1、上自三皇五帝,春秋戰(zhàn)國,下至陳勝吳廣,楚漢相爭,那堆積如山的古籍,足夠他白首窮經(jīng),研究到老,到死的。

2、一來他年紀(jì)在那擺著呢,奇門遁甲,易經(jīng)八卦這類學(xué)問本來就極為深奧,白首窮經(jīng)都未必能有什么成就,更遑論區(qū)區(qū)十幾歲的少年了。

3、可以說，豪放并自視甚高是王韜的鮮明個性，這使他既不愿皓首窮經(jīng)以應(yīng)科舉，又不愿默默無聞了此一生。

4、六朝思想風(fēng)采所以蓋過兩漢，正是在這一人性的奧區(qū)上超越了前人的皓首窮經(jīng)。

5、然而似乎是一種宿命，在整整一個世紀(jì)之后，我們不能不說，皓首窮經(jīng)的中國人盡管始終把與世界接軌作為自己奮斗終身的目標(biāo)。

6、即使你一字不漏地掌握了馬克思的全部文本，而且以漢學(xué)家訓(xùn)詁考據(jù)的精神去皓首窮經(jīng)，你也未必就百分之百地回到了馬克思。

7、千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數(shù)個日夜里皓首窮經(jīng)，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。張曉風(fēng)

8、極物寺能擁有它,也是一種榮幸,只可惜沒有更多高僧大德勇于放下手邊的瑣屑俗事,轉(zhuǎn)而窮經(jīng)皓首地研究它,以至于暴殄天物……

9、許多學(xué)者皓首窮經(jīng),考證訓(xùn)詁,留下了三千多部著作,蔚為大觀。

10、求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。曾國藩

11、相同之處在于，正如一流廚師不會應(yīng)聘到麥當(dāng)勞掌勺，一流教授亦不屑于將他們皓首窮經(jīng)得來的學(xué)問放到函授學(xué)校去廉價銷售。

12、很多皓首窮經(jīng)的濁物曾試圖通過各種途徑找到一個叫嚴(yán)蕊的女人。

13、不過，這并未使他一蹶不振，同時他也不甘皓首窮經(jīng)，而走上了另一條人生之路。

14、認(rèn)清縣情，尋求出路從歷史上看，永吉的基本縣情是農(nóng)業(yè)大、工業(yè)小、財政窮，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。

15、其次,龔自珍等呼吁改革的志士仁人,跳出了白首窮經(jīng)的小圈子,把視野與精力,大量放到與國計民生密切相關(guān)的問題上。

16、閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽清吟勝管弦。

17、沒見到孫先生之前,我們拜讀先生的幾種講義和教科書,以為孫先生著述等身,定然是位皓首窮經(jīng)的長者。

18、科學(xué)理論,不該是書齋中的窮經(jīng)和學(xué)者之間的玄談。

19、汝等書生,青春作賦,白首窮經(jīng),下筆雖有千言,胸中實無一策!

20、金戈鐵馬近在指顧之間,詩酒歌舞能得幾時平安?與其皓首窮經(jīng)甘為奴才,不如散發(fā)扁舟快活自在!歸去,歸去!

21、因果報應(yīng)?小尼姑你仔細(xì)聽我講——佛門雖大,無足立證;佛法雖深,形而上虛,自古多少信徒出家苦修,到老來皓首窮經(jīng),百事無成,白白的虛度一生。

22、隨著文學(xué)學(xué)術(shù)自身的專業(yè)化和細(xì)密分工，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)人已經(jīng)從廣闊的社會文化批判角色，蛻變?yōu)樵诰唧w甚至煩瑣的狹隘領(lǐng)域里皓首窮經(jīng)專業(yè)人士。

23、在千百年來的經(jīng)典的注釋活動中，經(jīng)師們皓首窮經(jīng)，誠惶誠恐地追求圣人寄托在經(jīng)典中的微言大義。

24、自從上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，這個世界就在躁動中豐富多彩起來，男人和女人不知疲倦地上演著一幕幕各式各樣的人間悲喜劇，或甜蜜或苦澀，或幸福或憂傷，使愛情的版本花樣翻新、層出不窮、經(jīng)久不衰，！難以捉摸、沒有等式、更無定義。

25、刻苦窮經(jīng),博通奧義,才思敏捷,文不加點,頗有盛名。

26、經(jīng)史子集，要看齊全的話，別說能力，所花時間精力已堪稱白首窮經(jīng)，還要抱著必然要看的心情去看，慘過假裝很愛一個人，然后執(zhí)子之手偕老。林夕

