1、蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因就是理論創(chuàng)新的缺失與異化，主要表現(xiàn)在凝固化、教條化、形式化、單調(diào)化、主觀化、片面化、行政化。

2、這也許可以解釋某些PDM的數(shù)模轉(zhuǎn)換器，否則不能合理化主觀特征。

3、大葉白麻具有較高的遺傳多樣性水平，遺傳分化主要發(fā)生在居群間。

4、由于傳世文獻(xiàn)中有關(guān)夏的記載數(shù)量少且零碎，并多屬后人追記，所以探索夏文化主要依靠考古學(xué)來(lái)進(jìn)行。

5、肉鵝在利用粗纖維方面，7周齡以前，鵝對(duì)粗纖維的消化主要是靠肌胃對(duì)細(xì)胞壁的崩解作用。

6、以楊樹(shù)為例,加拿大楊、北京楊、小美旱楊等雜交楊樹(shù)曾作為綠化主力樹(shù)種,在北京城鄉(xiāng)大規(guī)模種植。

7、宿豫方言詞語(yǔ)歷史地位的變化主要表現(xiàn)在：舊方言詞匯的消失；方言詞轉(zhuǎn)為通用詞；新方言詞匯的產(chǎn)生。等等。

8、世俗性這也是嶺南文化主要特征之一。

9、亞心網(wǎng)訊(通訊員周建玲)9月21日,小學(xué)生正在白堿灘區(qū)石油文化主題公園內(nèi)開(kāi)心玩耍。

10、在跨國(guó)文化交流與傳播中，一定時(shí)期的文化主潮流向是由強(qiáng)勢(shì)文化地區(qū)流向弱勢(shì)文化地區(qū)。

11、地理院認(rèn)為數(shù)據(jù)變化主要是因?yàn)闇y(cè)量技術(shù)精確度的提高,也有原島民指出“故鄉(xiāng)的海岸線正受波浪侵蝕”。

12、這一時(shí)期中學(xué)教育的課程設(shè)置不斷變化，主要體現(xiàn)在中學(xué)的分科教學(xué)、選科制與學(xué)分制等方面。

13、文章認(rèn)為，清代中期徽州山區(qū)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化，主要是由外來(lái)棚民所從事的簡(jiǎn)單粗放、掠奪式的營(yíng)山活動(dòng)造成的。

14、對(duì)縱場(chǎng)線圈進(jìn)行了一些簡(jiǎn)化，主要對(duì)縱場(chǎng)磁體系統(tǒng)在面內(nèi)電動(dòng)力作用下的應(yīng)力分布進(jìn)行了有限元分析計(jì)算，這些計(jì)算結(jié)果為線圈的設(shè)計(jì)和改進(jìn)提供了一定的參考依據(jù)。

15、民國(guó)前期粵商文化主要通過(guò)粵籍華商在上海的拓展而產(chǎn)生輻射效應(yīng)。

16、高速公路綠化主要由三部分組成，即路體綠化、服務(wù)區(qū)綠化以及互通立交區(qū)的綠化。

17、事實(shí)上，作為中國(guó)民族傳統(tǒng)文化主脈的儒家文化，在前期創(chuàng)造社作家身上留下了不可磨滅的痕跡。

18、我們的使命是馴化、主宰，甚至征服那些看不見(jiàn)的，不透明的和難以解釋的事物。納西姆·尼古拉斯·塔勒布

19、通過(guò)對(duì)東亞經(jīng)濟(jì)一體化主導(dǎo)問(wèn)題的初步理論分析，本文得出這樣的基本結(jié)論：中國(guó)和日本最有可能成為主導(dǎo)國(guó)，中日合作主導(dǎo)是最好的主導(dǎo)模式。

20、陶瓷文化主題卡5月29日,交通銀行在全國(guó)首發(fā)陶瓷文化主題卡,這是該行打造“瓷金融”品牌、金融服務(wù)支持文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的又一創(chuàng)新舉措。

21、不僅如此,閩南泉州、漳州等地的南音專場(chǎng)晚會(huì)、海峽兩岸老人、老戲、老弦友交流展演、閩臺(tái)文化主題展覽等涉臺(tái)文化活動(dòng)精彩紛呈。

