1、笑笑生和勞倫斯都否定了各自時(shí)代占統(tǒng)治地位的文化，并揭示它們?yōu)樗ネ?span style='color: red' class='cred'>文化。

2、非物質(zhì)文化旅游資源,應(yīng)重點(diǎn)開發(fā)東巴文化、納西古樂和民間歌舞.

3、重塑上海灘海派娛樂文化，再現(xiàn)百樂門歌舞升平景象，打造上海的快樂紅磨坊。

4、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座巨石圖書館就像一個(gè)遙遠(yuǎn)行星上隱現(xiàn)著的叛軍聯(lián)盟基地。這個(gè)文化中心佇立在哥倫比亞的圣多明各，是我所設(shè)想的后末世建筑真正的樣子。

5、倫納德打算記錄Inughuit人的生活，不是編纂語法或詞典，而是寫一本“人類學(xué)角度的口頭文學(xué)稿”來展示語言和文化之間的相互聯(lián)系。

6、綜合澳門各電視臺(tái)的節(jié)目,介紹澳門文化及娛樂資訊,包括文化特輯、潮流、紀(jì)錄片及娛樂等綜合性節(jié)目.

7、滾兔嶺文化是三江平原地區(qū)具有代表性的一種早期鐵器時(shí)代文化遺存,年代約當(dāng)兩漢時(shí)期.

8、河南省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處處長(zhǎng)劉春曉說。

9、景區(qū)把溶洞、峽谷、疊水、生命文化、民族風(fēng)情巧妙融為一體，自然風(fēng)光和人文景觀有機(jī)結(jié)合。

10、在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),參加這次云公益沙龍的有成都百思特青少年發(fā)展中心、成都愛有戲社區(qū)文化發(fā)展中心、成都市義工聯(lián)合會(huì)等12家公益社會(huì)組織的代表。

11、在歷史的進(jìn)程中它作為一種樂器，也可看作是一種文化禮器，它顯現(xiàn)出中國(guó)歷史文化的精神。

12、“文化大革命”期間,他遭受嚴(yán)重迫害,但不顧個(gè)人榮辱安危,同林彪、江青反革命集團(tuán)進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

13、臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)的博士JanetChang(掌莊琳)說,她5年前來過一次杭州,只是走馬觀花,這次不同,她深入了杭州人的生活,讓她感受了完全不同的杭州。

14、佛學(xué)作為思想武器,最先容受者是漢文化的精英、知識(shí)分子,他們也把自己講學(xué)、聚會(huì)、探究形而上的處所命名為“精舍”,比如“竹林精舍”。

15、中國(guó)佛教文化的“佛光山樣本”。

16、在這段時(shí)期內(nèi)，那些喜歡在文化方面賣弄的雜家獲得了崇高的社會(huì)地位，那些家伙居然能夠公然鼓吹一些歷史上無數(shù)的霸權(quán)文化的產(chǎn)物。

17、積極參加校園的活動(dòng)。通過這種活動(dòng)，可以學(xué)會(huì)怎么理解、幫助別人，滿足別人的需要和別人溝通。這在美國(guó)文化中，是所謂“領(lǐng)袖素質(zhì)”的基礎(chǔ)。找工作時(shí)會(huì)被別人另眼相看。千萬不要認(rèn)為自己的生活只有校園而已。

18、通過對(duì)我國(guó)制度環(huán)境和訴訟文化的探悉，得出鼓勵(lì)訴訟應(yīng)是股東派生訴訟制度適用的基本司法政策立場(chǎng)。

19、商業(yè)步行街作為一個(gè)城市中最具有活力的部分，不僅是城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心，同時(shí)也是人口密集的中心區(qū)和文化活動(dòng)區(qū)。

20、一年一度的八大處中國(guó)園林茶文化節(jié)將于4月28日開幕,持續(xù)到5月3日。

21、眼下最該思考的是,如何在學(xué)校中培育應(yīng)有的籃球文化氛圍?在美國(guó),“籃球飛人”喬丹畢業(yè)于北卡羅來納大學(xué)。

22、還有些人會(huì)弄虛作假，做表面文章欺騙上級(jí)，有些人會(huì)采用非法手段去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這些行為都會(huì)毒化企業(yè)文化，這些人會(huì)因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了目標(biāo)而得到了獎(jiǎng)賞和提升，如果依照績(jī)效提拔重用這些人就意味著一個(gè)公司的滅亡。