27、自從上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，這個世界就在躁動中豐富多彩起來，男人和女人不知疲倦地上演著一幕幕各式各樣的人間悲喜劇，或甜蜜或苦澀，或幸福或憂傷，使愛情的版本花樣翻新、層出不窮、經(jīng)久不衰，難以捉摸、沒有等式、更無定義。

28、皓首窮經(jīng)于經(jīng)典當(dāng)然是學(xué)者的一種生存方式，它如今仍很有誘惑力地召喚著青年學(xué)子。

29、但如果是默守前人的成規(guī)，皓首窮經(jīng)而不思革新與進(jìn)取，那同樣是自甘墮落而有悖于時代精神的要求。

30、空有一腔報復(fù),卻只能每日寄情于山水琴曲之中,書齋墨舍,皓首窮經(jīng),真讓人心有不甘、扼腕長嘆吶!只怪我當(dāng)時未聽先生之言,韜光養(yǎng)晦,藏鋒斂鍔,才落得今日下場。

31、古今中外的學(xué)者，絕不僅僅在書齋爬梳文字，皓首窮經(jīng)，他們歷來重視游歷以增見聞，以證載籍。

32、因此，中國從傳統(tǒng)上，人們對權(quán)力的追求是十分執(zhí)著的，許多讀書人皓首窮經(jīng)，就是為了功名。

33、‘白首窮經(jīng),少伏生之八歲;青云得路,多太公之二年’。

34、中華民族創(chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在教育，我們既需要培養(yǎng)創(chuàng)造性的解決實際問題創(chuàng)新人才，又需要培養(yǎng)專工瀚墨的文學(xué)家和皓首窮經(jīng)，筆下前言的理論家。

35、其治經(jīng)之旨，則強調(diào)通經(jīng)致用，經(jīng)術(shù)當(dāng)以經(jīng)世，反對皓首窮經(jīng)，泥古不知論今。

36、古之文人,素衣簡餐,皓首窮經(jīng),至死不渝,一心只想“學(xué)成文武藝,貨與帝王家”。查字典造句www。ch azi di an。com/zj-255520/

37、王充強調(diào)士人的價值不在于皓首窮經(jīng)，而在于從文籍中引出自己的獨立見解，并且能夠應(yīng)用自如。

38、考據(jù)學(xué)派的支流是有些人沉埋故紙堆中,專意考核一詞一義,雖然對整理古代文獻(xiàn)有不少成績,但在思想上毫無建樹,以致白首窮經(jīng),不闡一理。

39、既然這是一個不可能完全改變的局面，總是有人一天皓首窮經(jīng)的就讀一點經(jīng)典，而有些人學(xué)幾句話就去賣弄，這是擋不住的。

40、學(xué)無止境，一生的時間都嫌太短，所以古人皓首窮經(jīng)，頭發(fā)白了還是在繼續(xù)研究，不過在這樣的研究中確是有濃厚的趣味。

41、歷史,是早就鑄成的山丘,無人能夠撼動,只可以汗牛充棟地堆在圖書館里,供戴著老花鏡的歷史學(xué)家們尋章摘句、皓首窮經(jīng)地研究。

42、中外無數(shù)往圣時賢都對它懷有一種宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首窮經(jīng)，把自己整個生命和全部熱情都獻(xiàn)給它。

43、諸侯坐大，皇權(quán)旁落；天下割據(jù)，群雄逐鹿！金戈鐵馬近在指顧之間，詩酒歌舞能得幾時平安？與其皓首窮經(jīng)甘為奴才，不如散發(fā)扁舟快活自在！歸去，歸去！

44、縱觀漢武尊經(jīng)而后，舊學(xué)中最繁瑣者為訓(xùn)詁小道，二千多年皓首窮經(jīng)未能字字解透。

45、以前的一些學(xué)者皓首窮經(jīng)，一身當(dāng)中也就發(fā)表幾十篇論文，兩三本著作。

46、《黃庭丹道錄》…河車九轉(zhuǎn)便成仙,不必窮經(jīng)又坐禪,一部黃庭明世界,半壺素酒隱山川…亂古大帝的煉丹手法,在于‘河車九轉(zhuǎn)’…

47、我一生皓首窮經(jīng)，空懷絕頂偃術(shù)，卻連自己的族人也無法庇佑……，今日若能以偃術(shù)救得數(shù)人，那么作為偃師，我已沒有遺憾。謝衣