話文造句

1、嚴格說來,該碑上的兩次談話記錄并非都是白話文,只有朱元璋和孔克堅的談話記錄是白話體的,而他與孔希學的談話,用的則是十分莊重的古文體。
2、笑話幽默是幽默家族的重要組成部分,而笑話中的幽默因素則是笑話文本的命根子,萬榮笑話的幽默則有賴于其制笑的邏輯機制。
3、1920年,他促成教育部改定小學的“國文科”為“國語科”,以白話文取代文言文,廢除小學“讀經”。
4、這一系列的話語實踐對中國現代白話文學的誕生產生了很大影響。
5、“五四”以來,李大釗、陳獨秀、魯迅等一批仁人志士更是將白話文的“言必有物”提到文化革命的高度。
6、例如,胡適用方法研究白話文學史和小說史,為中國文學的研究別開生面,改變了世人關于中國文學的觀念,士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產重新展示瑰寶的本來面目。
7、這篇看上去如此難得的作文,似乎也是如此,若把它譯成白話文,那寄存在生字僻典里的豐饒意味,有可能失卻大半。
8、他是國語運動的急先鋒,為推廣白話文、普及普通話奔走呼號。
9、五十年來和五百年內,中國人寫白話文的前三名是:李敖、李敖、李敖。李敖
10、肝炎病患途徑廣,母嬰血液自身傳。按時注射疫苗針,早期隔離病毒源。公共飲食自備碗,講話文明勿唾濺。小攤飯館不光蒞,講究衛生不抽煙。防肝病傳染。
11、半瘸子!井貌安說貓二只要不在白話文跟前就破馬張飛吆五喝六的,但是在這個王元幾跟前就收斂了很多,跟狗一樣。
12、如果要說不太好分辨,那是因為普通話是以北京語音為標準音,北方話為基礎方言,以典范的現代白話文著作為語法規范的普通話。
13、說話文縐縐,好似飽學之士,顯得自己蠻有修養。
14、盡管亨利的文章當然是推測性的,他依然采用一種權威式的口吻,并參考了大量的古代神話文本和撒迦利亞?西琴的作品。
15、胡適對白話文學的倡導與現代“國語”觀念密切相關,但是他的這一致思路向并未得到足夠的理解和重視。
16、這兩個人是反對白話文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節,均思想守舊,當初恨不得刨陳的祖墳。
17、在“國語的文學”面臨挑戰之時,五四先驅以“科學家的試驗方法”,以實際成果驗證白話文學理論。
18、王老師特別喜歡那種舉止溫文爾雅,說話文質彬彬的學生。
19、“五代同堂”話文學,王蒙。
20、異途同歸,地球上的古文最終也變成了白話文,但這里,中途就就變成了白話文,讓沈約有些遺憾。
21、對于“大話”文化現象,不能輕易地以價值判斷對其進行蓋棺定論,它實際上是人們在“電子場景”下行為模式轉變的一個信號而已。
22、賢賢易色翻譯成白話文,就是說,見了學問好,修養好本事大,執行好的人,就端正態度,肅然起敬。
23、自由和進步是藝術的目標,就如同整個生命的目標,如果我們這些現代人不像我們的祖輩那樣堅定的話,文明的精粹在許多方面就得不到發揚。
24、劉先生稍為中庸,在張愛玲之外,又捧出梁實秋、錢鍾書兩位;同時引童元方拈出的數例語證,以說明“我們的白話文是毀于英譯中的‘怪胎’”。
25、報道稱,執政黨內部有主張認為,為了穩定因世越號沉船事故而動搖不定的民心,應該更改談話文的內容和發表形式。
26、胡適立足于時代,對白話文學的大力倡導帶來了價值觀念的轉變,使國語運動的價值困局得以消解。
27、我們中的許多人找到英文拼寫法很難掌握,因為我們的許多話文字拼寫。
28、此后,在語文教科書中,白話文逐步取代了文言文,實現了“言文一致”。
29、二當家說話文縐縐的,而且語言還很古老,陳風有些不適應。
30、而且,這些詩歌是時代的產物,是當時新文化運動的一個體現,尤其是當時白話文學詩學的一個反映。
31、黃侃罵人出了名,他酷嗜古文體例,因此視提倡白話文的胡適博士,認為大逆不道,經常痛斥胡氏之非,劉賾亦然。
32、周重寫好文書后,本想給吳山讀一遍的,但沒想到對方竟然也粗通文墨,自己拿起文書看了一遍,周重都是用白話文書寫,因此他也看的懂。[查字典 h t t ps://www.ch azidian.com/zj-215583/造句]
33、中國有句老話,“文章本天成,妙手偶得之”;文章也好,書法、音樂也罷,只要是絕佳之作,好極,妙極,一旦達到了絕對,那都是高手假借了上天之力,在神志清明之時(譬如王維寫。薛仁明
34、(一)佛教的譯經諸大師,用樸實平易的白話文體來翻譯佛經,但求易曉,不加藻飾,造成一種白話的文體,佛寺禪門成為白話文與白話詩的重要發源地。
35、白話文與日常口語最接近,淺近通俗,明白如話,故又稱“語體文”。
36、對了,父親麾下官員,那相貌英俊,二十來歲,說話文縐縐的人是誰?
