1、如果有人讓我定義宗教中的那個“最高者”，我或許會這么說“荷馬在尋找主題時發現了奧德修斯，我們也可以這樣。”。

2、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

3、在一個滿是狂熱宗教信徒的世界,麥特哈勒,神秘的千神殿的精神領袖,宣告向異教徒展開圣戰。

4、如果宗教旨在提升和創造一種和平、安詳的意識，帶來兄弟情誼，它就必須承認多元主義，必須尊重其他宗教，尤其是在擁有共同的信仰---都相信上帝只有一個之時。貝淡寧

5、佛羅里達州當地的宗教領袖說，他們對于“和平鴿外展事工中心”引發的國際關注感到意外。

6、在這兒，象在其他的社會領域一樣，為了完成一件好事，不但要觸犯一些利益，而且還得觸犯一件對付起來更為危險的東西，那是轉化成迷信的宗教思想，它是人類思想中最牢不可破的積習。巴爾扎克

7、同樣，和敘利亞青年的對話持續了約20分鐘，但剪輯后的版本只剩30秒，唯獨對準的他宗教上一夫多妻的部分。

8、東巴經是東巴教進行宗教活動的主要經書,用竹筆書寫在自制的土紙上,所寫象形文字稱“東巴文”。

9、多少世代以來許多神學家和歷史學家就在著書立說，考證和質詢這些宗教傳說的真實性。

10、成語是英語詞匯中的基本組成部分，主要來源于現實生活、宗教生活、名人軼事、寓言神話和民間傳說、歷史故事等。

11、宗教者在醫治受難者心理創傷方面,擔負著世間人難以承擔的責任。

12、你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧!然后從接納自己開始。

13、我們必須小心，不要耽迷于某種以為離了宗教和道德還能維持的假設里面。

14、美國共產黨支持宗教自由，歡迎宗教人士加入，并支持任何宗教中為窮人、工人階級、人道主義以及社會正義事業奮斗的進步力量。

15、我知道有很多被認為是異教的宗教制度，它們的教律使讀者感到羞愧，并且要他作新的努力，雖然要努力的只不過是奉行儀式而已。

16、宗教是人類精神之夢。費爾巴哈

17、離開基督教堂,我們又游覽了仙人洞和黃龍寺等幾個道觀和寺廟,到處香霧彌漫,佛音盈耳,信眾熙攘,“宗教名山”。

18、科學家會信奉宗教嗎？

19、從內容來看，涉及有關邊界糾紛檔案、宗教、軍事和蒙漢民詞訟檔案等。

20、對于宗教的認知和自我教育與修正是海外生活不能規避的內容。蒙特利爾是世界教堂最多的城市。也總有陌生的傳教者敲你的門。用流利的中文對你宣講。昂放

21、斥掙扎的人們，要對這、對那、對其他的教條訓令“有信心”。但是宗教家一直沒有告訴我們“該怎么”擁有信心。

22、然而，理性的本體化已經使理性和宗教結下了不解之緣。

23、李顯龍自出生以來一直信奉佛教，他說自己在國內一所天主教高中接受教育的經驗，正是不同宗教也可以和平共存的典范。

24、1600年是音樂史上一個具有里程碑意義的年份，在這一年中相繼出現宣敘調、康塔塔、歌劇以及反映宗教情緒的音樂形式清唱劇。

25、信仰得太偏執，就是愚妄。甚至會產生狂熱，極端，甚至不惜殺戮來維護所謂宗教的偉大和尊貴，神秘和超能。

26、“萬古山峽對比游”，“宗教文化殿堂”，美麗的山水城市，迷人的山城夜景“一套新的旅游戰線，賦予重慶風景名勝以新的生命。

27、中國是一個歷史悠久、文化豐贍的國家，自古以來為各種宗教的傳播與發展提供了肥沃和寬闊的土壤。

28、聽過一位先叔祖信基督教，如果沒有如此信仰其他宗教，于我國大多數的墓地在當地佛教寺院后面。

29、人們通常為民族主義，為宗教，為種族犧牲生命。在我看來，一袋三十五磅重的巖石以及它所代表的逝去的世界，也是好東西，值得為之而死去的。安妮·法迪曼

