1、禹王鑿川,祭天地告神祖于蒙蔡之地,于是和夷厎績(jī),黔首自牧,百民安息;理真植茶,燦五峰爛煙霞于蓮座之心,乃使嘉木廣布,漫種于山,遍培于野。

2、郭沫若認(rèn)為魯迅的韌,聞一多的剛,郁達(dá)夫的卑以自牧是文壇三絕。

3、南宋的燈節(jié),從正月十四日開始,至十六夜收燈,當(dāng)時(shí)的盛況正如吳自牧在《夢(mèng)梁錄》里所說的:深坊小巷,繡額珠簾,巧制新巧,競(jìng)夸華麗。

4、當(dāng)然作為一名職業(yè)書法篆刻家,他有自己的研究領(lǐng)域,有著他自己的“不材老雕蟲”、“卑以自牧”之道。

5、既容人之長(zhǎng),又容人之短,別人就愿意接近和擁護(hù)你;為人低調(diào),“謙謙君子,卑以自牧”,更容易得到別人尊重。

6、“月餅”這個(gè)名詞首見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》,不過當(dāng)時(shí)月餅是菱形的,后來才演變?yōu)閳A形。

7、宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》記載:元宵之夜,“以草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿蜒,如雙龍飛走之狀”。

8、曾紀(jì)澤、張自牧、鄭觀應(yīng)、陳熾、薛福成等大抵講“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的人,無不持“西學(xué)中源”說。

9、到了宋代,在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中正式出現(xiàn)“中秋節(jié)”的提法,“八月十五日中秋節(jié),此日三秋恰半,故謂之‘中秋’。

10、可不要小瞧這小物件,南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》曾經(jīng)記載當(dāng)時(shí)南宋富貴人家,嫁娶時(shí)所備聘禮,必有金釧、金鋜、金帔墜,俗稱“三金”。

11、卑以自牧大道無垠:好人啊,希望多一些教育工作者能關(guān)注孩子的心理健康。

12、而說道西湖蟹的味道之美,南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》載有北宋詩人劉貢父詩:“稻熟水波老,霜螯已上罾。

13、南宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中記道:元宵之夜……草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿蜒。

14、月餅,最早見于南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》的記載。

15、夫佛以謙卑自牧,忠虔為道,寧有屈膝四輩而簡(jiǎn)禮二親,稽顙耆臘而直體萬乘者哉!臣等參議,以為沙門接見,比當(dāng)盡虔;禮敬之容,依其本俗。

16、郁達(dá)夫用吳自牧的“臨安風(fēng)俗,四時(shí)奢侈,賞觀殆無虛日”來概括杭州的城市性格和文化。

17、同仁王展、自牧、李炳鋒、徐明祥、張期鵬共同發(fā)起并主辦。(查字典w w w .chazidian.com造句自牧造句)

18、謙謙君子，卑以自牧也。

19、宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中有記臨安(杭州)重九之俗:“此日都人店肆,以糖面蒸糕……插小彩旗,名‘重陽糕’。

20、展出的80余件展品都是濼源同仁及作家自牧、王展的收藏。

21、孟元老,《東京夢(mèng)華錄》、吳自牧,《夢(mèng)梁錄》、周密,《武林舊事》。

22、奔車朽索，其可忽呼？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終。

23、先生腹笥廣深,襟懷灑落,為學(xué)為藝,足范后學(xué),猶且謙卑自牧。

24、強(qiáng)調(diào)要向行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí),謙卑自牧,通過學(xué)習(xí)強(qiáng)大自己。

25、一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。沖謙而狂放的人不多。謙狂交作地過一生是夠堂皇的。不謙而狂的人，狂不到那里去，不狂而謙的人，真不知其在謙什么。木心

26、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。魏征

27、宋代吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中有關(guān)于南宋龍燈的記述:“元宵之夜……草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿蜿如雙龍之狀。

28、谷姐姐說得對(duì),不過我好像在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中看到過關(guān)于月餅的記載。

29、中國古代航海中諺語有云“上怕七洲、下怕昆侖”(宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷十二),內(nèi)中的“七洲”即指西沙一帶海域。

30、南宋文人吳自牧《夢(mèng)梁錄》(卷19)記載,“紹興間,楊沂中因駐軍多西北人,是以于城內(nèi)外,創(chuàng)立瓦舍,招集妓樂,以為軍卒暇日娛戲之地。