1、遠(yuǎn)在明清時期，大同地區(qū)民間就有了在喜慶婚娶、祝福慶壽、喜得貴子時贈送紅雞蛋的習(xí)俗。

2、寶峰山雖為道觀,但明清兩朝供奉的神靈大不一樣.

3、淄博周村萬家村是明清畢姓兩代尚書府第及明朝吏部尚書萬安之祖籍,從村中留存至今的明清古建筑中,仍能感受到當(dāng)時的名門望族景象。

4、杭州萬松書院位于西湖鳳凰山萬松嶺,曾名太和書院、敷文書院,是明清時杭州規(guī)模最大、歷時最久、影響最廣的文人匯集之地。

5、從漢陶車馬到明清花瓷;從盛唐石刻到近現(xiàn)代大師書畫……約5萬件各類文物藏品,無論從數(shù)量上還是規(guī)模上,都是這類民營綜合性博物館中不多見的。

6、如果僅僅通過數(shù)據(jù)就可以說明清況，那么中國看起來已經(jīng)取得了勝果。

7、明清鼎革之際,王徵絕粒殉國之后,申氏本欲尋短見,只因受病重中的主母尚氏之請,鞠養(yǎng)王徵過繼的兒孫。

8、聽風(fēng)聽雨聽過清明，福來福去祝福送不停。今天是清明，祝你心境清爽，做事開明。清明來臨，祝你悲傷憂愁快點停，好運福運隨身行。

9、接著,因為西北戰(zhàn)事,左宗棠奉命奔赴甘陜,乃薦舉林則徐的女婿、原江西巡撫沈葆楨繼任福建船政大臣,同時奏明清廷,稱胡雪巖“才大心細(xì)”。

10、蒼翠欲滴的群峰簇?fù)碇粭l逶迤清亮的河，沿河兩岸，明清風(fēng)格的建筑群、依稀可辨的古窯址、蒼涼厚重的徽州古商道，或密集、或星落，無不透著古風(fēng)古韻，令人駐足沉思、浮想聯(lián)翩。

11、明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

12、本文還對明清諫官的選任，考核，權(quán)責(zé)及明清言諫制度的局限和借鑒作用進行了相關(guān)探討。

13、元明清時期,稱傣族為“白夷”、“百夷”、“擺夷”等。

14、光福自古是紅木雕刻之鄉(xiāng)，早在明清時期便已聞名遐邇。

15、北宋民間花市賽菊、插菊花枝、掛菊花燈、開菊花會、飲菊花酒等習(xí)俗,一直綿延至明清。

16、“讀書得間”是明清以來特別是乾嘉學(xué)者讀書治學(xué)傳統(tǒng),如清代蘇微保為淮陰醫(yī)學(xué)家吳鞠通《溫病條辨》作序:“離經(jīng)泥古,厥罪惟均,讀書所貴,得間后可。

17、整個建筑坐落在村南口的西山坡上,坐西朝東,背山面水,是明清典型民居。

18、與明清兩代個性主義畫家相比，八大山人的繪畫最具悲劇意識和歷史品格，他也是中國繪畫史上最具象征主義風(fēng)格的繪畫大師。

19、兩側(cè)建筑突出明清風(fēng)貌,灰磚灰瓦加各式門樓、添帶墻帽,砌花磚花瓦等。

20、崇福寺始建于公元665年,為唐代名將尉遲恭奉唐高宗之命建造、金代擴建、明清修葺而成的一處古剎。

21、探討明清時期岳州在水利工程修防方面主要采取的技術(shù)手段，以了解這個階段岳州農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)支持。

22、夫妻無子,故愛如珍寶,且又見他聰明清秀,便也欲使他讀書識得幾個字,不過假充養(yǎng)子之意,聊解膝下荒涼之嘆。

23、在明、清兩朝的外藩名單上,琉球王國僅次朝鮮列在第二位,曾享有‘萬國津梁’之美譽。

24、“楊明清犯的是合同詐騙罪,他指山賣磨!把不屬于自己的山賣給別人。

25、青煙一般的新月的光輝，到處傾瀉起來，傾瀉到懸?guī)r斷壁上、山坡上、白巖角上，傾瀉到像手臂一樣伸展著的樹枝上，或者是被裂縫侵蝕成的斷巖上。一切都分明、清晰，一切都成了活生生的了。