23、行走闖入各個(gè)領(lǐng)域,包括解剖學(xué)、人類學(xué)、建筑、園藝、地理、政治與文化史、文學(xué)、兩性,乃至宗教研究領(lǐng)域,而且行行重行行,并不在任何上述領(lǐng)域中駐足。

24、三個(gè)層面均以圣王相傳之道統(tǒng)為精神前提，“三統(tǒng)”整合即是朱熹文化世界的終極理想。

25、“文化大革命”的浩劫,完全是人為造成的,決不是在劫難逃的事。

26、土左旗察素齊鎮(zhèn)怡雅新居社區(qū)將社區(qū)大講堂作為提升居民素質(zhì)的有效載體,精心調(diào)制營(yíng)養(yǎng)豐富的文化大餐,使該講堂成為群眾“充電”的好去處。

27、這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一就是推動(dòng)中國(guó)便利文化的的廉價(jià)勞動(dòng)力，他們從事像為麥當(dāng)勞這樣的快餐店或附近的便利商店送快遞這樣的工作。

28、社區(qū)有攝影組22人、華安國(guó)劇社18人、評(píng)劇社18人,他們堅(jiān)持活動(dòng)10余年,先后多次舉辦影展及表演,活躍了社區(qū)文化生活。

29、茶所累積的精神財(cái)富如茶道、茶藝、茶禮、茶俗等，也早已成為人們生活中的文化象徵。

30、用優(yōu)美的文字從不同方面介紹了我國(guó)首都北京那五光十色、燦爛迷人的夜景，展示了北京這座歷史文化名城自改革開放以來發(fā)生的巨大變化，表達(dá)了作者對(duì)首都北京的熱愛、贊美之情。

31、古代中國(guó)與古代希臘都曾為文明重心之地，以輝煌燦爛的文化卓立于世。

32、這類文化交流活動(dòng)對(duì)改善和發(fā)展中日關(guān)系有何幫助？

33、活動(dòng)中,為促進(jìn)語言和文化的多樣性,保護(hù)內(nèi)蒙古豐富和珍貴的語言資源,參會(huì)人員交流了蒙古語、達(dá)斡爾語。

34、透過“許傳璽院士”風(fēng)波，從翻譯的文化交流觀和文化認(rèn)知容忍度的角度出發(fā)，探討了英語專有名詞漢語重譯的動(dòng)機(jī)和中國(guó)讀者對(duì)此的文化認(rèn)知容忍度的問題。

35、雷衷舒失去了文化人的那點(diǎn)風(fēng)骨,驀生稠人廣眾下被調(diào)戲了樣的悲慘感,在醒悟出自身的價(jià)值與姓別之后憤憤罵了一句:“可怕也,實(shí)乃肆無忌憚國(guó)禍民殃之濫觴!”。

36、06年臺(tái)灣金牌音樂制作人季忠平發(fā)現(xiàn)了她,并當(dāng)場(chǎng)簽約瀛凱文化傳媒北京有限公司,從此開始了她的演唱生涯。

37、我們要有廣博而深厚的文化底蘊(yùn)，要廣收博采，自成一家，形成自己對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解，感悟，觀點(diǎn)和信念。

38、醒目標(biāo)語,占地20畝的誠(chéng)信廣場(chǎng)內(nèi),村里能人、壽星、孝子、名師、好村官的照片和事跡貼得一條文化長(zhǎng)廊熱熱鬧鬧,誠(chéng)信故事文化墻上的彩繪故事也活潑可喜。

39、他們看穿了宋朝的虛弱本質(zhì)，認(rèn)為宋軍是比遼朗更不中用的對(duì)手。至于中原地區(qū)豐盛的物產(chǎn)，都市生活的繁華，統(tǒng)治者的無數(shù)金玉珍寶，更使女真貴族垂涎三尺。宋朝作為當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)和文化最高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)社會(huì)，正面臨著一場(chǎng)空前的劫難。王曾瑜

