1、一道人形莫名而出,藍發長飄且星眸皓齒,披戴紫霞皇冠,身負無盡諸天銘文的男子形象。！

2、一道人形莫名而出,藍發長飄且星眸皓齒,披戴紫霞皇冠,身負無盡諸天銘文的男子形象。

3、周王室實行井田制,然而銘文記載卻可以實行有條件的轉讓,這說明西周晚期井田制度已經發生了動搖,王室權力遭到削弱,也是整個社會制度開始動搖的重要信號。

4、柱上銘文很多,有“十九都石件頭村太學金勤鎬助錢三千文”等銘文二十行,均為助錢人村莊姓名與金額。

5、此件口父丁三足爵流揚尾翹,流側有菌狀柱,柱頂雕渦紋;深腹,腹底似卵;手把是獸首,錐形三足外撇,內側刻“口父丁”三字銘文。

6、她拉著徐東到洞口那兒,指著洞壁上的一段銘文給徐東看,這段銘文被斑駁的苔衣遮蓋,這字跡要仔細辨認才讀得出來。

7、本文在梳理相關史料的基礎上，著重解讀溪州銅柱銘文所傳達的民族法文化信息。

8、在靜心銘文的幫助下,進入了無思無慮的境界,白光頓時帶著一股神秘的能量直沖腦際。

9、據蔣緯國在自傳中記載,他只好悄悄將姚冶誠下葬在臺中市宜寧中學墓地,并在墓碑上題寫了“辛勞八十年,養育半世紀”的銘文。

10、季陽看著眼前一條通往山頂的大路,一塊巨大的黑色石碑矗立在道旁,高約六米,上書【摩訶宗】三個斗大的銘文,鐵畫銀鉤,氣度非凡。

11、在我的小說的眼睛里，建筑不再是立體的、堅硬的、刻有著各種時代的政治經濟意識形態的銘文、體現出科學進步和審美時尚的紀念碑，它變成另一種物質——柔軟的、具有彈性、記憶著個別的具體的經驗，壅塞著人和事的細節，這些細節相當纏綿和瑣碎，早已和建筑的本義無關，而是關系著生活。王安憶

12、我們可以從其他著作中,從錢幣和銘文中,掇拾出少量事實來.