30、她們或延請名師、或師從父母、或從宗教宣講中獲得教育。

31、臺灣軒轅教奉軒轅黃帝為宗主,以“繼軒轅黃帝道統,恢復中國固有宗教”、“啟發中華民族魂”為目的,現有教徒約20萬人,遍及臺灣全島。

32、她正確地譴責對猶太人的大屠殺和開始執行宗教法庭。

33、根除天花的戰士們必須面對的，是戰區、大規模流離失所人口、宗教和文化信仰、原始拜物教，還有手持裝有天花痘痂的錫盒的巫醫。

34、可能宗教本身,就是種集體性的活動，你們所做的,也就是培養集體生活的技能。

35、星期一那天也是孟買穆斯林的古爾邦節。在這個宗教節日里，當地人通常都會宰殺綿羊、奶牛、山羊和公牛來獻祭。www.c h azidian.c om/zj-244606/查字典造句網

36、園內設計博采眾長,有北方園林的宏闊氣勢和江南私家園林的婉約風韻,并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴肅穆。

37、你們也許知道奧康納一直以來，被視為一位宗教作家。

38、漢末到魏晉南北朝的文人與酒有關的不勝枚舉，這時期文人不信宗教的宣傳，不祈求生命的長度，而用宴飲來增加生命的密度，提升生命的質量，在這一點上，魏晉文人與水滸英雄是相同的。

39、特別是齋月期間,古爾邦節、肉孜節會禮期間的正常宗教活動都得到了保障。

40、機,政治腐敗已極,經濟剝削加重,民生凋敝,社會紊亂,百姓處于水深火熱之中,傳統宗教無法給人民以精神解脫。

41、當你覺醒時，你看到到處都是死亡。一個人只有當他遇到死亡時，他才會變成宗教性的，在此之前，永遠不會。

42、它更定位于現象學、而不是形而上學的哲學，這有助于回答佛教究竟是否應該被定位為宗教這種問題。

43、這可觀的帳面調查威尼斯文藝復興時期的繪畫從貝里尼提香的丁托列托，并設置對當時的政治，社會，藝術和宗教電流。

44、此技法的優點為可強調立體感、掩飾邊紋的不整齊，同時亦可作為貼布繡的裝飾，常用于龍袍及宗教繡品上。

45、最高法院決定華盛頓不能上演耶穌誕生劇，但并不是因為宗教原因。

46、所以真實的感情最終是和一切盛大無關的事，和幽深艱澀的宗教哲學無關，和堅不可摧的道德倫理無關，和瞬息萬變的世間萬物無關。也許僅僅就是白雪皚皚的群山之中一次淚流滿面的問候：你好嗎？我很好。

47、他已被壓回中國主張更大的文化和宗教信仰自由，他的追隨者。

48、岳普湖縣幸福路社區開展傳承少數民族服飾文化,堅決抵制非法宗教活動滲透。

49、作為一神論宗教的搖籃,以色列以擁有諸多圣址和猶太教、基督教、伊斯蘭教和巴哈教的祈禱場所而以“圣地”著稱。

50、明初宮廷建筑所用琉璃瓦，在陵墓照壁、宗教廟宇、佛塔供器以及器具飾件中，很多都用到琉璃制品。

51、薩滿教是鄂溫克族傳統而古老的宗教信仰.

52、新宗教的教義，因為是希臘思想使之精致化了的，所以它才能在那時候的西方文明世界不脛而走，這是十分明顯的事。

53、答：達賴喇嘛不是一個單純的宗教人物，而是打著宗教幌子，長期從事反華分裂活動的政治流亡者。

54、無論從法律還是道德還是宗教,辯護權永遠是一個人最基本的人權,封建社會,縣官堂上一呼,階下百諾,從實招來,否則大刑伺候,五十大板,看你招還是不招。

55、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實是相反的。龍應臺

56、達賴問題不是什么民族、宗教和文化問題，而是分裂和反分裂的問題。

57、宗教與藝術有著彼此交融和交相為用的關系.

58、宗教和僑務工作進一步加強.

