居士造句

1、荒川的話引起信長的興趣,他淺人命令果正居士立刻帶那幅圖畫前來宮殿。
2、唐伯虎,生于明憲宗成化六年,字子畏,號六如居士,桃花庵主。
3、中國古代的居士繪畫與所謂“正統”的宮廷繪畫的殊路異途,在中國繪畫史上具有特殊的意義。
4、對于在家居士,法師多年來頻繁傳授三皈、五戒、菩薩戒,善巧引導俗眾。
5、同年5月,出于對貼鄰文保建筑居士林的保護,海曙消防大隊也制定了相應的滅火預案,并在5月底進行了消防演練。
6、李白號青蓮居士,因在家鄉學道習劍。
7、竹溪居士毒發時將身上的衣衫扯得稀巴爛,幾乎是赤身裸體離開武宣醫館的。
8、什么桃溪居士?什么真跡?我一頭霧水地望著他。
9、1818年,千休居士在《七巧圖》中如是說。(www.c h azidian.c o m/zj-260363/查字典造句)
10、從照片中,可見疑似王祖賢的女子,身穿黑色的長袍,看起來像皈依的女居士一樣,神情相當肅穆認真,而她也被贊素顏的模樣猶如電影里的仙子。
11、再次來到上師的寺廟,原本居士的經堂門口,多了幾張覺姆滿是皺紋卻笑咪咪的臉。
12、山東住持被舉報與女居士同居致流產。
13、凡稱之為詩,都要有韻,有韻方能傳達情感;現在白話詩不用韻,即使也有美感,只應歸入散文,不必算詩。正如日本和尚娶妻吃肉,我曾說他們可稱居士,何必稱作和尚呢?
14、江心一葉小船在急流中顛簸著疾駛,船頭端坐著峨冠而多髯的東坡居士。
15、趙邯平,筆名趙政,字翀澤,號黃坡居士,室名無極齋。
16、順著山道,在一處平臺,記者看到了一處“佛教居士功德林”的石刻,石刻字跡清晰。
17、柴扉靜掩綠窗眠,柳影閑庭卷畫簾;嶺南居士春睡美,藕花仙子醉紅顏;人生苦短且沽酒,世事傷懷化飛煙;疏影月痕蝴蝶夢,情思繾綣憶華年………
18、做一個對自己的動機無需掩飾的人,一個人對自己動機的誠實程度,決定著一個人是虛偽還是真誠。靈山居士
19、然木子目不邪視,直盯劍面,他已知道了蕭然居士意在試探,姑且權將身旁一切視若無物,不想他起身舞劍,那十數婢女也在腰間掣出軟劍,砰然一抖,齊都向中央夾攻而來。
20、見獄卒,跪以進之,歔欷鳴咽,見者傷之,居士斬,昶賜死于家。
21、居士佛教給詞學注入憂患意識、苦空觀念,促進逃禪遁空詞的滋生與發展。
22、嚴信厚的父親嚴恒,字笠舫,號石泉居士,曾結合七巧圖及書法藝術,獨創了“七巧書法”。
23、相傳唐代詩人李白曾在此巷居住,因李白自號“青蓮居士”。
24、此課程將由張天勇居士帶領,一切免費.
25、敬賢既歿,林德曜居士囑為挽章,乃摭拾軼事所及知者,粗述梗概焉。
26、字心余,一字苕生,號清容,又號藏園,晚號定甫,或自署離垢居士。
27、君子不為已甚,己所不欲勿施于人,況且人命關天,小居士不可輕視人命!