13、治療寵物銘文：恢復的快樂總值減少。

14、紋飾外圍以銘文帶‘長樂未央,長相思,愿毋相忘’。

15、把整個銘文聯系起來,表示自己置身宇宙中央,與宇宙一起運行,周而復始,長生不死,子孫蕃昌。

16、唐蘭:《西周銅器銘文分代史徵》,中華書局,1986年。

17、這個發現，包括大量與其他神、法老王相關的銘文，“打開了那個時代許多秘密的大門，有助于改寫西奈半島的歷史。”馬克蘇德表示。

18、古人常刻銘于碑版或器物,或以稱頌功德,或以申明鑒誡,銘文后來成為一種文體。

19、一個新的商人會出現在達拉然的銘文商店，她將以一瓶海洋墨水的價格出售幾乎所有的銘文墨水。

20、二十世紀二十年代之前英軍較多采用似美國的表背銘文,如6B表示皇家空軍轟炸機兵種專用表、WIO是地面部隊表、WWW是防水表的標記。

21、這篇銘文直接向神靈祈愿,這一特征明顯不同于充斥著綱領性口號的、伐善自矜的帝秦石刻。

22、章面分為三個板塊,最上方為“青天白日”徽志,分鑄有四川“簡陽縣石橋鎮”“第三屆兒童節大會”“獎章”3排銘文。

23、在小山上，他看到了白雪公主及棺材上的銘文，心里非常激動，一刻也不能平靜。

24、中國國家博物館近期收藏的青銅器作冊般黿上的銘文反映了商王進行射禮的事實，而不是記載普通的田獵。

25、無論如何，應該注意的是，銘文研究是一門不精確的科學，聰明的偽造者能夠用任何可能的風格來復制它。

26、古磚上的文字與其他銅器銘文、石刻文字有異曲同工之妙,我國歷史上的文人學者輯錄古磚異品者頗多。

27、其中齊國的大刀幣上的銘文的釋讀，眾專家學者有不同的看法。

28、這段銘文完整地反映了西周王室冊命官員的制度,書法工整秀麗、典雅規范,為西周王室的標準書體,具有很高的藝術和學術價值。

29、按照時代順序的脈絡，對夏商周青銅器的造型形式，紋飾意蘊，銘文書法等審美特征進行分析。

30、張智峰說,將寺廟名稱印在磚塊上,燒制后再用于建造寺廟,就南京地區而言,比較少見,目前也僅有高淳保圣寺發現過帶有“保圣寺”字樣的銘文磚。

31、比方說,臺北故宮博物院的毛公鼎,里面有32行,499字的銘文,但以我的收藏眼光,我并不一定會選擇這樣的青銅器,因為它缺乏美感而且制作偏粗糙。

32、當初顏銘文為了測試工廠的那個小窖,專程燒制了幾件瓷器。

33、另一面也只能看出“安慶府提調官”、“桐城縣提調官”等字樣,這些銘文是為了明確燒磚的責任制。

34、右后方和左后方的兩面,篆刻國家公祭日的記事文,共200多字,用小楷書寫而成;正面則篆刻著銘文,用魏碑書寫,共160字。

35、甲骨文和商朝青銅器銘文中的“唐”字形,好像在陶缶上面有一個枝條編制的蓋子。

36、工作組還在唯一一尊金屬內胎的羅漢像上,在其座上部邊框周圍有銘文,豎行楷體,可辨認出來的有“大宋興德軍長清縣……”等字樣,都證明了羅漢像的來歷。

37、巨洞又恢復了寂靜,此時巨墻和古代法陣上都出現了密集的龜裂,表面的那些古代銘文和符號更是化成了石末,現在巨墻和古代法陣看起來跟周圍的墻。

38、就在研究古代中國經典作品的同時，丁氏開始對古印璽，甚至是更遠古的甲骨文、青銅銘文、篆書產生興趣。

39、如果你了解這座城市的傷痕，讀懂墻角的銘文，你一定會對這座復制之城——偉大的贗品充滿敬意。這就像一個被暴徒襲擊失去一切記憶的人，又頑強地一點點修復起他生命中的愛恨情仇、點點滴滴，在擦干了眼淚之后，面對親人重新露出微笑。金維一

40、紋飾內容方面，從以神仙世界的靈異紋飾為主逐漸過渡到以人間的吉祥圖案為主；銘文的內涵也由物勒工名轉變為吉祥語言。

41、我一生為人撰碑銘很多,而多有虛飾之辭,唯郭有道之碑銘,文副其實,我毫不愧色。

42、他識別了銘文中的詞匯為希伯來語所特有，銘文的內容是針對著希伯來人的文化，由此證明了這篇銘文事實上是用希伯來文來書寫的。【查字典w w w .chazidian.com造句網銘文造句】

43、大災變的最新更新中加入了新的銘文技能,可制造煉金塔羅牌用來提高煉金術技能.

44、用于征戰殺戮的青銅兵器，在設計與制作時主要著眼于殺傷的功能，同時也比較注重裝飾，如有的劍體上飾有紋飾和錯金的銘文。

45、蕭天寒本是一介凡人,無意中參悟古碑銘文,就此舉世皆敵。

46、此劍銘文乃秦篆也!實乃后人偽作,托名而已。

47、幼熊銘文：你的變形術將把目標變成一只幼熊。

48、本文是關于安徽壽縣蔡侯墓所出土的青銅器的銘文的專題研究論文。

49、每個人心中都有一個世界,在這里強大體魄還是桀驁的靈魂都是強大的倚仗,禪術,祝由,毒理,五行,元素,法則,符咒,銘文,手印,秘術,都會一一解釋出現實世界的神秘。

50、本文以黃河流域禮器的紋飾、傳世神話、卜辭和銘文互補參證，發現華夏巫現信仰中有頗為關鍵的雙嘴龍崇拜。

51、毒蛇釘刺銘文：增加毒蛇釘刺的時間3秒。

52、他站在青春夢葬身墓碣旁,凝視那覆蓋墓志銘文的一層厚厚青苔,心境一時難以喻擬。

53、瞄準射擊銘文：減少瞄準射擊冷卻1秒。

54、這柄匕首據說是半神巫妖王所使用過的匕首,只有實力強大人才能使用銘文秘法——空間突擊,這一強大到令人發指的秘技。

55、鐵峰沒料到木易反應這么大,他說道:“確實只有一百兩黃金,坊市的老板說著銘文符是學徒做出來的……”。

56、1980年,考古學者在洞壁發現了刻有公元443年北魏太武皇帝拓跋燾派大臣祭祖的石刻銘文,證實了嘎仙洞就是拓跋鮮卑民族的發祥地。

57、星火銘文：你的“星火”技能增加你對目標的“月火術”效果，持續3秒；最多能持續9秒鐘。

58、高16厘米的西周中期“公豐父”簋(見上圖)器形最大,銘文最多,24字內底銘文精彩優美,主要記錄了這件器物的鑄造經歷。

59、資料庫建成后，將為金文研究工作者，提供便捷的檢索金文文獻的資料工具庫，具有金文銘文和釋文對照檢索，以及詞串統計等功能。

60、其實銘文是一個詞組,分銘和文。

61、記者看到刻畫最為工整的銘文,則是在一件木夯手柄處的用烙鐵烙出的楷體“官”字。

62、所以，墓志銘其實就是一個自稱的衣冠冢,一個銘文在遺體卻不在的地方,當然通過此也充分說明了,語言的隨意性特點。

63、中山王墓出土的大批精美錯金銀青銅器及器物上鏤刻工整的長篇銘文,反映了中山文化的華麗風韻。

64、盡管如此，大多數專家還是愿意把它當作正品來對待。1908年意大利考古學家在古菲斯通遺址發掘到這塊銘文，根據考古研究判斷，可能是公元前1700年左右時期的作品。