37、中國哲學家和外交家。在擔任哲學教授期間,他大力推廣白話文學以取代文言文。
38、它以北京語音為標準音,以北方方言為基礎方言,以典范的現代白話文著作為語法規范。
39、相對以前的詞典,收詞量更大了,引用的書證更全,并用明清小說的白話文當做例句。
40、本文試圖找尋出初涉新文壇時魯迅生活與創作之間的內在聯系,從新的角度審視其初期的白話文學作品。
41、文明是不隨地吐痰亂扔果皮紙屑;文明是過馬路時看見紅燈停下來;文明是在公交車上給老人和小孩讓個座;文明是不罵人不打架不說臟話;文明是認真聽老師講課;文明是一種好的習慣。但我們身邊不文明的現象也有很多,一起看看下面說的這些現象里有你嗎?
42、言文一致,即普及白話文。
43、以子之矛,攻子之盾翻譯成白話文的意思是說:用你的矛來攻擊你的盾,結果會怎么樣?
44、胡適則認為,“白話文學史就是中國文學史的中心部分”,此說對后來的文學史書寫產生了至為深遠的影響,塑造和奠定了現有中國文學史的基本面貌。
45、他不是道學氣的、職業學者氣的文人,他與古人有一種會心的地方,是生命與生命的對話,文字是些非常原生態的感受。
46、是啊,到了近現代就是白話文了。
47、酸梨姓黎,讀過高中,沒考上大學,說話文縐縐的,鄉下人叫酸,所以大伙就叫他酸梨。
48、我專攻英文會話,文法與寫作。
49、被視作引車賣漿者流的白話文,讓文字、文學不再成為知識貴族消費品。
50、張秀才的一番白話文,長篇大論,里面穿鑿附會了太多沒有用處的東西。
51、他們的主業往往并非繪畫,而是政治、詩文詞話、文物考證等文化專家。
52、在季羨林看來,反對白話文、主編《學衡》的吳宓教授是西洋文學系最有學問的,且“古貌古心,待人誠懇”。
53、偽造,生活在藝術的世界里,神話,文學,科學,羅沃爾特袖珍書出版社,萊因貝克1999年.
54、讀文言文和寫白話文不是風馬牛不相及的兩件事,而是關系緊密。
55、然后老爺子將印章側面的幾句短句給念了出來,很是拗口的白話文,無非就是說這印的主人,公忠體國,是國之根基,國之棟梁之類的嘉許之詞。
56、作家和教育家胡適先生通過在很有影響的新青年雜志上發表的系列文章,成功地倡導在教育和新聞媒體中使用白話文。
57、意象主義詩歌原則幫助胡適詩學觀點的形成,啟動了中國現代白話文、白話詩的革命。
58、普通話以北京語音為標準音,以北方話為基礎方言,以典范的現代白話文著作為語法規范。
59、漢字方面,正體字與俗體字(近似于今簡體字)并用;文體上,文言文與白話文共生。
60、那么文明是什么呢?文明是見到師長時問好,文明是不說臟話,粗話,文明是不亂扔垃圾,不隨地吐痰。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈,給予我們心靈的慰藉。
61、來訪的副局長年過半百,面對小自己一輪還綽綽有余的沈鵬,可能是自認官場歷練久學問深,因而說話文縐縐的,套話連篇,沈鵬謹慎應對,笑臉侍候,套話奉陪。
62、百科全書的還包括作家和利益主體的當代新聞,例如那些與作為,電影,媒體,兒童文學,食品和白話文學。
63、新文化運動前,白話文小說是不登大雅之堂的俗人玩藝兒,有水平教養的文人都是吟詩作賦。
64、時至今日,果真驗證了算命先生的話,文母活了大半輩子,受苦受累,時常哭天抹淚,怨天尤人。
65、在“五四”新文學運動中,胡適的白話文學理論使得現代白話文體獲得合法化身份成為可能。
66、十道選擇題,每題四個選項,答案是開放性的,題目中也沒有繁體字通假字生僻字,通篇的白話文,總之來說就是很簡單,識字的都會做。
67、費克斯開始覺得他的話文不對題了.
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