1、第四章則是朝鮮族洞簫音樂(lè)現(xiàn)象的音樂(lè)文化學(xué)分析。

2、南海一中推薦了41節(jié)教學(xué)觀摩課,除了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等9大文化學(xué)科外,還推薦了音樂(lè)、美術(shù)、體育、心理健康、信息技術(shù)等素養(yǎng)學(xué)科的教學(xué)觀摩。

3、本文從比較文化學(xué)和發(fā)生學(xué)視角，剖析在英雄時(shí)代希臘史詩(shī)產(chǎn)生的重要因素，認(rèn)為催生希臘史詩(shī)有三大因素，即民族的頻繁遷徙、商業(yè)民族的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)、遲到的字母文字。

4、6月30日,由省布依學(xué)會(huì)、省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)主辦、六枝特區(qū)人民政府承辦的首屆中國(guó)布依族銅鼓文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在六枝特區(qū)舉行。

5、浙東學(xué)人始終高舉這面大旗，終于使之成為經(jīng)典性的文化學(xué)術(shù)原則。

6、征兵中要把好文化學(xué)歷關(guān)，堅(jiān)決杜絕假文憑、假學(xué)歷現(xiàn)象。

7、歌德學(xué)院是德意志聯(lián)邦共和國(guó)在世界范圍內(nèi)積極從事文化活動(dòng)的文化學(xué)院。我們的工作是促進(jìn)國(guó)外的德語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)并從事國(guó)際文化合作。

8、高校應(yīng)根據(jù)專業(yè)情況,開(kāi)設(shè)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、城市文化學(xué)、城市地理學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)。

9、本文通過(guò)梳理基本文獻(xiàn)，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行考察，旨在探討蘊(yùn)涵于其間的有關(guān)文學(xué)、徽學(xué)以及文化學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。

10、肖鷹,清華大學(xué)教授、知名文化學(xué)者。

11、我國(guó)各族群與跟自己同文同種的外國(guó)人之間，通過(guò)文化、學(xué)術(shù)、社交和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，建立了重要的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)。

12、突然后來(lái)說(shuō)道理論文化學(xué)生活條把手條的話說(shuō)道短信訴相思，字字牽掛只為你，聲聲問(wèn)候暖人心，句句祝福沁心脾，適逢銀色情人節(jié)來(lái)臨，孤單寂寞想念你，愿你健康又美麗，千萬(wàn)莫把我忘記。

13、信息文化有其特定概念和結(jié)構(gòu)，有一批急待研究的課題，應(yīng)加強(qiáng)研究，以構(gòu)建信息文化學(xué)體系。

14、高中畢業(yè)后，劉玉玲就讀于密西根大學(xué)，獲得亞洲語(yǔ)言與文化學(xué)位。

15、8月16日,由市中區(qū)委、區(qū)政府和曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院共同舉辦的首屆齊魯夾谷會(huì)盟研討會(huì),在棗莊迎賓館召開(kāi)。

16、本文立足于音樂(lè)文化學(xué)的角度，在客觀、理性的梳理漫瀚調(diào)現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)漫瀚調(diào)以作品、音樂(lè)行為、音樂(lè)觀念為核心的存在方式進(jìn)行了深入分析。

17、“言文一致”的文化學(xué)涵義。

18、沒(méi)想到他對(duì)中華文化學(xué)習(xí)的這么快,連孟子的話都知道,還會(huì)學(xué)以致用,自己想找的就是這樣的人才,學(xué)貫中西。

19、所以在公開(kāi)課的研究中，我們需要從文化學(xué)的角度對(duì)公開(kāi)課的制度、物質(zhì)、以及教師的精神文化等各方面對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。

20、接受北京匯文語(yǔ)言文化學(xué)校對(duì)學(xué)習(xí)的安排。

21、文化學(xué)院宣傳新生活方式，尊重學(xué)生個(gè)性，嘗試實(shí)行男女共學(xué)，堅(jiān)持脫國(guó)家主義的教育。

22、運(yùn)用體育廣告學(xué)、傳播學(xué)、和文化學(xué)的基本原理，較系統(tǒng)地分析了體育明星廣告的傳播原理。

23、本報(bào)訊(記者李曉顰莊建城攝影報(bào)道)昨天下午,一場(chǎng)別開(kāi)生面的“戰(zhàn)斗”在采雨子會(huì)館打響,這是由汕頭市茶文化學(xué)會(huì)主辦的首屆“斗茶會(huì)”。

24、送給奶奶的是一套四庫(kù)全書,奶奶以前是文化學(xué)者,對(duì)于中國(guó)的古文化有很深的研究,至少崔正源這個(gè)靈魂深處的中國(guó)人都自愧不如。