22、圍繞傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的價(jià)值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。

23、晶粒的細(xì)化和圓整化主要是在粉末顆粒內(nèi)部各相之間的相互作用下完成的，而粉末試樣的致密化主要是由粉末顆粒之間的相互作用完成的。

24、本文采用理論結(jié)合實(shí)際的方法，選取西安環(huán)城西苑進(jìn)行實(shí)例分析，對(duì)建設(shè)開(kāi)放式民俗文化主題公園的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行研究。

25、飛鳥(niǎo)文化是日本最早的佛教文化,主要內(nèi)容是弘揚(yáng)佛教的宗旨和佛教造形藝術(shù)。

26、進(jìn)入第四屆的時(shí)候，情況出現(xiàn)一點(diǎn)變化，主要是我們?cè)谶x片模式上有的變化，就是開(kāi)始從底層進(jìn)行一些海選。

27、在好氧條件下研究了硒酸鹽的微生物轉(zhuǎn)化,主要產(chǎn)物為單質(zhì)硒.

28、第三部分“留美學(xué)生的文化主張”，本部分從兩個(gè)層面重點(diǎn)論述留美學(xué)生整體的文化觀點(diǎn)。

29、該地區(qū)的土壤退化主要表現(xiàn)為營(yíng)養(yǎng)成分的減少，有害的鹽堿成份的增加。

30、建滔(河北)焦化有限公司(以下簡(jiǎn)稱建滔焦化)主營(yíng)搗固焦、粗苯、焦油等產(chǎn)品,是邢臺(tái)市重要化工企業(yè)之一。

31、由于偵查權(quán)的特殊性和犯罪情況的新變化，主動(dòng)型偵查有存在的必要。

32、不過(guò),臺(tái)當(dāng)局這邊還在宣示“主權(quán)”,那邊又派連戰(zhàn)借出席APEC之機(jī),與日本首相野田佳彥談“漁權(quán)”,頗有淡化“主權(quán)”只顧“漁權(quán)”的意味。

33、標(biāo)識(shí)應(yīng)當(dāng)注明公安部門、文化主管部門的舉報(bào)電話。

34、圍繞傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的價(jià)值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)大致分為三個(gè)階段。

35、這個(gè)個(gè)性化主頁(yè)將作為登錄用戶的默認(rèn)主頁(yè)。

36、46歲繼道岸、義威之后,為一方宗首、持律授戒,獨(dú)秀無(wú)倫,前后授戒度人略計(jì)四萬(wàn)有余、澤及遐邇,道俗歸心,仰為“江淮化主”。

37、舌質(zhì)變化主要表現(xiàn)為舌質(zhì)紫暗，有瘀點(diǎn)或瘀斑。

38、目的掌握麟游縣孕產(chǎn)婦死亡率的動(dòng)態(tài)變化、主要死亡原因和影響因素，評(píng)估孕產(chǎn)婦接受衛(wèi)生保健服務(wù)效果。

39、冬前病情變化主要表現(xiàn)為病株率的增長(zhǎng)，病情指數(shù)增長(zhǎng)較慢，一般在5以下。

40、人參葉片光合作用的日變化，主要受冠層上部光照的影響，在遮蔭棚下，呈單峰曲線型變化。

41、譚皓)今年沈陽(yáng)綠化,主打饅頭柳、銀中楊、白榆、黑松、銀杏、國(guó)槐、河北楊等八個(gè)鄉(xiāng)土品種。

42、文化保守主義者和新文化主流派，同屬掌握了現(xiàn)代知識(shí)話語(yǔ)權(quán)力的現(xiàn)代知識(shí)分子。

43、武俠精神就是一種民族文化精神，它體現(xiàn)一種崇尚俠義的文化精神和抑惡揚(yáng)善的文化主題。

44、沉積特征和沉積環(huán)境的變化主要受湖面漲縮變化所控制。

45、在體溫節(jié)律的發(fā)生和維持上，視交叉上核可能是皮膚溫度晝夜節(jié)律的中樞起搏器，而深部體溫的晝夜變化主要受松果體的支配。

46、我被進(jìn)步黨吸引是因?yàn)槲铱赐噶诉@個(gè)社會(huì)偽善的面具，我也發(fā)現(xiàn)他們是唯一一個(gè)反對(duì)多元文化主義的黨派。