40、閉幕式上,國(guó)際書畫家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)榜書研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)會(huì)員史鑫,向河南省黃帝故里文化研究會(huì)贈(zèng)送了九龍書畫。

41、希望我的紅顏知己愛好運(yùn)動(dòng)，品味高雅。沒有不良嗜好。最好知識(shí)廣泛，不一定要博古通今，但文化背景很重要。

42、本文以新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、大眾傳播學(xué)和心理學(xué)的理論成果和基本原理為支撐，從文化解析的層面來研究電視談話節(jié)目。

43、對(duì)于營(yíng)銷者最重要的因素是文化中心城市的入口，如北京或者成都。

44、苗族的哭婚作為一種民族文化的產(chǎn)物，是母權(quán)制殘余不斷反抗父權(quán)制的一種遺俗。

45、在中國(guó)，從來沒有哪一朝代能夠?qū)ζ渲贫鹊暮侠硇约昂戏ㄐ蕴岢鲞^哪怕是自圓其說的解釋，因中國(guó)人從未認(rèn)為制度涉及全社會(huì)的人，中國(guó)人一向把制度與命令不做區(qū)別，所有制度性的原則的解釋權(quán)全部掌握在訂制度者手中，這就是中國(guó)文化中強(qiáng)辭奪理、狡辯、不講理等因素的來源，于是上行下效，中國(guó)式謊言流行至今。石康

46、?1963年,中宣部、文化部決定在北京舉辦“全國(guó)京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會(huì)”。

47、在印度和中國(guó)等其它文化當(dāng)中,也使用植物來作為驅(qū)蟲劑.

48、東風(fēng)路、中原路、嵩山路、文化路,以及鄭東新區(qū)CBD的商務(wù)內(nèi)、外環(huán)行車可千萬別違法。

49、這里，有最壯觀的山川河流。這里，有最多彩的民族文化。這里，有最濃厚的宗教情懷。這里，有最樸實(shí)的西藏人民。

50、沒想到他對(duì)中華文化學(xué)習(xí)的這么快,連孟子的話都知道,還會(huì)學(xué)以致用,自己想找的就是這樣的人才,學(xué)貫中西。

51、滴水雖然細(xì)小,卻可以穿透石頭,猶如春風(fēng)風(fēng)人,猶如夏雨雨人,只要堅(jiān)持復(fù)堅(jiān)持,文化會(huì)慢慢地使人心靈凈化、舉止大方。

52、在2009年2月的一場(chǎng)火災(zāi)，同樣一幕也發(fā)生了，當(dāng)時(shí)，一棟34層的酒店文化中心因一次非法的煙花表演著火，消防管連建筑物三分之二的地方都不能到達(dá)。

53、推薦區(qū)佩拉德尼亞植物園,共有147英畝的植物花朵,晚上可拜訪康提城的佛牙古廟,并欣賞斯里蘭卡傳統(tǒng)舞蹈文化表演。

54、舞獅、武吵子、小車會(huì)等十多個(gè)入選市級(jí)和大興區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的花會(huì)項(xiàng)目,都有各自的表演隊(duì)前來。

55、創(chuàng)造了辛店文化的先民是一個(gè)以畜牧業(yè)為主,兼營(yíng)農(nóng)業(yè)的史前部族。

56、這必定是整個(gè)世界最宏大、最有可能讓人嘆為觀止的文化項(xiàng)目了。

57、在國(guó)民黨的眾多官員中,當(dāng)然不乏耿介之士,但國(guó)民黨的送禮文化是非常有名的,尤其是在早年臺(tái)灣一黨獨(dú)大的強(qiáng)人時(shí)代,更是如此。

58、目前,上下杭?xì)v史文化街區(qū)保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目已經(jīng)動(dòng)工30多處文保、歷史風(fēng)貌建筑,上杭路東段至隆平路北段沿街立面整治、道路景觀改造也已經(jīng)粗具規(guī)模。【https ://www.siewoo.com/zj-214698/查字典文化造句】

