1、東北滿(mǎn)人冬季以狗作運(yùn)輸畜力,狗爬犁民族竟能統(tǒng)治中國(guó)這么久,真是奇跡。

2、全民族對(duì)于解放他們的人將感恩不盡。雨果

3、抗戰(zhàn)時(shí)期的雁翎隊(duì)隊(duì)員們,以不屈不撓的民族精神創(chuàng)下了水上抗日作戰(zhàn)的奇跡。

4、火熱的七月，讓我們一起放飛華夏的夢(mèng)想；歷史的千年，讓我們一道期待民族的復(fù)興；這是國(guó)家賦予你我他的使命，共同努力，一起加油！七一快樂(lè)！

5、歷史上,就曾有民族資本家力挽狂瀾,挽救國(guó)家經(jīng)濟(jì)、也使自己長(zhǎng)興不衰的典型案例。

6、只要一拋棄大漢族主義，就可以換得少數(shù)民族拋棄狹隘的民族主義。

7、黃河用鐵一樣的身軀保衛(wèi)著中華民族。

8、酥油花燈會(huì)是藏民族民俗文化的重要組成部分。

9、中國(guó)人民政協(xié)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的民族政策和宗教政策，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和睦。

10、中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家,有56個(gè)民族.

11、恩主啊！由于我們的罪過(guò)，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。

12、概而言之，中國(guó)民族村寨在改革開(kāi)發(fā)之后變遷主要受社會(huì)制度體系改變的影響。

13、在新舊交替時(shí)期，中小學(xué)歷史教育雖不至盡善盡美，但它加速了歷史教育的近代化進(jìn)程，促使了國(guó)人的覺(jué)醒和民族主義運(yùn)動(dòng)的高漲。

14、它標(biāo)志著中華民族抗日救國(guó)的開(kāi)端。

15、胡錫進(jìn)表示：的確，我們?cè)谠嚳陂g發(fā)現(xiàn)，人們眼中的這種民族主義是個(gè)問(wèn)題。

16、世界上只有一個(gè)中國(guó)，五十六個(gè)民族共享中國(guó)的天空。

17、猶大又進(jìn)軍攻擊一座筑有垣墻與堡壘的堅(jiān)城，住在里面的是些混雜的民族，城名叫做卡斯平。

18、擁抱黃河祖國(guó)母親，生活的搖籃。擁抱長(zhǎng)江民族之源，生命的源泉。擁抱長(zhǎng)城中華之魂，屹立在東方。擁抱情人節(jié)，擁抱親人奮獻(xiàn)愛(ài)心，歌唱祖國(guó)！

19、擺省鄉(xiāng)有13個(gè)村,11600多人,少數(shù)民族占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?4%以上,2002年末農(nóng)民人均純收入601元,正常年景人均糧食為290公斤,是我省的一個(gè)極貧鄉(xiāng)。

20、我們相信：在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！在黨的路線、方針指引下，我們構(gòu)建和諧社會(huì)的藍(lán)圖一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！永遠(yuǎn)跟黨走，無(wú)悔無(wú)怨！七一快樂(lè)！

21、他又涉足民族史,不自滿(mǎn)假,筆耕不輟,時(shí)有所獲,獨(dú)張一幟。

22、否定這個(gè)源頭和根基,諸如黨的民族政策、社會(huì)主義的民族關(guān)系等就無(wú)從談起,也就是說(shuō)這個(gè)根基守不住,如同多米諾骨牌,其他的政策體系也將就此崩坍。

23、中國(guó)新文藝隊(duì)伍中的許多人，在面對(duì)深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢(shì)時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會(huì)，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭(zhēng)，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。

24、但如果弄巧成拙，大陸目前的民族主義宣傳也可能順其慣性將矛頭指向官方自己，這時(shí)當(dāng)局騎虎難下，知其不可而為之，也非危言聳聽(tīng)。

25、邱少云是當(dāng)之無(wú)愧的民族英雄。【ht t ps: //www.cha zidia n.com/zj-305767/查字典民族造句】

26、復(fù)興大業(yè)千帆競(jìng)，共享小康喜盈盈；又聞奧運(yùn)屢摘金，文明短信同歡慶；萬(wàn)里長(zhǎng)城長(zhǎng)萬(wàn)里，民族團(tuán)結(jié)中國(guó)心；嚴(yán)于律己躬身行，正氣嘉言勵(lì)古今！

27、長(zhǎng)裾雅步的漢服與西裝、中山裝、短裙牛仔、中國(guó)其他民族服飾等各色服裝紛然雜陳、供人平等選擇,洵為社會(huì)多元、進(jìn)步的標(biāo)志之一。

28、辛丑以后,傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生崩潰,民族主義發(fā)展到新的層次.