25、據(jù)當(dāng)?shù)亍拔孜幕睂W(xué)者考證,巫溪寧廠古鎮(zhèn)寶源山,正是巫咸古國(guó)的所在地。

26、她回家了,在文化學(xué)院、政工干校和家專教了兩年書,她又想飛了,離開(kāi)家,繼續(xù)流浪。

27、在中國(guó)，學(xué)習(xí)是為了分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)是為了排名，排名是為了給別人看。就這樣一批又一批，一代又一代在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)中慢慢地形成了中國(guó)式學(xué)習(xí)文化——學(xué)習(xí)給別人看的文化。穩(wěn)飛

28、在西方音樂(lè)史的研究中，應(yīng)以音樂(lè)本體為基礎(chǔ)，既要研究音樂(lè)自身的本質(zhì)規(guī)律，又要從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，探求音樂(lè)的文化意義和社會(huì)意義。

29、民法學(xué)研究當(dāng)采多學(xué)科、大整合的方法，賦較具綜合性的民法哲學(xué)和民法文化學(xué)以應(yīng)有的位置。

30、今天,我們先刊發(fā)文化學(xué)者王蒙和吳建民的訪談,探討全球化時(shí)代如何提升中國(guó)文化的品格、涵養(yǎng)中華民族的心靈。

31、訪文化學(xué)者周思源:別把文化當(dāng)作金錢的奴隸。

32、19歲時(shí),三毛做了臺(tái)灣文化學(xué)院哲學(xué)系的一名選讀生。

33、事實(shí)上,湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院早在五年前便策劃了一場(chǎng)至今看來(lái)“恰合時(shí)宜”的專項(xiàng)活動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)月。

34、一九八八年，獲美國(guó)加州世界藝術(shù)文化學(xué)院頒贈(zèng)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。

35、此前,該獎(jiǎng)曾授予季羨林、楊憲益、沙博里、草嬰、屠岸、許淵沖、李士俊、高莽、林戊蓀、江楓、李文俊等11位翻譯家和文化學(xué)者。

36、我們擬從人類文化學(xué)與民族文化學(xué)的理論視角，對(duì)這一特殊族群的馴鹿文化形態(tài)進(jìn)行客觀實(shí)在的分析和討論。

37、從比較文化學(xué)和組織行為學(xué)的角度，分析比較了西歐、美國(guó)、日本、中國(guó)企業(yè)文化的主要特點(diǎn)。(查字 典 http s：//www.siewoo.com造句網(wǎng)文化學(xué)造句)

38、這些早期的瑪雅文化學(xué)者在很大程度上依賴殖民檔案文件中數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)是用瑪雅文字書寫和拉丁字母記錄的。

39、語(yǔ)言文化學(xué)倡導(dǎo)的正是一種從語(yǔ)言出發(fā)，以文本為基點(diǎn)、以意義與知識(shí)為指歸的語(yǔ)言文化學(xué)闡釋法。

40、他在清末所從事的這些文化學(xué)術(shù)活動(dòng)，為他后來(lái)參加文學(xué)革命奠定了基礎(chǔ)。

41、“酒壯慫人膽”之后,四川大學(xué)歷史文化學(xué)院講師周鼎,在12月23日凌晨,將一篇《自白書》發(fā)在了網(wǎng)絡(luò)上。

42、真正的倫理來(lái)自于文化領(lǐng)袖的思想。我們并不是出生就有施于外來(lái)者利他行為的情感，而是通過(guò)文化學(xué)習(xí)獲得這種情感。恩斯特·邁爾

43、),在羅伊特林根高等教育學(xué)校學(xué)習(xí)德語(yǔ)和藝術(shù)教育,在圖賓根和巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)史、文化學(xué)、社會(huì)人類學(xué)和哲學(xué)。

44、現(xiàn)行盲文同音詞混淆問(wèn)題對(duì)盲人文化學(xué)習(xí)不構(gòu)成根本影響，但是特定情況的標(biāo)調(diào)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化。

45、清華教授肖鷹:趙本山的“二人轉(zhuǎn)”是灰色二人秀對(duì)話人物肖鷹,清華大學(xué)教授、知名文化學(xué)者。

46、周有光是《漢語(yǔ)拼音方案》的主要制訂者,還主持制訂了《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》,85歲以后開(kāi)始研究文化學(xué)問(wèn)題。

47、這是一個(gè)歷史悠久的文化、學(xué)術(shù)和詩(shī)歌的發(fā)祥地.

48、由康德哲學(xué)所開(kāi)示的“經(jīng)驗(yàn)”與“超驗(yàn)”的“二向度”致思理路是個(gè)重大的哲學(xué)問(wèn)題，也是中西思想文化、學(xué)術(shù)命意相對(duì)待的關(guān)捩所在。