28、雖然有為數不少的僧人、居士、信眾都猬集在山門那里,那些老和尚們還是停留在浦口村。
29、我還看過張柏楨居士編寫的《西藏大呼畢勒罕考》一書,指明鐵索橋活佛是清朝中央直接管理和認定的西藏三十六位大活佛、大呼圖克圖中的一個。
30、這個人家姓蘇名洵,字明允,號老泉居士,詩禮之人。
31、舍利子是佛門的吉祥物,只有得道高僧和少量的大德居士荼毗后才能有的。
32、在本能寺事變中蘭丸與信長一起戰死,葬于阿彌陀寺,戒名月江宗春居士。
33、83550山東住持被舉報與女居士同居致流產。
34、魯天雄脅肩諂笑,說道:卑職的妹夫就是煙霞居士柳長清。
35、龍邱居士亦可憐,談空說有夜不眠,忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。
36、一位老居士一聽到師父的法號,立刻如數家珍的訴說他們的思念,以及師父以前在那里是如何的勤苦修行謙恭待人。
37、風威鏢局的大當家陸震風待蓬萊居士為上賓,說蓬萊居士有風云之才,斗南一人。
38、值李唐中興之運,賢才軼出,有諱居易之樂天者,生而敏悟絕人,及壯,文章詞賦甲天下……做《琵琶行》……晚年益耽詩酒,結香山書社,又稱香山居士。
39、后來他以居士之身在不紅鎮主持了第一次公開的十日禪!,還自己花錢供齋食給這三、四十位參加的人。
40、大悲寺下院的女居士們在修建寺廟和廟旁的渠道Y閱讀提示。
41、在博覽會上遇到應金玉堂等居士,加上樂老的鼓勵,促成了二位法兄允諾留在多倫多弘法,始創加拿大佛教會,成為中國佛教弘化于加拿大之始。
42、山東煙臺棲霞市佛教信徒8月12日稱,當地有160余名居士、信徒實名舉報棲霞市草庵寺住持釋淳吉違反戒律,與寺內女居士發生關系致其懷孕流產且借寺斂財。
43、從此號東坡居士,蘇東坡一稱便由此而來。
44、黃山壽,名曜,原名麗生,字山壽、旭初,號旭道人、津里草衣、龍城居士、裁煙閣主、茶山樵子等。
45、呵,這感覺,如是六一居士那句,月上柳梢頭,人約黃昏后。
46、2013年4月9日,遼寧海城,凌晨2點,大悲寺下院的女居士們在數米并將米里的蟲子挑出來。
47、我追問為什么,陳云芳居士卻笑而不語,我后來才知道,那是因為她丈夫年輕時曾和這高人有八拜之交的緣故。
48、“青蓮居士”的稱號,據說也體現了李白對西域若明若暗的情愫。
49、景美區華藏講堂凈空法師,從李炳南居士學,亦常演說華嚴大教。
50、把這些與東坡去比,真覺得相去太遠了。明季這群人中到底要算袁中郎最好,有東坡居士之風,歸錢也有可取,不過是別一路,取其還實在罷了。周作人
51、同年,弘一法師還在王錦機所著的《菜園文稿》扉頁上手書代序詩:《題王居士菜園文稿》,詩曰“文以載道,豈唯辭華。
52、慕容居士,大輪明王、天竺波羅星師兄本身早具上乘內功,來本寺所習的,只不過七十二絕技的運用法門,誰有損害,卻一時不顯。
53、圖為西哈努克親王、周總理和趙樸初居士在宴會上.
54、東海居士站在床前,看了看上官彩,又伸出手為上官彩號了號脈博。
55、山頭有觀音閣巍峨聳立,氣勢宏偉,殿堂與居士樓皆古色古香,吊樓懸于陡壁之外。
56、另鈐有明韓世能“韓世能印”“韓仲子氏”“世能”;清梁清標“蕉林書屋”“蕉林居士”“蕉林考藏”;清高宗弘歷“古希天子”“乾隆御覽之寶”。
57、于是,歸去兮,做一閑云野鶴真居士,不羨王侯金玉堂。
58、山中嘗茁瑞芝,人以為公德之徵,因號芝山居士。
59、83547山東住持被舉報與女居士同居致流產。
60、居士奉獻者通過會在星期日下午和其他假期拜訪室利羅摩克里希納.
61、居士山摩崖碑和七巖山摩崖造像,分別為北魏和東魏石刻.
62、建立僧團與在家居士良好關系.
