1、明清實行科舉制度,殿試后,將寫有中進士者姓名的黃榜,接出午門,在鼓樂儀仗引導下,經天安門,東轉出長安左門,張掛在臨時搭建的龍篷內。

2、第三章，著重探討了明清小說中讖緯現象的立意、敘事與審美的功能。

3、鼓樓,據碑記創建于元至正年間,明清均有重修.

4、展廳設在臺南市吳園公會堂,掛滿了姓氏燈籠,琳瑯滿目,展出明、清兩朝珍貴族譜117部205冊,近代族譜37部64冊。

5、這里曾經是眾多仕官富賈的聚居之地,明清古建遍布,小橋流水旖旎。

6、不得不說,這博物院的展品真實包羅萬有啊,從建國前到明清,再到唐宋,一直可以追到石器時代去。

7、明清兩代，山中寺院香火甚旺，登山觀日和進香者絡繹不絕。

8、少數民族戲曲劇種有的是形成于元、明、清時期的比較古老的劇種,如藏戲、壯劇、侗戲、白族吹吹腔等;有的是形成于清末、民國初期的近代劇種,如傣劇等。

9、明清時代文人喜好室內外補壁和在案頭陳設清玩，諸如書畫、古琴、香爐、臂擱、鎮紙、茶具等，都是常備之物。

10、清明果，吃一顆，清清白白做人，行得端坐得正；清明果，再一顆，清清白白看人，分得開辨得明；清明果，還一顆，轉發短信可得，電話索取哦！

11、去年整治中,朝阜路的整治體現了固有的明清時期建筑特征,而美術館附近則保留了現有建筑的現代風格。

12、一下雪，北京就成了北平；我們去后海看雪，就回到明清。尹麗川

13、貴德不僅以明清古城聞名，也因高原藥浴溫泉而名動青海。

14、在明清的地圖上稱為“東西江米巷”。

15、明清時,在福建、廣東、北平等地,同性戀的蔚然成風,女有“閨中膩友”,男有“契哥契弟”。

16、中篇傳奇小說敘事格局的形成與發展，為明清以降白話中、長篇小說的繁盛，儲存了許多有益的經驗、實踐和機會。

17、“章法”是明清小說評點家從傳統“小學”引進的結構概念。

18、天壇，其字面意思為祭壇，位于北京市中心東南部，隸屬崇文區，是一座復雜的道教建筑。天壇是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。

19、而位于外西路的慈寧花園最獨到的地方,就是它專門為明清兩朝太后、太妃游玩休憩、禮佛唪經之用,以佛堂為主,保存藏傳佛教文物最多。

20、古人認為春神在東方,所以明清時期在北京東直門外設有春場和春牛房,是迎春的場所,其舊址就在如今的東湖別墅。

21、這種在明清之際過于前衛的想法，屢被認為“怪誕不經”，因而官府屢禁其書，后世雖對其評價兩極、毀譽參半。

22、園中疊山砌池,建樓筑亭,是明清兩朝太后、太妃們游玩休憩、禮佛唪經以及祭祀先皇、寄托哀思之處。

23、此時本已經是秋季,可卻是難得的晴朗天氣,天空碧藍,萬里無云,眼下這風光內斂清明,清幽謖謖。

24、“稗官為史之支流”是明清時期有較大影響的一種小說觀念。

25、始建于唐代,是西郊明清時期三百余座梵宇琳宮中,現存最為完整的寺廟之一。

26、張善培位于北京古城南端的天壇,曾是明清兩代皇帝祭天和祈禱五谷豐收的地方,每年冬至日,皇帝都要到天壇在圜丘壇舉行祭天大典。

27、明劇本,明、清小說,乃近代文學之粲然可觀者,惜為妖魔所厄,未及出胎,竟爾流產,以至今日中國之文學,委瑣陳腐,遠不能與歐洲比肩。

28、明清以來,閨閣畫家為數不少,她們大多系出名門或文化世族,亦有雖出風塵而為名家姬妾者。

29、元明清時期滇池水利的修建與昆明城發展的有著密切的互動關系。

30、六必居的醬菜醇雅咸香,在明清時就已經是京城家喻戶曉的名吃了。

31、并通過對這一時期進行的水利工程建設軌跡梳理，探討明清岳州農業經濟發展的結構變遷。

32、泉邊還建有萬卷樓,是明清兩代文人墨客匯集的場所。

33、唐詩宋詞為我國文壇上的兩大瑰寶,但在詩謎方面,卻是宋盛于唐,而詞謎直到明清時期才有大的發展。

34、明清時封建王朝的宮廷繡工規模很大，先后產生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”。

35、因為它首先迥別于明清器物的精細,它相當厚實,并且外表古樸,沒有明清器物大多具備的精美紋飾;明顯的鐵銹痕跡,則證明這是一件鐵器。

36、伏跗室永壽街歷史街區將保護典型的住宅和其他建筑,以及現狀道路格局和高墻深巷的傳統風貌,使之成為集中寧波明清官宦住宅建筑傳統風貌的區域。

37、龍華寺殿宇齊整，宋代佛教禪宗的伽藍七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年間的經書、金印、佛像等。

