1、【雞口牛后】典出《戰國策·韓策一》:“臣聞鄙語曰:‘寧為雞口,無為牛后。

2、我不想享樂，只想成功。我寧愿辛勤工作一百年去贏得一場戰爭，也不愿碌碌無為地活一千年。

3、修真悟道者想要早日達到清凈無為的境界,就必須不斷排除私心雜念,克制邪惡的欲望,做到心如止水,這些也是我對你的期望。

4、大家都憧憬美好的未來向往著獻身于革命事業，誰也不希望做個碌碌無為的人。

5、在老子的眼里,天下萬事萬物都有自己的自然屬性,所以高明的統治者理應順從客觀,尊重自然,因勢利導,率理而動,一切“道法自然”,凡事“無為自化”。

6、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共城守也,如有蹉跌,將軍當于何自立乎?愿將軍諦計之,無為宮等所誤也。

7、老夫已到桑榆暮景之年,雖說一生碌碌無為,好在衾影無慚,知榮守辱,對皇上忠心無二。

8、在丈夫赴官無為、家事危難流離之際,流露出旅食難安、憂恤國事的悲慨襟懷,一讀即可品出與其倡揚的“去脂粉氣”創作主張一脈貫通的沉毅氣性。查字典 w w w .chazidian.com/zj-309068/造句網

9、主公出身貧寒,占據高位,天下碌碌無為的人因此而敵視主公,把主公視做死敵,各地的門閥也因為主公的出身,而拒絕支持主公。

10、動物群里沒有了其它對手就會變得死氣沉沉，加速了死亡的步伐。同樣，作為高級動物的人類如果沒有了對手，自然也會甘于平庸，養成惰性，最終庸碌無為。

11、作為一種天下大治的社會狀態，孔子認為，無為而治的社會必須具有三個特征，即人民足食足兵和社會誠信。

12、大軍出了皖城,一路之上無為、舒城、巢縣、居巢、橫江等小城兵少將寡,望風而降,并未有何征戰。

13、他幾十年來有不少建樹,怎能說是碌碌無為呢?

14、一個人如果碌碌無為，只為自己渺小的生存而虛度一生，那么，即使他高壽活到一百歲，又有什么價值和意義呢？楊沫

15、天象無刑，道褒無名，是故說無我、無人、無眾生、無壽者，即達光明。持一正道，內體自性，天地以本為心者也。故動息地中，乃天地之心見也;故無實無虛也;故天地任自然，無為無造也;故物不具存，則不足以備哉！ 網蕭鼎

16、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。

17、人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候不因虛度年華而悔恨，不因為碌碌無為而羞恥；在他死了的時候可以說；"我的整個生命和全部精力是有意義和有價值的。"。

18、而老子建立人教之后,以老君之名主修清凈無為太上忘情,清靜無為,也只收了玄都大法師一名親傳弟子在人間布道,倒也是盡得太清大法真傳。

19、人總是會沉陷于眼前的問題，一個無為的人其實是相當可怕的，無為就等于，他有大把的時間去旁觀別人的問題，這樣也就很容易地發現，這些問題是一種來自“環外”的控制。所以，不能讓人沒有問題。南派三叔

20、荷恩承顧托，執契恭臨撫。廟略靜邊荒，天兵曜神武。有截資先化，無為道舊矩。禎符降昊穹，大業光寰宇。武則天

21、“我出生之初尚無為，我出生之后蠻已衰……天不仁兮將亂離，地不仁兮使我烏山殤……”“若天有眼兮何不見我永世沉淪黑？若神有靈兮何事分我天南海北離？”“我不負天兮天何讓我不見夜之黑？我不負神兮神何殛我血肉憶紛飛！”。耳根

22、中生界海相油氣勘探應集中在幾個發育較好的中生代盆地，如常州、句容、無為、望江等盆地。

23、漢初積貧積弱,民生凋敝,為了保養民力,增殖人口,就要無為而治,休養生息。

24、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。

25、只要是無為周邊的,劉三是幾乎沒有考慮就收留了,也許這是因為李小霞的緣故而愛屋及烏吧,所以那地方的人在本公司也足足占了一半。

26、世事的無常使得古來許多賢哲主張退隱自守，清靜無為，無動于衷。我厭惡這種哲學。我喜歡看見人們生機勃勃地創辦事業，如癡如醉的墜入情網，痛快淋漓地享受生命。