29、研究清代蒙古族地區(qū)的盟旗政策，有利于我們進(jìn)一步理解清朝的民族政策。

30、莫里森的創(chuàng)作結(jié)合西方傳統(tǒng)文學(xué)因素與黑人民族文學(xué)特色，以其富于洞察力和詩(shī)情畫(huà)意的小說(shuō)寫(xiě)活了美國(guó)黑人生活。

31、在奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，民族精神對(duì)中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出。

32、但事實(shí)上,人們打從心底里希望,能有一批值得信賴(lài)的民族品牌在國(guó)際上崛起,這不僅會(huì)讓日常生活更便利、更有保證,也會(huì)讓我們的腰板兒挺得更直。

33、在2000至2001年在云南大學(xué)作了訪問(wèn)學(xué)者，同時(shí)作了檔案研究，上了云南民族學(xué)院的張純德學(xué)教授的彝文課。

34、少林武術(shù)在漫長(zhǎng)歲月中由中華民族無(wú)數(shù)武林高手發(fā)展流傳下來(lái),是中華民族智慧的結(jié)晶。

35、尊重他人是我們中華民族的美德，我們應(yīng)該尊重他人的收獲。尊重人人可能會(huì)有意識(shí)不到的收獲，最起碼自己獲得他人尊重的機(jī)會(huì)。

36、也有老師提出,將各地最具特色的民族文化,用孩子們最喜歡的游戲等方式融入教學(xué)中,比如貴陽(yáng)的花棍舞、簸箕畫(huà);黔東南的苗繡、侗族大歌、錦雞舞等。

37、昨日記者從沈陽(yáng)交警部門(mén)了解到,按照政府統(tǒng)一安排,和平區(qū)民族街排水改造工程擬于8月14日20時(shí)進(jìn)場(chǎng)施工,工期40天。

38、那北方的瓜果、南國(guó)的稻穗、東鄉(xiāng)的繁榮、西陲的富足，無(wú)不燃起一個(gè)民族自強(qiáng)的激情和樂(lè)趣。

39、以馬思聰?shù)热说摹?span style='color: red' class='cred'>民族化”創(chuàng)作風(fēng)格為代表，從中歸納總結(jié)出近現(xiàn)代中國(guó)小提琴音樂(lè)創(chuàng)作和發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)特征。

40、休倫人是個(gè)講理的民族,他們是不記恨的.

41、清朝末年,內(nèi)憂(yōu)外患,國(guó)無(wú)寧日,人民渴望有安邦定國(guó)的志士出現(xiàn),挽救民族的危亡。

42、老年癡呆了!既然有人在喊就說(shuō)明有民族主義嘛!也就幾年的光影了,一具臭皮囊……

43、希臘民族不是受祭司支配的，他們受詩(shī)人引導(dǎo)由藝術(shù)家締造。

44、另一支少數(shù)民族和平組織撣邦東部民族民主聯(lián)盟軍是佤聯(lián)軍的盟友，該組織也接到命令要在9月的第一個(gè)星期之前接受整編。

45、我猜想，古今中外的地?cái)偤托胸溞袨槎疾畈欢唷４蟮昝陝t另是一路。造成重大差別的不是時(shí)間、地域和民族，而是具體的商業(yè)制度。吳思

46、鐵路沿線各少數(shù)民族地區(qū)紛紛依托南昆線發(fā)展“通道經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)濟(jì)繁榮景象初見(jiàn)端倪.

47、巴民族聯(lián)合政府總理法耶茲極大的提高了道路安全性，他徹底清除了街道上的極端激進(jìn)分子，減緩了人們?cè)诼猛竞拓浳镞\(yùn)輸過(guò)程中的緊張焦慮。

48、昨日,云南省佤族研究會(huì)第三屆會(huì)員代表大會(huì)暨2010年佤族新米節(jié)在云南民族博物館舉行。

49、五環(huán)旗互相套接表示各民族運(yùn)動(dòng)員的友誼。奧林匹克圣火象征奧林匹克運(yùn)動(dòng)自古至今的連續(xù)性。

50、劉天華是我國(guó)著名的民族音樂(lè)作曲家、演奏家、教育家、革新家。

51、那時(shí)候的中原人自稱(chēng)為禮儀之邦,把周邊經(jīng)濟(jì)落后的民族稱(chēng)之為蠻夷,說(shuō)他們“披發(fā)左衽”、“披發(fā)文身”,堅(jiān)決與他們劃清界限,叫做“華夷之辨”。

