他們認為不利于自己特權的各種學術文化。

6、孔子的儒學成為顯學,孔子的名聲布滿天下,實與得“執”于貢這位高足弟子有關。

7、第歐根尼,古希臘著名哲學家、犬儒學派的代表人物。

8、犬儒學派古代希臘哲學學派的成員，認為美德是唯一的善的東西，自制是唯一獲得美德的方法。

9、在西漢時期成形的帝國儒學本質上是一套此世性的道德規范，而不是一種超驗性的宗教。然而，帝國儒學不僅為國家的合法性提供了基礎，而且是調節所有中國人日常生活和社會關系的一套倫理規則。因此，就其在社會中所發揮的功能而言，它在許多方面與猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教以及佛教有很多的相似之處。趙鼎新

10、儒家將有節制地利用自然資源視為治國安邦之方略，把珍愛自然天物作為道德教育之內容。這是原始儒學饋贈給現代人的精神財富。

11、兩位老先生都是真儒學，都是我平素欽仰的，難道還有什么假的嗎？

12、吳宓和新文化派產生分歧的另一個領域是儒學。

13、儒學一方面既排斥思辨思潮，排斥純粹的政治法律文化，也排斥各種實學思想主張；另一方面又通過百家爭鳴，盡可能地把各種思想要素容納進儒學的思想體系中。

14、韓愈一面罵佛以揚名后世,一面在罵佛前后,偷偷拜會佛教高僧,虛心求教;踵其武而后至的儒學大家,紛紛群起而效之。

15、他們在尊崇儒學使命感的驅使下，逐步尋求厘正的辦法。

16、李朝世宗十分重視科學，農業及音樂，精通儒學并作為治國之策。

17、祜為人質直,尚儒學;為將多受降,以克定城邑為本,不存首級之功。

18、以士風而論,韋昭一介儒學之士,并非主張“任情廢禮”的玄學,沖擊傳統舊禮法;然而,只要抗君命,逆龍鱗,一樁小小的“茶飲”事件,也會弄掉了腦袋。

19、三系論是現代新儒家重要代表人物牟宗三儒學思想的標志性成果。

20、其實何止是儒學,還有醫學、建筑學等等,甚至連日常生活的飲食起居等,如今華夏的人基本上都是全盤西化了。

21、“鉤玄決疑,百年盡瘁,以發揚儒學為己任;廷爭面折,一代直聲,為同情農夫而執言。

22、丁氏的“仁學”思想擺脫宋明儒家的“心性”之學，建立儒學的倫理本位，具有強烈的時代和地域特征。

23、面對這個依然強勢的西方中心主義觀點，杜維明提出新儒學的發展關鍵在于對其價值提出挑戰和回應。

24、不憤不啟,不悱不發,你再想想,這也算是我對你儒學功底的一個考核,悟透了這一層,對你修煉此功有莫大的好處。

25、后世周世宗曾稱贊他“詳明禮樂,博涉典墳,為儒學之宗師”。

26、正是在這種情況下，現代新儒學異軍突起，頑強地向世人發出儒學枯木逢春的消息。

27、公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術，可謂儒學演變為儒術這一過程之終結，然考其開始與其過程，則可謂是儒學在當時世風之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。

28、而當日由此步步推演,則不能不走到詬詈圣賢和儒學,尤激烈者且已倡“用刮骨破疽之木”實行“孔丘之革命”。

29、儒學大家之中,能以行立德的不少、能著書立言的也不少,但像王陽明這樣還能立功的就不多見了。

30、五代推行雕版印刷《九經》,保存了許多儒學經典。

31、即便只說儒學,孔墨之后,儒分為八,有八個流派,孟子是其一。

32、凡黨人死者百馀人,妻子皆徙邊,天下豪桀及儒學有行義者,宦官一切指為黨人;有怨隙者,因相陷害,睚眥之忿,濫入黨中。

33、如果我們承認，在儒學兩千年間步履蹣跚和中華民族兩千年間活力日衰的背后，深刻的原因乃是學術層面和宗教層面人格上帝信仰在心靈里的徹底淪喪，那么，儒學的復興出路就不可能是接續漢唐宋明清的儒學舊軌走，儒學必須開出新境界。

