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儒教造句

更新時間:2023-05-30 10:24:52
儒教造句句數：31條
儒教造句

1、洞經文化為“儒道釋三教的復合性文化”，進一步說，洞經是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。

2、故佛教人“見性”,儒教人“養性”,道教人“煉性”,耶教人“移性”,回教人“定性",就是要我們去習性、除稟性,方可圓滿天性。

3、在越南,既有印度教的影響,也有儒教文化的溫文爾雅、也有殖民主義和帝國主義帶來的西方風格,更有大地上各民族的原始氣息。越南是受到各種文化影響的混合體,而各種文化最終都只是過眼云煙,云煙散出,露出來的是越南自身。于堅

4、而同時在這年的7月,康有為和梁啟超創辦《中外紀聞》,還召集以前的給為門徒學生,成立了儒教,傳播自己的思想,不久還在北京組織了強學會。

5、如今雖然號稱是儒教門徒億億萬,但是真正的儒教門徒已經杳無蹤跡了,老夫不過是儒教鎮守圣人經典的看書人而已。【查字典https：//w w w .chaz idian.com儒教造句】

6、蘧廬(暫時棲止的旅舍)為喻,說明佛教、儒教的關系:它們都是“智度”。

7、儒教對漢人女子實施了精神上和身體上的雙重禁制,但外敵一來,大儒們卻沒有一絲保護漢人女子的能力和決心,只會將女人們當貢品去獻媚入侵外寇。

8、韓國的國旗被稱為太極旗,是以中國的儒教及道教的思想為基礎而繪制的。

9、春秋末,百家爭鳴,為教化量劫,應劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責,上清圣人得之,截教化身儒教,借機傳道,后有數千年儒門教化功德,截教光大。

10、少有奇節,聰明多大略,博學洽聞,伏膺儒教,常慨然有憂天下心。

11、傳承了中華傳統建筑的精髓，保持著傳統建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。

12、而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨尊儒術’開始,便是等級嚴明的宗法社會,整個國家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。

13、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。林語堂

14、他依據華嚴宗圓融無礙之說,著力提倡儒釋道三教一致,認為儒教明乎仁義禮智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化誘群迷;道教則寂默恬淡,無貪無愛。

15、吳起母喪不歸,背叛儒教,殺妻求將,此大逆不道之徒,雖有小功,我魯國決計不可啟用。

16、在清末儒者的自我意識中，儒教不僅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一樣的宗教，而且在這些儒者看來儒教是中國的“圣教”。

17、在韓國歷史上一直有一支以弘揚和實踐儒教精神為己任的儒林隊伍。

18、道安以奧室、蘧廬(暫時棲止的旅舍)為喻,說明佛教、儒教的關系:它們都是“智度”。

19、和諧社會的口號和儒教及社會主義相當對味。

20、儒教持志養氣,善勢,勢大壓人!魔宗縱欲煉魂,問心,我心無虧!而此地,只有道門一支,這說明此地是某家道門仙宗的香火道場。

21、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經常改變信仰。林語堂

22、湯姆：雖然也有廟寺，但儒教并不真的是一種宗教。

23、榮國府充滿著強烈的儒教氛圍，是儒教在人間的折射。

24、這個歲末,伴著毛誕,儒教聲突然熱涌,表面看起來是因為耶教,但深究起來,實不關耶教,而關乎官方,在乎官方處事的埋汰、乏智,這恰恰是30年去毛化的結果。

25、另外,圣龍以儒教為精神支柱,講究的是忠義節烈,主張武將死戰、文臣死節,百姓中也深受“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”。

26、少有奇節,聰明多大略,博學洽聞,伏膺儒教。

27、此舉涉及佛教道教乃及儒教，以你的智慧與資質，很難跟你解釋。趙乾乾

28、算數!當然算數!只要姬宗師將楊兄尸骸拋出為證,你便是儒教之主!天下儒門弟子,皆拱手聽命!

29、“十博士”自稱要重振“儒教”,而“耶誕節”屬于“耶教”。

30、儒教對死亡的基本觀念是：人不只是有一“生”，而有無數的生死輪回，死是這種輪回不已的生的中介。

31、他們不可能不出入,實際上在他們骨子里頭,儒教的心態還是很重的,但他又強調這不對,他要改。

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