59、他認(rèn)為，要做到文化自覺，一是對(duì)自己的文化要有"自知之明"，二是在處理不同民族文化的關(guān)系問題時(shí)要樹立"和而不同"的文化觀。

60、到2015年,重慶將新增兩座高水準(zhǔn)博物館———中國(guó)古代造型藝術(shù)博物館和中國(guó)近現(xiàn)代文化專題博物館。

61、而現(xiàn)在則不同了，中華民族已經(jīng)屹立于世界民族之林，是頂天立地的東方巨人，我們根本用不著西方人來對(duì)中國(guó)的歷史文化指手劃腳，頤指氣使。

62、群山、碧湖，流動(dòng)著旋律詩(shī)意的場(chǎng)景，熏陶出仰恩文化的豐盈。

63、特別是文化人和青年學(xué)生，感覺敏銳，首當(dāng)其沖。

64、北宋中后期文化的大發(fā)展,其根本推動(dòng)力在于建國(guó)之初趙匡胤定下的偃武修文基本國(guó)策。

65、較之其他民族而言，學(xué)術(shù)界對(duì)于塔塔爾族文化的現(xiàn)有研究很少，因而此課題具有較高的研究?jī)r(jià)值。

66、除此之外,主辦方還將于本月底開始舉辦“龍騰鳳集——首屆生肖集郵文化節(jié)藝術(shù)品展銷”活動(dòng),屆時(shí)將由郵政搭建讓商家大顯身手的舞臺(tái)。

67、天中劍小包頭的一面再現(xiàn)了平玉的“月旦評(píng)”文化。

68、近兩年開學(xué)的還有良渚文化村的安吉路分校,將要開學(xué)的有和家園的求是小學(xué)分校和文三街小學(xué)的金地自在城分校。

69、然而，我們的政治文化已經(jīng)變了，變成了如今的一邊蔑視知識(shí)，卻贊揚(yáng)愚蠢；而另一邊半蹲下身，裝作一副基本同意的姿態(tài)。

70、在我與袁世海合寫《京劇架子花與中國(guó)文化》的過程中,在我前往南城陶然亭一帶訪問梨園老人的時(shí)候,在后來向劉曾復(fù)老人請(qǐng)教時(shí),我都明顯感覺到它的可貴。

71、桂平西山風(fēng)景名勝區(qū)負(fù)責(zé)同志說,這里佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“浴佛節(jié)”慶典活動(dòng),已成為當(dāng)?shù)靥厣糜瘟咙c(diǎn),成為“廣西十大旅游節(jié)慶品牌”之一。

72、研究人員指出，對(duì)環(huán)境消耗和利用環(huán)境資源行為的認(rèn)斷受文化的影響，也受個(gè)人能力和動(dòng)機(jī)的影響。

73、第二，從文化傳承的方式上看，黑非洲文化屬口傳文化，鮮有文字文化。

74、湄州島位于福建沿海的湄州灣口,是“海上和平女神”媽祖的故鄉(xiāng)、媽祖文化的發(fā)祥地,是世界各地媽祖信眾魂?duì)繅?mèng)縈、頂禮膜拜的圣地,被譽(yù)為“東方麥加”。

75、北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所博士生。

76、文化圣城，曲阜市圣達(dá)醫(yī)療器械廠廠長(zhǎng)攜全體職工歡迎五湖四海的朋友們來我廠參觀指導(dǎo)洽談業(yè)務(wù)。

77、節(jié)目不僅內(nèi)容豐富、妙趣橫生,還弘揚(yáng)民族文化,歌頌英雄事跡,“吃水不忘挖井人”的精神令正能量爆棚。

78、悠久之歷史,綿長(zhǎng)之文脈,天造地設(shè),神謀化力,必孕育別具一格之地域文化,涌現(xiàn)燦若群星之歷史名人。

79、保安族所處的住居生態(tài)環(huán)境自歷代以來也在發(fā)生著變遷，必然對(duì)保安族以生業(yè)文化為基礎(chǔ)的各方面文化產(chǎn)生重要影響。