52、10多個(gè)少數(shù)民族一千多萬(wàn)人口融入漢族后,對(duì)我國(guó)中古歷史發(fā)展進(jìn)程影響深巨,因而隋唐以后政治、經(jīng)濟(jì)、文化出現(xiàn)了空前繁榮。

53、幾千年來(lái),“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。

54、胡主席在唁電中說(shuō)，亞拉杜瓦前總統(tǒng)是尼日利亞杰出領(lǐng)導(dǎo)人，生前致力于國(guó)家發(fā)展和民族和解。

55、在此基礎(chǔ)上，文章還探討了傳統(tǒng)民族節(jié)日符號(hào)在新的歷史轉(zhuǎn)折期轉(zhuǎn)型的深層動(dòng)因。

56、朝鮮語(yǔ)和日語(yǔ)在借用中國(guó)的漢語(yǔ)詞匯時(shí)因受其固有民族語(yǔ)言和文化的影響而產(chǎn)生了不同的傾向性，它分別體現(xiàn)在詞目、詞性、詞類(lèi)、口語(yǔ)化程度等方面。

57、中華民族煌煌五千年的文明史,愛(ài)情文化就是其中感天動(dòng)地、氣壯河山的最優(yōu)美的詩(shī)篇。

58、阿爾及利亞人民經(jīng)過(guò)8年的民族獨(dú)立斗爭(zhēng),終于贏得了獨(dú)立.

59、清季以來(lái),中華民族之復(fù)興圖強(qiáng),莫不有賴(lài)商務(wù)、中華、三聯(lián)之流砥礪文明、格致良知,雖遭艱厄困頓而薪火不失。

60、某種程度上講，這是一種民族主義問(wèn)題，不過(guò)更深層次地反應(yīng)了他們對(duì)這幢建筑里亂哄哄犯罪的模糊認(rèn)識(shí)。

61、人類(lèi)要生存，民族要振興，國(guó)家要強(qiáng)盛，個(gè)人要發(fā)展，確實(shí)都離不開(kāi)勞動(dòng)。不畏艱辛，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，方顯英雄本色。真正的人生幸福，只能從忘我的勞動(dòng)、創(chuàng)造和工作中獲得，這已是一條顛撲不破的真理。

62、我的祖國(guó)是美麗而又古老的，中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良美德早已融化與我們的滿(mǎn)腔熱血里，是我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)顯得那么真摯。

63、民族文藝表演,臺(tái)灣歌手卓依婷激情登臺(tái)助陣演出。

64、第一章分析了百靈廟自治運(yùn)動(dòng)起因，得出民族危機(jī)是主要根源的結(jié)論。

65、他希望在大選中獲得議席的柬人民黨、奉辛比克黨和桑蘭西黨以國(guó)家、民族利益為重,通過(guò)協(xié)商盡快組成新政府,以維護(hù)國(guó)家的政局穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

66、他代表一個(gè)以堅(jiān)韌不拔的意志取勝的民族。。

67、為什么歌仙要我們來(lái)京族了,都愛(ài)唱歌嗎?可不愛(ài)唱歌的那是少數(shù)民族嗎?正在兩人不知所措時(shí)。

68、為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去！

69、互幫互助做同學(xué)，互敬互愛(ài)做夫妻，互通有無(wú)做朋友，互相合作做伙伴，互相團(tuán)結(jié)民族魂，愿祖國(guó)人民互相關(guān)愛(ài)一家親，近鄰勝遠(yuǎn)親。

70、作為20世紀(jì)中國(guó)著名音樂(lè)家，賀綠汀的音樂(lè)作品有著深厚的中國(guó)民族特色。

71、正值少年時(shí)代“末尾”的郭小川投身于民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)暴，投身于可以將自己百煉成鋼的火熱溶爐。

72、后來(lái)，這種做餅的方法傳到古代少數(shù)民族的回鶻及回回地區(qū)。

73、國(guó)民黨大臺(tái)南市長(zhǎng)參選人郭添財(cái)昨天到臺(tái)南市南瀛少數(shù)民族社會(huì)關(guān)懷服務(wù)協(xié)會(huì),與平地少數(shù)民族座談。