26、印譜大致分原印鈐拓本,木刻翻摹本、鋅版翻刻本、石印、珂羅版印影本等多種,尤以明清原鈐本存世稀少,收藏投資價值最高。

27、在地理大發(fā)現(xiàn)和歐洲宗教改革運動的背景下，明清之際許多耶穌會傳教士紛紛來華。

28、桐城文廟既是元、明、清時期祭孔的禮制性建筑群,又是一座學(xué)宮,是桐城縣學(xué)和儒學(xué)教官的衙署所在,屬“廟學(xué)合一”的文教活動場所。

29、經(jīng)營一家小型婚慶公司的劉雅麗告訴記者,漢式婚禮不同于西式婚禮,也不同于一般以明清風(fēng)格為主的所謂中式婚禮。

30、大明清麗婉順鐘靈敏安昭月公主,還賜給我各地進貢的很多奇珍異寶,甚至連照顧我的韓嬤嬤也封為保成夫人！。

31、盡管它歷經(jīng)千百年的城墻早已不存,剩下的明清老縣衙,也是禿壁示人,殘留著解放后釘上去的標(biāo)語,全無古氣。

32、走進紀(jì)念館,便見館內(nèi)一幢幢仿明清建筑,飛檐翹角,雕甍畫棟。

33、炎帝葬于茶陵,因氏;二、齊太公之后有茶氏;三、明清時云南大理府保山縣魯掌土千總為茶氏,系彝族。

34、明清時期揚州是兩淮鹽務(wù)中樞，鹽業(yè)的盛衰對城市人口的遞嬗有著相當(dāng)緊密的聯(lián)系。

35、園中疊山砌池,建樓筑亭,是明清兩朝太后、太妃們游玩休憩、禮佛唪經(jīng)之用,保存藏傳佛教文物最多。

36、明清時代蘇松地區(qū)的官方毀淫祠行動主要通過毀祠廟、建社學(xué)、祀正神等方式加以展開，但并不具有持續(xù)性和普遍性。

37、他告訴我，他們學(xué)校的歷史教研組已經(jīng)研究決定，本學(xué)年關(guān)于明清史的教學(xué)，不用課本，而是組織老師自己編寫教材。

38、鳳陽花鼓,又稱雙條鼓,流行于明清時期,最初表現(xiàn)形式為姑嫂二人,一人擊鼓,一人擊鑼,口唱小調(diào),鼓鑼間敲。

39、清明清，人生一世要注重感情，友情、愛情、親情，情傳情；清明心，人間善惡全在心，真心、愛心、誠心，心傳心。清明時節(jié)送上短信，愿你心清目明！

40、林節(jié)高之子林起宗,字長巖,清世宗順治三年(1645年)進士,初任永平府推官,公正廉明,清守自持,一塵不染,民賴以安。

41、明清之際學(xué)案體的成熟是中國古代學(xué)術(shù)史體例成熟的標(biāo)志，也是中國古代史學(xué)體裁的一大創(chuàng)新。(w w w .chaz idian.com/z j-306984/造句)

42、鶯歌，燕舞，花紅，草綠，山朗潤起來，水欣然起來，天地一片清明。清明節(jié)到了，祭生命之祖，掃煩惱之墓，踏歲月之青，燒疲憊之紙，送友情之思念。

43、她有著安之若素的清淡性格,同時兼?zhèn)涑墒旆€(wěn)重;擁有高挑修長的身材,是具有透明清爽質(zhì)地的女子。

44、實際上早在明清時期,中國人對祖母綠就十分喜愛,有“禮冠需貓睛、祖母綠”之說。

45、湘贛邊區(qū)地理環(huán)境錯綜復(fù)雜，明清時期，該區(qū)域處于頻繁劇烈的社會動蕩之中。

46、陜西省旬陽縣境內(nèi)汞礦資源豐富,采礦煉礦歷史悠久,曾有明清時期文獻記載當(dāng)?shù)卮娲嬗卸嗵幩y礦,民間一直在開采。

47、它是中國明清之際資本主義萌芽在思想意識形態(tài)領(lǐng)域中的反映，實質(zhì)上是一種具有代表意義的新興市民階層民主思想。

48、明清小說中女性的現(xiàn)實復(fù)仇行為展現(xiàn)了女性反禮教行為的獨特魅力。

49、作者通過對明清小說中家庭女性地位的研究，認(rèn)為在男性多偶家庭中，妻、妾、婢的地位高低有別。

50、清明節(jié)到了，我祝山川大地一清二明；江河湖海一清二明。我祝你：精神清爽一清二明，做事有序一清二明，生活事業(yè)一清二明。清明節(jié)快樂！

51、明清古瓷諸如此類的古玩讓體會到了古人的智慧和情趣，開始以管窺豹，學(xué)習(xí)鉆研古人的技藝……

52、故鄉(xiāng)何鄉(xiāng)夢難留，云起兩晉蘭亭曲溪霜染透，胡笳羌笛夜不休，詩藏魏碑戎筆亂世引風(fēng)流，三更還早月還羞，檀板起竟是新曲唱舊愁，夜雨沾衣等蘭舟，明清傳奇離人各白頭。音頻怪物