80、另外受制于文化水平因素,很難管教好孩子,因此便出現(xiàn)種種問題,有些還出現(xiàn)父母毆打孩子,對(duì)孩子造成二次傷害。

81、杭州具備文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)得天獨(dú)厚的條件，“勾欄”歷史文化更為杭州所獨(dú)有。

82、為了讓兒子的病情更好地得到控制,只有初中文化程度的孫玉枝買來《本草綱目》等中醫(yī)書籍自學(xué),一有空就帶著鐵鍬外出挖中草藥,熬藥喂給兒子喝。

83、而對(duì)于諸如公共圖書館類型的公益性文化單位，如何加強(qiáng)績(jī)效管理，更好地為社會(huì)提供優(yōu)秀的文化公共產(chǎn)品，也成為急待解決的問題。

84、中新社東莞12月23日電(李映民李純)臺(tái)灣文學(xué)大師余光中23日作客廣東東莞莞城“文化周末大講壇”,作題為《旅行與文化》的專題演講。

85、第三部分，對(duì)丹東市地域文化板塊構(gòu)成體系進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。

86、譬如，有人從文化的角度做出解釋，那就是，當(dāng)男女分班時(shí)女孩的諸如數(shù)學(xué)的科目表現(xiàn)要比合班時(shí)更好。

87、位于枕頭山休閑農(nóng)業(yè)區(qū)的宜蘭橘之鄉(xiāng)蜜餞形象館,是一處以現(xiàn)代化生產(chǎn)設(shè)備制作金棗蜜餞加工生產(chǎn)地,也是一處結(jié)合地方風(fēng)情與金棗文化的現(xiàn)地展館。

88、酥油花燈會(huì)是藏民族民俗文化的重要組成部分。

89、如果說山居修行者是以一壺清茶滌蕩心塵,那么有著“世界自然與文化雙遺產(chǎn)地”之稱的峨眉山生態(tài)圈,則是融天地靈氣對(duì)自然萬物溫潤(rùn)以待。

90、我現(xiàn)在要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大才能更好地為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

91、本報(bào)將陸續(xù)通過對(duì)先賢的追緬,弘揚(yáng)新鄭優(yōu)秀歷史文化,展示歷史名人風(fēng)采,增強(qiáng)人們對(duì)新鄭及中國(guó)歷史的了解,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

92、項(xiàng)目?jī)?nèi)容:擬引進(jìn)外資進(jìn)行休閑文化旅游開發(fā).

93、黃伊莉感慨,于老先生一生清風(fēng)亮節(jié),沒有留下任何有形資產(chǎn),但留給世人的典范和文化的保存,價(jià)值是無限的。

94、生活在時(shí)間中，我們將自己的歷史設(shè)想成在經(jīng)驗(yàn)緩慢而穩(wěn)定的增長(zhǎng)中建構(gòu)自身，是止于至善的文化史的袖珍版。

95、他35歲,文化程度不高,但因常走南闖北,在家鄉(xiāng)延川縣眼岔寺鄉(xiāng)人眼里,是個(gè)知名“媒人”。

96、28日下午,十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議經(jīng)表決,任命石宗源為全國(guó)人大教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)副主任委員。

97、位于遼寧省凌源縣境內(nèi)的牛河梁紅山文化遺址的發(fā)現(xiàn),特別是其中的“女神廟”、祭壇、“積石冢”等充分展示了我國(guó)北方地區(qū)史前文化的最高成就。

98、微生活對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的意義，既反映于藝術(shù)對(duì)當(dāng)代文化生活新趨向的積極參與，同時(shí)又將藝術(shù)家的日常經(jīng)驗(yàn)有效放大而為群體性的積極分享。

99、當(dāng)然,還要建設(shè)新的鄉(xiāng)村文化生活,包括構(gòu)筑現(xiàn)代的文化設(shè)施、開發(fā)旅游等等,要統(tǒng)一考慮、相互協(xié)調(diào),不要對(duì)立,更不能“除舊更新”。

100、日本人也是通曉中華文化的民族,雖然我也想過要在灰原干出草船借箭般經(jīng)典事情,不過思來想去之后也自知難以成事,只得作罷。