59、另外......如果某些流行宗教版本里的上帝真的存在，正好有機會證明他是個徹底的傻瓜糊涂蛋，他按自己的形象創造了我們，不是嗎？

60、他們使用心智控制技巧讓被吸收者相信攝理的宗教原理。

61、宗教，不安全感，民族主義，和個人對于不名譽的焦慮都在動機里扮演著一個角色。

62、苯教是藏族本土宗教，有幾千年的悠久歷史。

63、即便如此，奧巴馬總統也表示，穆斯林兄弟會這個在埃及遭禁的政治與宗教組織組織有序，“他們的有些觀念是反美的”。

64、遺孀馬艷和恬妮一早到靈堂打點,喪禮沒有宗教儀式,曾志偉則安排僧侶頌經表心意。

65、宗教人士能夠在任何時刻、任何地方進入他的本質。現在他知道這條直達的路徑，他不會依賴外在的那些東西。奧修

66、旨在闡釋，池州儺戲是一種泛宗教的民間信仰體系，它是民眾現實生活的精神化表征。

67、沒有了男人，教堂的宗教服務出席率必定大幅下降，因為我們女人并沒有什么值得禱告。

68、一個基于宗教和種族的強韌的文化紐帶把該地區結為一體，但與世界其他地區的關系卻不太融洽。

69、宗教永遠是政治的必需品。巴爾扎克

70、索爾特里琴是歐洲中世紀宗教音樂中常見的樂器。

71、牟鐘鑒先生認為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現了中庸之道的特色，這不僅是一種合乎情理的態度，而且在實際上也符合宗教在社會現實生活中的地位和作用。

72、所有的印度教祭禮,儀式和宗教律法都是通過它而受到影響.

73、中國宗教局副局長蔣堅永、深圳弘法寺印順大和尚,柬埔寨副總理任財利、大僧王狄旺、柬中友好協會主席艾森奧等嘉賓500人參加儀式。

74、認為哲學和宗教最高的信仰中,如果被扣上敵我矛盾的帽子,日子卻會非常不舒服,簡直是如履薄冰,如坐針氈;夾起尾巴,還會隨時招來橫禍。

75、許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。

76、這些移居者沿習著他們的宗教，幾代以來都追隨他們的信仰。

77、在日本，釋教是僅次于傳統民族宗教神玄門的第二大宗教。近些年因為釋教受接待水平急劇降落，浩瀚寺廟都面對著財務堅苦。

78、此外,還有金光教和天理教,屬于日本民間宗教。

79、他們不是宗教領袖，他們是屠殺者，不論是伊斯蘭教還是其他宗教，都不會原諒對無辜者的屠殺。

80、馬公基督長老教會代表外來宗教與文化在本地落地生根。

81、伊斯蘭殉教者是狂熱宗教戰士,使用戰斧作戰，擅長狂暴攻擊.

82、盡管他們的財力有限，但是，各種種樣的宗教儀式和節日，“工寮”的人們都會傾盡他們的所有。

83、文章第三部分具體分析了自十九世紀以來主要的三大思潮，即機械論哲學、邏輯實證主義、后現代主義對科學與宗教關系的影響。

84、這些研究者既不受“主流科學”的影響,也不受宗教的影響,他們既不相信有神論也不相信無神論,他們只相信證據。

85、巴勒斯坦小男孩喝著水，一邊看著加薩走廊南邊的拉法難民營的伊斯蘭宗教戰士成員的訓練。

86、花飾：插戴新鮮或干燥的植物材料作為身飾或家庭裝飾，或作為公共典禮、節慶和宗教儀式的一部分的一種藝術。

87、費爾巴哈從宗教的自我異化，從世界分化為宗教的世界和世俗的世界的事實出發。

88、如果你來自神性道德的文化，你會贊成用宗教禁令,禁止某些行為,這就可能有差別地限制了,男人和女人的行為。

89、堅持行為準則標志著宗教狂熱的降溫。

90、在古老的傳統中，數具有神圣的意義，還具有主兇或主吉的宗教迷信色彩，從而形成了獨具特色的民族數文化。

91、拜火教是一種將火視為神圣元素的宗教膜拜。與太陽崇拜的道理類似，但拜火與太陽崇拜往往很難區分開來。

92、宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。木心

93、用宗教儀式使神圣化；使神圣。

94、梁啟超學貫中西,在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域,均有建樹。

95、宗教是記載人類的自我主義的歷史中的極重要的一章。威廉·詹姆斯

96、“絕地天通”是巫術向宗教演變的一個隱喻說法。

97、與我們這些飽經世故的人不同，他們是真的相信他們自己的宗教，從而對其它宗教建筑的文化價值缺乏敬意。

98、所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。康德

99、雖然印順與拉納擁有不問的宗教信仰和文化背景，但他們都是關注人間、人性和現實問題的宗教思想家。

100、薩德爾城內商店門上的彈孔。這里是忠于什葉派宗教領袖薩德爾的馬赫迪民兵組織的地盤。