1、人類一直在與讀書為伴,無論是結繩記事,刻字甲骨,還是青燈黃卷,網上遨游,讀書與人類進步總是如此親密,與事業成敗總是如此關聯。

2、使民眾重新回歸到結繩記事的太古時代。【ht t ps://www.siewoo.com查字典造句】

3、過去多靠刻木結繩記事、傳遞信息。

4、遠古時期,人們有結繩記事的傳統。

5、人類從蒙昧步入文明,創制文字,結束了結繩記事的時代。

6、“結繩記事、滴水計時”“伸掌為尺、手捧為升、邁步立畝”等,即為一些最簡單的計量標準。

7、結繩記事誕生了最初的編織技術。

8、遠古時期人們結繩記事，后來才使用數字和文字。

9、上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸。

10、這本結繩記事般的圖書,訴說了涼山諾蘇人在現代化浪潮中輝煌而又慘烈的青春探險。

11、上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。

12、上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸蓏。

13、因而“上古結繩記事,后世圣人易之以書契”。

14、人類最初結繩紀事,后來發明了文字,刻在泥版上、甲骨上、竹簡上。

15、他根據天地萬物的變化,創造了八卦,成了中國古文字的發端,也結束了“結繩紀事”的歷史。

16、天皇氐的時候,人們還不會結繩紀事。

17、從咿呀學語的孩童到蒙學初開的小學生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門外漢到專才，從人類的結繩記事到今天信息時代的來臨，教師的作用時時刻刻貫穿于人類文明發展史的整個過程。正像人們所共識的那樣：社會的發展依靠教育，教育的發展依靠教師。教師的默默辛勞換來了人類文明的勃勃生機。

18、黎族木刻文化始于刻木記事在人類的早期特別文字發明之前,先民們為了便于記憶和互相交流,發明了結繩記事、刻木記事或用某種物件記事的方法。

19、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。老子

20、結繩而治,安得鐫文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禪。

21、豎列的結繩,一條為“一十”,二條為“二十”等。

22、我們至少是我不再是嬌滴滴的孩子,我知道面對高峰,我們須自己去搭造階梯;遇到山崖,我們要自己去連結繩索。

23、千百年來,這里的氏族部落刀耕火種、結繩記事、住茅草房,女子紋面,山外人稱其為“俅人”。

24、作者對此解釋道,人類早期“結繩記事”,報紙本身就是一種記錄事件的文化符號,所以把它作為編織材料。

25、人均年收入不足1000元,一度只及全國平均水平的十分之一;不識字的人們甚至還在結繩記事;每逢冬季,大雪封山,進出兩難。

26、古韃靼最早調撥軍馬,就是結繩記數,差人傳達,急于星火,開創了“結繩治軍”。

27、但文字的簡化應有一個極限,也就是說,如果字形所指的詞義已經趨筆畫最少時,文字將趨于定型,否則將重歸結繩記事時代。

28、動形象,想理順亂絲和結繩,只能用手指慢慢去解開,不能握緊拳頭去捶打;排解。

29、因為有了路,這個刀耕火種、結繩記事的民族一夜間從原始社會跨進社會主義,紛繁的外在文明沖撞著這個古老的鄉村。

30、在殷墟甲骨文字中，保留了一些關于上古結繩記事的信息。

31、上古結繩而治,后世圣人易之以書契。

32、這是一個崇拜太陽的民族,有語言沒有文字,幾十年前還在結繩記事。

33、從結繩記事到刻契鑄鼎,從甲骨金石撰文為錄到簡牘縑帛紙墨為憑,檔案,作為人們記錄生活的真實憑證,一路與人類文明同行。

34、刀耕火種,結繩記事,被外人稱為“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族稱。