34、這種觀念體系是在與現實政治的結合中不斷發展的，而在儒學與現實政治的結合過程中，漢元帝起到了十分重要的作用。

35、而我們則堅信可以愛國愛家，可以找回這六十年遺失的根，如儒學。

36、班固的說法雖然有張揚儒學的意思在內，但他也看到了先秦諸子思想對話與爭鳴發展的路徑，是由各執一端走向百川歸海。

37、自幼受祖父影響,早諳儒學,酷愛書法,真草隸篆廣為涉獵。

38、但歷史學所能提供的庇護是極為有限的，根本不可能滿足儒學置之死地而后新生的最終要求。

39、不久清廷下旨批準,廣方言館遂在上海城內舊學宮后、敬業書院之西破土興建,由上海縣儒學教諭章安行擇地購料、負責籌辦。

40、讀書很多的人,叫做飽學之士,在漢語中曾經有不少美好的形容,比如博學之儒、學富五車、腹笥豐贍等等,這樣的詞匯,如今日見稀少。

41、當時,他積極倡導儒學,首次嘗試開科取士,創辦東閣學士府第,并建議漢武帝設五經博士,置弟子員,以大量培養人才。

42、隨著儒學和玄學主導地位的升降變化,孝觀念也在不同的發展階段表現出各自的特色.

43、杜維明以哲學人類學的視角對儒學作出“創造性闡釋，”把儒家哲學闡釋為一種哲學的人類學。

44、高令印教授也認為,從朱熹在同安的一些政績,以及尋山問水過程中留下的遺跡字刻,可以看到朱熹思想從佛老向儒學轉變的印記。

45、埃利亞學派、犬儒學派;而儒家學派、黃老學派、法家學派、墨家學派、稷下學派等,則是春秋戰國時代學派鼎盛的表現,百家之中幾乎每家就是一個學派。

46、一關于儒學何以會被漢代統治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國家意識形態的原因，學者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。

47、一位古代的儒學哲人曾講過：“不孝有三，無后為大”。

48、這一本諸古典儒學的觀點,在宋明理學成為統治哲學的時候提出,就有了針對思想界現實的唯物、唯實的鮮明傾向;對于學者而言,又帶有經世致用的強烈色彩。

49、曲阜市是儒學大師孔子的故鄉,按照當地的說法,孔繁銀也算是孔子隔了若干代的傍系后裔之一。

50、元代儒學有自己的特色,在儒學史上起著承上啟下的作用.

51、建水縣政府經過多方征詢專家意見,重新梳理之后,提出了打造“居家文化、儒學文化、紫陶文化、市井文化”四大文化。

52、犬儒學派的創始人第歐根尼常年住在一個大甕里,像印度苦行僧那樣靠行乞為生。

53、儒學作為傳統文化博大精深的重要方面,對于國人影響甚深,世界范圍內亦對于儒家文化百般推崇。

54、康熙十七年(1678年),詔征“博學鴻儒”,學生代為力辭。

55、國際儒學聯合會會長葉選平為該院題寫了院名,國際儒學聯合會常務副會長滕文生和常務副理事長趙毅武分別兼任該院院長和院務委員會副主任。

56、司馬遷作為有遠見卓識的史學家,他在《史記》中甚至認為孔子的名聲之所以能布滿天下,儒學之所以能成為當時的顯學,在很大程度上是因為子貢推動的緣故。（查字典h t t ps：//www.ch azidian.com造句）

57、儒學在遼境內的流傳加倍擴大和深化，其所提倡的忠孝節義等漢族封建傳統道德觀點，也慢慢為契丹人所認同，成為全社會的道德標準。

58、公元前約255年,韓非由故鄉新鄭只身出游、歷經許多輾轉,投在年及花甲的荀況門下,向這位儒學大師學習刑名法術之學。

59、在此方面，牟宗三對“終極關懷”這一“極”進行了有益探討：其一，無論就宗教之“理”來看，還是就宗教之責任來看，儒學就是宗教。

60、二曲與夏峰二人在理學心性論上皆承陸王一系，肯認先驗的道德本心為儒學主干。

61、又與百姓約法三章,薄賦稅,卑宮室,留心政事,優禮敬老,崇尚儒學,緩和了胡漢之間的矛盾,人民安居樂業,關西家給人足。