74、“楓葉”等加拿大國(guó)家民族標(biāo)志,又有行業(yè)(警察是天平、消防員是消防水龍頭、教養(yǎng)員是火炬和鑰匙)等不同圖案。

75、他深入少數(shù)民族地區(qū)學(xué)習(xí)蠟染技術(shù)。

76、它被推波助瀾，被過(guò)度刺激，被煽動(dòng)和強(qiáng)迫納入民族主義的模型。

77、到了元朝,為了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的控制,朝廷改羈縻州郡制為土司制,“以夷治夷”。

78、而書(shū)中,這一處也有伏筆,瑪米爾似乎并沒(méi)有用這個(gè)“詛咒之城”中的文字去記錄他與游牧民族起義者阿里的愛(ài)情故事。

79、他們都是有著血緣關(guān)系的相似民族,是一些喜歡劫掠的剽悍牧民.

80、同志們，一年一次的教師節(jié)是我們這個(gè)社會(huì)對(duì)中華民族尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)最好的弘揚(yáng)。

81、46萬(wàn)平方公里,國(guó)境線長(zhǎng)達(dá)500公里,是以蒙古族為主體的少數(shù)民族邊境旗,其中90%以上是戈壁、沙漠和低山殘丘。

82、公元3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)由于受到來(lái)自北方的部落民族如哥特任的侵?jǐn)_而開(kāi)始衰退。

83、面對(duì)著“虎視鷹瞵”、“瓜分豆剖”的民族危亡局勢(shì),孫中山把他建立的革命團(tuán)體叫做“興中會(huì)”。

84、我們今天清明時(shí)節(jié)來(lái)掃墓，中華民族重孝道；清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

85、議會(huì)民主制并未推動(dòng)緬甸成為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族和諧的現(xiàn)代化國(guó)家,反而成為緬甸政治轉(zhuǎn)型的敗筆。

86、隨著西部旅游大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，西部地區(qū)以少數(shù)民族文化為主要吸引物的民族旅游開(kāi)發(fā)也將進(jìn)入一個(gè)新階段。

87、這是一種國(guó)際性的民族主義，而不是孤立仇外的民族主義。

88、玉雕是我國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，在世界上享有“東方藝術(shù)”的美譽(yù)。

89、第一章研究了藏門(mén)珞民族關(guān)系的發(fā)展歷程，揭示了藏族、門(mén)巴族和珞巴族久遠(yuǎn)而密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。

90、母語(yǔ)是“一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言，在一般情況下，是本民族的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)或某一種方言”。

91、留在美國(guó),被軟禁,等待寬赦的那一天?還是回到嶄新的、前景誘人中國(guó),雖然一切從頭開(kāi)始,但只要做,就能獲得巨大的民族榮譽(yù)感。

92、厚味和香、酥、甜、脆的食品，調(diào)料多辣、酸，重用香料，常用烤、炸、煎、煮等法。傳統(tǒng)的待客筵席由奶茶、蕨麻米飯、灌湯包子、手抓羊肉、大燴菜、酸奶6道食品組成，飽含民族習(xí)尚。

93、這就是黃埔軍校,雖然90年光陰過(guò)去了,但重溫愛(ài)國(guó)、革命、親愛(ài)精誠(chéng)的黃埔精神,仍有助于啟迪和鼓舞兩岸同胞攜手致力中華民族的偉大復(fù)興。

94、華夏文明永記心，民放文化民族魂，清明寄祖好傳統(tǒng)，感恩情懷天下知，文明寄祖清明時(shí)，先祖的偉大世人牢記，真情的傳遞思念的情，先祖精神滿(mǎn)神州。

95、偌大的中國(guó)飲料市場(chǎng)，僅有健力寶一家民族品牌苦苦支撐著。

96、全球環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)超出了民族國(guó)家治理能力的范圍，僅憑一國(guó)的能力已無(wú)力解決這些問(wèn)題。

97、公道正派是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)公認(rèn)的一個(gè)人處人、處事應(yīng)當(dāng)秉持的基本立場(chǎng)，是國(guó)家公職人員一切優(yōu)秀品格的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

98、古代駱越民族主要聚居在廣西左右江流域和貴州西南部及越南紅河三角洲一帶,是現(xiàn)今包括壯族、瑤族在內(nèi)的多個(gè)少數(shù)民族的共同祖先。

99、笑話(huà)固化了對(duì)各民族的公式化看法.

100、這些民族中有些是歷史上的不同族群的人通婚而形成；有些則是原住民，如蒙古族；還有些是遠(yuǎn)道遷徙而來(lái)，如錫伯族和達(dá)斡爾族。