38、明清時期,閬中是保寧府和閬中縣的轄區,童試在這里舉行。

39、祝福有誠意，短信有新意。愿你：笑臉像海南陽光，四季燦爛；心情像西藏天空，純凈明朗；愛情像杭州雨水，浪漫詩意；生活像昆明清風，愜意溫和。

40、昨天,李敖表示自己演講不用稿子,為表明“清白”,他甚至抖開自己的西裝給臺下聽眾看,邊抖邊說“大家看我,沒有稿子,也沒有小抄兒。

41、這個約定俗成的戒律,使得明清時期江浙一帶的廠家只好自稱驢皮膠。

42、則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅定之意志節制之，其害有不可勝言者。

43、明清時讀書人把八股文當做求取功名的工具,把“起承轉合”弄成了呆板僵死的格式,束縛人們的思想。

44、生前著述頗豐,所編訂《明清篆刻流派印譜》,填補明清五百年印學史的研究空白。

45、元明清開始,保定一直是畿輔要地,尤其是清朝將其作為直隸省會治所,開啟了保定300年的河北首府歷史。

46、我一邊工作一邊學習中國古代哲學、元曲和明清小說。

47、在這條老街上,有明清建筑,也有洋房、石庫門、新式里弄,以及酒坊、南貨店、糕團店、布店、米行、銅匠鋪等商鋪建筑。(ht t ps：//www。chazidian。com/zj-306986/查字典造句)

48、打喇土司在明清時期是今四川理縣羌族地區的重要土司。

49、金銀彩繡藝術館位于鄞州區,投資1500多萬元,占地850多平方米,共展出300余件金銀彩繡作品,其中有不少明清時期的繡品尤為珍貴。

50、而明清瓷器造型繁多,無論盤、碗、杯、壺、罐、瓶等制作都非常精致,而且能獨出心裁、銳意創新,與元風格迥異。

51、宋元明清時期，新安理學在徽州宗族社會的發展過程中發揮了重要的作用。

52、明清妒婦小說大量出現，既有著現實基礎，同時也與作家的創作心態密不可分。

53、天遣霞落，節物風光；天生天殺，彈指蒼狗。粗糙的琵琶，別生一番豪情，響徹于南屏山頂。高低分明，清濁涇渭。帶上這把琵琶的緣故無它，有恩報恩有仇斷仇。周夢

54、‘到了明清二朝,以桐城方氏為代表的方氏詩禮世家更是使方氏的聲譽達到了鼎盛.