63、清水縣志還記載了龐公石的由來,一位叫龐蘊的居士是著名禪師馬祖的高足,他脫略俗情,深造禪理,不離馬祖左右。
64、以青竹居士靈寂期的修為,指點林海可說是大材小用,手到擒來。
65、后來他以居士之身在不紅鎮主持了第一次公開的十日禪,還自己花錢供齋食給這三、四十位參加的人。
66、孫傳芳這兩個曾經顯赫一時的人物親自領拜,在佛教居士中產生了很大的號召力,信徒們輾轉相告,陸續參加活動的達三千多人。
67、無常關乎空性,通常人們對于無常的錯誤(初步?)理解:這個茶杯曾經存在,但它終將不存在。我們應該把諸行無常和佛教另一個法印結合看,另一就是諸法無我。靈山居士
68、73531山東住持被舉報與女居士同居致流產。
69、我看那小花居士也不是平庸之輩,如果他能趁機重整旗鼓,重建蓮山派也不是不可能啊。
70、山東住持被舉報致女居士懷孕。
71、“青蓮”是指青蓮居士李白,“謝宣城”就是謝朓,因為他曾任宣城太守。
72、東風油罐車設計了全新的XL7混合SUV通用性和安全與增加駕駛員和乘客安慰,說居士山、輪機長、XL7。
73、那天挺冷的,蘇居士準備回蓋縣茅蓬,上火車站,我戴了個觀音斗,就是秦皇島居士做的那個觀音斗。
74、煙臺棲霞佛教信徒8月12日稱,當地有160余名居士、信徒實名舉報棲霞市草庵寺住持釋淳吉違反戒律,與寺內女居士發生關系致其懷孕流產,且借寺斂財。
75、寺廟的一名女居士稱兩名女遇害者年輕時皆遇喪夫之痛,誰料剛把子女養育成人就遭此劫難。
76、龍丘居士亦可憐,談空說有夜不眠。
77、當你擁有一個和自己很親密的人,也可以說,你又多了一個可以指使你的人。靈山居士
78、山西隊的“臥龍居士”王鈞世則寫錯“談霏玉屑”離場。
79、孟參軍龍山落帽,陶居士三徑銜杯。
80、袍哥會勢力也算不小,頭排大哥發話出去,幾個掛名士紳俗稱紳夾皮的立刻就從大老遠請來了個當代有名的道士、宿土派的地師,號稱‘觀天居士’的風水名士。
81、只有一個木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撐篙,不受金銀之謝,但遇有緣者渡之。
82、她們沒有工資收入,日常生活花費全靠居士和信眾“隨緣樂助”的香火錢過日子。
83、83528山東住持被舉報與女居士同居致流產。
84、他精通佛法,以高深的佛法掙得吐蕃國的護國法師之位,敕封大輪明王,每隔五年,便在大雪山大輪寺開壇,講經說法,四方高僧居士云集聆聽,執經問難,無不贊嘆。
85、退一居士步韻湊1首:江南少雪霜似銀,翠玉青菜味奪魂。
86、三個人字,字跡勁秀,旁邊寫著“驪山居士書”。
87、好一招‘張果老倒騎驢,摔在高橋上’,這‘醉八仙’千杯居士文醉翁文掌門的武功真是高深的緊。
88、提供僧團與在家居士受訓的設施.
89、張君秋等、老旦龔云甫、臥云居士、李多奎、李金泉等;凈角穆鳳山、黃潤甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等;丑角劉趕三、楊鳴玉、王長林、蕭長華等。
90、73540山東住持被舉報與女居士同居致流產。
91、居士自詡為稼軒,出生亂世鄉關陷。
92、商業歌曲這個名詞,是自命清高的居士想出來的。周杰倫
93、83529山東住持被舉報與女居士同居致流產。
94、蕭居士想必心里也不好受,他躊躇未決,想要為父報仇,卻又怕蕭然神女難過,不報仇又自覺對不起亡父!
95、圓瑛大師,代表著一個時代的佛教,而明旸法師、趙樸初居士、慈航菩薩、白圣長老,又代表又一個時代的佛教。
96、居士過獎啦,天心實愧不敢當,這位是燕赤霞,這位是柳姑娘,是我在路上偶遇的伴當。
97、這序文寫得好,因此我向原作者,譚居士,徵得彼同意將此文和大家分享。
98、二十八年春,鄭居士又經青島去平度縣講經。
99、在激流耍狠階段放棄正道的一個居士,為啥孜孜汲汲于趙字,難道是隆中的坐等?
100、出俗居道,居道化俗,涅而不緇,故號居士。
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