53、唐朝以豐滿為美,和統(tǒng)治階層的騎射屬性有很大關(guān)系;明清以羸弱為美,反映了漢族知識階層與耕戰(zhàn)的割裂,即文人不知兵,武人不識字。

54、清明清風(fēng)綠江岸，踏春踏青轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。美麗春色藏心間，放飛風(fēng)箏煩惱散。祭祖出游兩相便，莫忘傳統(tǒng)多祈愿。濃濃情懷濃濃現(xiàn)，淡淡問候淡淡念。

55、在明清時期，糧食貿(mào)易是晉商進行資本原始積累的基本途徑。

56、本文以這五本會簿為基礎(chǔ)，對明清時期的迎神賽會進行個案研究。

57、蔭麟一見便據(jù)為己有,鬧了半天,提出用四部叢刊本明清人文集十種對換。

58、第五章宋元明清，農(nóng)技詩與田園詩共峰峽宋元明清，是農(nóng)技詩產(chǎn)生、繁榮時期，農(nóng)技詩的產(chǎn)生，標(biāo)志著詩歌這種陽春白雪形式與農(nóng)事這種下里巴人內(nèi)容的真正意義上的結(jié)合。

59、然而自明清以來,賽德克等族的“紋面”傳統(tǒng)就不斷被丑化為“黥面”、“野蠻”、“烏鴉臉”。

60、在晚明及明清交替時期，“稼軒風(fēng)”成為詞人的一種精神身份，使明詞品位與境界有了極大的提升。

61、程先生1937年出生在江西婺源,“很多人知道婺源,但都不知道有一種茶叫‘婺綠’,這可是明清時的貢茶。

62、明清以前的古代印章,通過比較不同時代的印章規(guī)格、印紐、印文字法、章法特征,并結(jié)合歷史文獻、考古成果來鑒定的,現(xiàn)在大都在國有博物館里。

63、在明清時期引進西學(xué)的過程中，名詞術(shù)語的問題相當(dāng)重要。

64、住宅樓：同里鎮(zhèn)不愧為'古文物博物館'。這里有很多明清時期的古建筑和廟宇。

65、明清鼎革之際，家族遭受重創(chuàng)，多人罹難。

66、此書遂成為中國歷史上行政法規(guī)之巨典,此后宋明清各代,均重視此寶貴法典,奉為圭臬。

67、附近古墓舊冢極多,上至春秋戰(zhàn)國,下至明清兩代,埋葬著無數(shù)王侯將相和達(dá)官顯貴。

68、蓮葉田田人對月,分明清影今宵多。

69、元明清時期西南少數(shù)民族糾紛解決執(zhí)行的發(fā)展提供了大量正反兩方面的經(jīng)驗，是我們建設(shè)西南少數(shù)民族地區(qū)和諧社會不可多得的寶貴財富。

70、歷代的審美觀并非一成不變,如唐人崇尚秾艷豐肥,明、清崇尚纖弱輕柔,但唯一不變的是:對細(xì)長鳳眼和單眼皮的偏好。

71、明清訟師秘本在官府的打壓之下并未消失，反而不斷細(xì)密化、體系化。

72、昆曲正是在崇文重教的吳風(fēng)吳俗下萌發(fā)成長，同樣也在吳地爭勝好強精神的支配下在明清戲壇獨領(lǐng)風(fēng)騷二百年。

73、窄窄的青石板路,一順兒的粉墻黛瓦、花格木窗,連同展示著眾多紹興土特產(chǎn)的名家名店,鱗次櫛比,熱鬧非凡,這里成為了紹興最具有明清特色的商業(yè)步行街。