55、明清兩代,崔家共有5位進士、兩位翰林,13人先后任知府、同知、通判等職,可謂詩禮人家,科甲鼎盛,累官進爵。

56、早在明清時期,地處九河下梢的天津就已成為南糧北調的必經之地。

57、“俟河之清,人壽幾何?”因此,明清兩個朝代最后的結局都失策在“堙”上。

58、最主要的原始資料是近百種明清兩代的進士登科錄,進士三代履歷,進士同年齒錄和晚清若干舉人和特種貢生的三代履歷。

59、秦尚法,漢即尚儒;唐重武輕文,宋即重文輕武;唐宋尚詩詞,明清即尚八股。

60、明清出現了無患子等新物種,原有的果樹,新品種也不少,山東萊陽莊梨、秋白梨、上海水蜜桃,是在明朝培育出來的。

61、此后,梁漢文被香港周刊記者提到有背叛頂證曾志偉時當即黑面,并拒絕發誓證明清白。

62、災荒和戰亂，成為明清之際章回小說表現的一個重要的時代主題。

63、事實上,車鼓弄也叫同安車鼓,明清時就在鄉村盛行,并由同安籍的民眾隨鄭成功傳入臺灣,如今已成為同安乃至廈門地區群眾文化活動的保留節目。

64、蒲松齡俚曲音樂之所以能在浩如煙海的明清俗曲中形成一支富有特色的流派，是有其獨特的風格特點、音樂思維原則和表現手法的。

65、村中依然保存著明清時期的徽派風貌,依山傍水,村前村后高山起伏,青翠環繞,云霧繚繞,四季長春。

66、例如一片古墓群位于龍城高新區的一座山丘上,墓地內安葬著6座明清時期莫氏祖塋,包括明代海門知縣莫愚、明代萬歷年間三品高官莫與齊等人的墓葬。

67、明清法律規定,倡優隸卒及其子孫三代,不準參加科舉。

68、明清時期，中國畫壇革新派代表石濤提出的“一畫”論，與西方現象學大師海德格爾基于對真理本質思考得出的藝術“澄明”之境，具有相通的內涵。

69、錫金古稱哲孟雄,早為中國西藏的一部分(錫金和不丹在元、明、清三朝皆為中國領土)。

70、惟有明清兩代海南的地方志和地理總志有各種說法,也多為數千年后的揣測之詞,莫衷一是。

71、紫禁城是明、清兩代皇帝住的地方，是我國現存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史。

72、明清時代的教化思想影響了很多文學作品，從明清小說中的勸教藝術來看，它對人、對于人性解放和社會穩定還是產生了積極意義。

73、明清時期青海地區的土族、撒拉族中也實行了土司制度。

74、本文從這兩個角度進行詳細的分析、研究，最終發現了明清時期通泰地區家班繁盛發展的原因。

75、明清兩朝，廣州附近的佛山鎮是全國聞名的銅鐵冶煉中心，制造的鋼鐵器具，遠銷嶺北和海外。

76、徐州市投資4000萬重現明清戶部山。

77、清掃灰塵，屋室則明；清掃枯藤，庭院則明；清掃污穢，道路則明；清掃忙碌，健康則明；清掃疑惑，前途則明，清掃煩惱，幸福則明。值此清明，祝福不停！

78、歷唐宋元明清各代,高僧大德,尤以禪門宗匠輩,燭照群象,洞窮法源,大抵皆淹博世典,出儒而歸于佛。

79、玉米胚芽油色澤金黃透明，清香撲鼻，特別適合快速烹炒和煎炸食品。

80、各地農民揭竿而起，為生存而斗爭，東北女真族貴族建立的后金政權也趁機南下，最終導致明清易代，但干冷氣候并沒有隨著清王朝的建立而結束，因而由氣候而引起的黃河流域經濟的進一步衰退的狀況，也并沒有得到遏止。

81、在記協主辦的舞會上,陳明清認識了她,并意外地聽她說起三輪車夫燒死區長的故事,最終促成了于玲的城陵之行。

82、以后,明、清兩朝不僅沿用不廢,還仿照《周禮》,建天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇等,形成今日的布局。

83、“性靈說”是明清時期的一個詩歌流派，代表人物袁宏道提出“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆?！?。

84、同時在本章中還系統地論述了明清以前童蒙歷史讀物的發展情況。

85、在古代24孝中,有董永、黃香、孟宗等三孝出自孝感,明清時期有名有姓載入史冊的孝子達493人。

86、眾所周知，通俗小說在明清時期向被視為不登大雅之堂，刻工每多粗糙，紙墨亦較差劣，圖書質量難如人意。

87、他所講的大都是高古瓷,高古瓷外觀上比不過明清瓷,不過很多高古瓷都被他講的活靈活現,同學們聽起來更加的認真。

88、得知殷瑗廬展示的紫砂壺歷史名作幾乎囊括明清以來歷代宜興壺藝巨匠的作品,宜興壺藝界表現出高度關注。

89、自古就有崇文修德、尊師重教的優良傳統，僅明清兩代就有進士20人，文武舉人115人，貢生396人。

90、不諳世事卻又菱角分明，清澀懵懂卻又能看透世態炎涼。

91、史迪威用的是母指外鉤拉弦,是明清后期的拉弦方式,在那一站在,就看那姿勢,神閑氣定,一看就是個高手。

92、關于明清小說寶物崇拜及其描寫，已引起研究者的注意，但是迄今尚未有較為系統和深入的研究，有必要進一步加以探討。

93、紫禁城是明清兩代的皇宮。

94、明清時期常見的漆器有一色漆器、雕漆、填漆、彩繪、描金、堆漆,鑲嵌、款彩、戧金、犀皮等。

95、據查，我國古代存留至今的大鐵柱，還有40根，分別鑄造于唐、宋、明、清各代。

96、寒冬過去，春風又綠江南。清明時節，楊柳綻芽，桃花綻開，小草青青。大氣潔凈，“潔齊清明”。清明清明，正是形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征。

97、正因如此，“春凳”頻繁出現于明清乃至現當代小說之中。

98、第二章主要是對明清小說中所涉及的有關尼僧形象事跡的勾勒與簡述，另外兼及此時期其它文學作品中出現的尼僧形象的觀照。

99、從上古神話到全面成熟的明清小說，伴隨著民族文化的歷史進程與小說審美素質的漸次提高，小說人物形象逐漸由幼稚走向成熟。

100、書入唐出晉,上溯秦漢,下涉明清,博擇約取,于真草隸篆無不涉獵。