65、在火光的映照下，同樣是青銅雕鑄的銘文動人心魄：“你的名字無人知曉，你的功勛永垂不朽”。

66、這個煉丹室比先前那個大兩倍,雖說大體結構是一樣的,不過壁畫、銘文等迥乎不同,剛才的那個似乎是副的煉丹室,現在這個才是主要的煉丹室。

67、而鎮平縣安國城遺址出土的漢代以前鐵范范腔一側,鑄有一個陰文“呂”字銘文,或許是該處古地名的印證。

68、這簡潔的銘文是他的妻子瑪麗對他的品格所作的鑒定，也是對雪萊一生最其實、最深刻的贊語。

69、而據其相關銘文,民國時期縣級政府之印系由中央鑄印局統一鑄造,不僅有統一的形制,且有統一的編號。

70、10日,有湖北市民在樊城中山后街發現多塊“江西萬壽宮”銘文磚,經本地文史專家證實,拆遷地原址正是大江西會館。

71、雙天賦可以自由切換，無需回城。你的鍵位設定以及裝備銘文都會隨著天賦而一起切換。

72、錨保存得相當完好,上面的三個錨環都可以活動自如,在大錨的脊部,還可以辨認出當年出廠的銘文和六角星形廠標。

73、地面上是一種青銅色的,不知名的石材鋪就的,上面鏤雕著精致的銘文,看上去凹凹凸凸的,摸上去卻平順光滑,光可鑒人。

74、近年這件石磬受到學術界的重視，但磬的銘文一直存在未能通解之處。

75、明代戥秤,砣底銘文為“萬歷年造”,最大秤量60兩。

76、長槍劃破天穹，星辰由此墜地。--天青之槍銘文。緋炎

77、這是鑲金嵌銀的古唐代海獸葡萄鏡,帶銘文的!這件寬47毫米,高24毫米的西漢玉琮,這可是禮器。

78、最小的銘文是基本沒有用的，除了漂浮術銘文，這節省了不少麻煩。

79、與卡納克神廟和盧克索的銘文不同，社會科學家的言論不是寫在石頭上的。

80、中山王銅器銘文中有大量同源詞、諧聲詞、通假字和方言詞，是研究上古音有價值的材料。

81、苗民在清道光年間修的石板道,蜿蜒2公里長,是山上王臘村去下都村碾米坊的要道,一里外有一石碑,上刻銘文已模糊,旁生兩棵黃連木已有300余年。

82、曾侯乙編磬上的銘文給我們展示了中國先秦時期的樂律學成就，但器上太多的殘缺仍給理解帶來許多困難。

83、我們目前看到的商代文字,包括甲骨卜辭和銅鼎銘文。

84、蘇暮熙剛到便將膝屈下,手指伸出,撫上銘文之下細刻的“蘇瓷”。

85、13以石碑聞名遐邇的桂林七星巖內各個朝代的銘文隨處可見。

86、其中口徑22厘米、高16厘米的西周中期“公豐父”簋(見上圖)器形最大,銘文最多,24字內底銘文精彩優美,主要記錄了這件器物的鑄造經歷。

87、成銘文具網:作為中國文具行業的領導品牌,晨光文具在品牌口碑、市場影響、品牌資產等方面,均處于行業領先地位。

88、器肩和圈足飾龍紋，四條棱脊自蓋至足，器內鑄銘文六字“伯格作寶尊彝”。

89、從總體而言，銘文是一種介于文學與非文學之間的邊緣性應用文體，它的發展演變體現出文學化進程。

90、副主席蔣孝嚴題寫,其余東、南、西三面,分別記載仁安羌大捷戰史、劉放吾將軍后人祭奠仁安羌戰役父輩銘文,并刻有歷年各界褒揚及獲救英軍士兵的謝辭。

91、強擊光環銘文：現在使瞄準射擊的暴擊率提高而非提高攻擊強度。

92、西周的毛公鼎上刻有文字,這些文字通常稱為“銅器銘文”或“鐘鼎文”。

93、額頭碧色銘文似又深了幾許,披頭帶臉全是血,老邪神目眥盡裂,狀如厲鬼。

94、牛背上鑄有八十字篆體銘文，說明它是用來鎮水的。

95、那披戴紫霞皇冠,身負無盡諸天禮贊銘文的存在,自皇天始龍消弭之后,便用那森冷機械,視萬靈為死物的眼神,冷冷的注視著今時的天帝。

96、據悉,97歲高齡的“國學泰斗”,有“北季南饒”之稱的饒宗頤先生日前受邀為千年保國寺大殿撰寫長達千字之余的唐宋古文體銘文。

97、此外，在銘文中提到某人的兄弟是很不平常的，此舉表示這位耶穌必然曾是一位著名人物。