74、其前身為明、清時期為皇家燒造祭瓷的御窯廠,清朝末年在維新運動影響下由江西巡撫采用官私合營方式,成為“江西瓷業(yè)公司”。

75、海悅山莊會所竹園采用明清風(fēng)格裝飾，典雅精致，具有中華文化底蘊，與“食神會”專屬、尊寵的禮宴文化堪稱珠聯(lián)璧合。

76、望仙橋始建于宋代,來鳳橋、五福橋、臥龍橋等建于明清,已傾聽了千年的流水低吟、槳櫓淺唱,閱盡了兩岸的屋舍變遷、舊事新人……

77、邪影又探聽了解了些益州地風(fēng)土人情,使自己對益州功略更明清于心,大家便散場了(具體方案以后會提到,一部分一部分來,免得太亂)。

78、地壇位于北京東城區(qū)，明清兩代皇帝都到那里祭拜土地。

79、因為政府在行醫(yī)上缺乏有效的考核與甄訓(xùn),明清時期的醫(yī)家構(gòu)成非常多元。

80、天壇神樂署位于天壇西門內(nèi),是專司明清兩代皇家祭天大典樂舞的機構(gòu)。

81、古鎮(zhèn)里是明清建筑,青石板的小路,狹小幽靜的巷子,有著特別的名字,煙市巷、蒿桿巷……還配有精致的牌子講解名字的由來。

82、第五章宋元明清，農(nóng)技詩與田園詩共峰峽宋元明清，是農(nóng)技詩產(chǎn)生、繁榮時期，農(nóng)技詩的產(chǎn)生，標(biāo)志著詩歌這種陽春白雪形式與農(nóng)事這種下里巴人內(nèi)容的真正意義。

83、圣旨作為中國封建社會帝王布告臣民、委任官吏、冊封宗室、表彰功德、告諭外邦的一種專用的文書形式,起源于商周,規(guī)制于秦漢,發(fā)展于唐宋,最后完善于明清。

84、唐代的科舉也不像明、清那樣一層層地考上來,錄取也不完全看幾篇詩文,而是要有公卿名人在社會上為之吹噓并推薦才能應(yīng)試登第。

85、明清實學(xué)以“經(jīng)世致用”為價值核心,在批判程朱理學(xué)“束書不觀,游談無根”的基礎(chǔ)上,大力提倡實事求是之學(xué)。

86、父親的話，讓我讀懂了他平凡而多舛的一生，更讓我有了人生的標(biāo)桿。第一句話時時警醒著我，公私分明，清白一生；第二句話時時鼓舞著我，腳踏實地，老實一生；第三句話則時時鞭策著我，無私無我，豁達(dá)一生！

87、竹茶爐在文人心目中，是高雅不俗，節(jié)操清苦的君子象征，因此明清以來，竹茶爐備受文人的喜愛。

88、漢口為明清四大名鎮(zhèn)之一,商旅來集,人煙輻輳,有數(shù)十萬人家,極是繁華。

89、院內(nèi)各個房間主要展示明清家具及文玩用品，從中能夠看到明清時代的生活場景。

90、外發(fā)轉(zhuǎn)包工序必須在合同簽定時注明清楚.

91、副榜是明清考試中的一種附加榜示,亦稱備榜,即于錄取正卷外另取若干名,以后還需要考舉人。

92、浙江景寧畬族自治縣的畬族乃是從唐代開始，歷宋、元、明、清各代陸續(xù)從廣東、江西、福建等地遷來的。

93、最后，文章在肯定明清僑寓徽商子弟教育的積極作用的同時，還論述了其與徽商衰落之間的關(guān)系。

94、在明清時期還出現(xiàn)了同時有三個九溪十八峒的有趣現(xiàn)象。

95、以張灝《學(xué)山堂印譜》(1633)、周亮工《賴古堂印譜》(1677)和汪啟淑《飛鴻堂印譜》(1675)為代表的總集式近人印譜,被稱為明清之際印譜之“三堂”。

96、福州規(guī)模最大的明清傳統(tǒng)居住街區(qū)三坊七巷，是福州城歷史文化的珍貴遺存。

97、明清小說寶物崇拜，有利于堅定善必將戰(zhàn)勝惡、自強不息的信心，體現(xiàn)了一種正義必勝的理想期盼和價值趨向。

98、山坡上傳來杜鵑鳥陣陣的啼明,清晨的霧靄還像青煙似地籠罩在山頭竹櫟、相雜的樹叢之中,太陽光一點點移過山腳的陰影向監(jiān)獄門口轉(zhuǎn)過來。

99、我就突然想起了衛(wèi)老大,你說要是衛(wèi)老大也來‘靠傍’那該多好?少了個唐明清算啥?一個衛(wèi)老大頂十個唐明清,一個朱七頂一百個……

100、明清時南京就流傳“古書院,琉璃塔,玄色緞子,咸板鴨”的民謠,可見南京板鴨早就聲譽蜚然了.