47、本試驗(yàn)對(duì)小黑麥糖化工藝進(jìn)行了探討，確定糖化主要技術(shù)參數(shù)，麥汁質(zhì)量符合釀造啤酒標(biāo)準(zhǔn)。

48、但不管怎么講,從“伏羲畫(huà)卦”到“黃老之說(shuō)”,中國(guó)的易理大道文化主脈,至“春秋戰(zhàn)國(guó)”之際還是產(chǎn)生過(guò)一次強(qiáng)烈的脈動(dòng)。

49、其中沙漠化主要分布在開(kāi)封、蘭考和中牟一帶，而鹽堿化集中在蘇北一帶。

50、從構(gòu)成上看，我國(guó)大眾文化主要包括影視文化、印刷品文化、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文化、通俗歌樂(lè)舞文化。

51、第二人稱為主的主語(yǔ)人稱特點(diǎn)體現(xiàn)了漢文化主動(dòng)熱情的禮貌價(jià)值觀。

52、繼“吃香喝辣”活動(dòng)將茂德公辣椒醬塑造成為嶺南知名品牌后,諸葛釀在雷州打造出了國(guó)內(nèi)唯一鼓文化主題高級(jí)度假酒店——樟樹(shù)灣度假大酒店。

53、中國(guó)東北平原西部土地荒漠化，主要表現(xiàn)為土地沙漠化和土地鹽堿化，它屬于荒漠化的兩種類型。

54、榮膺PJK勛銜107人,其中華裔2人,他們分別是加央普騰代理商何友權(quán)、李純旺、何友權(quán)現(xiàn)任玻州福青團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、德青團(tuán)文化主任及加央保安宮理事。

55、進(jìn)入21世紀(jì)，獨(dú)特而魅人的宴會(huì)形式逐漸向文化主題鮮明的方向發(fā)展。

56、法爾勝大酒店文化客房是以五洲十族一家人為特有的文化主題，來(lái)體現(xiàn)打造酒店的風(fēng)格和裝飾藝術(shù)。

57、按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，自然界的變化，主要地是由于自然界內(nèi)部矛盾的發(fā)展。

58、此外，內(nèi)容專門化使您能夠在DITA信息類型化主題的范圍內(nèi)命名和擴(kuò)展任何內(nèi)容元素，建立新領(lǐng)域中語(yǔ)義上更重要的角色。

59、提出一種新的催化裂化主分餾塔建模方法.

60、實(shí)際上,以中國(guó)這樣廣土眾民,又有數(shù)千年歷史的國(guó)家,必須有自己的文化主體性,也一直保存著自己的文化主體性。

61、其中,建滔(河北)焦化主營(yíng)搗固焦、焦油和粗苯等產(chǎn)品,設(shè)計(jì)年產(chǎn)能100萬(wàn)噸搗固焦和10萬(wàn)噸甲醇,是邢臺(tái)當(dāng)?shù)刂匾て髽I(yè)之一。

62、梁家墩鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化主動(dòng)融入戰(zhàn)略的提出與實(shí)施，對(duì)于梁家墩鎮(zhèn)乃至張掖市的可持續(xù)發(fā)展意義重大。

63、常熟市主要河道包括各城區(qū)河道和各鄉(xiāng)區(qū)河道的非飲用水環(huán)境日趨惡化，主要污染指標(biāo)絕大多數(shù)超標(biāo)。

64、博覽群籍,學(xué)貫中西,向以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重建中國(guó)文化主體意識(shí)、推動(dòng)中國(guó)全方位現(xiàn)代化為己任。

65、文章把六中全會(huì)的主題定義為“馬克思主義中國(guó)化”，主要分兩個(gè)部分來(lái)進(jìn)行論證。

66、而太陽(yáng)高度角較低時(shí)此值的變化，主要由儀器的余弦響應(yīng)所引起。

67、珠?！笆鬃袊?guó)武術(shù)文化主題公園”的武林源景區(qū)于本月9日試業(yè)。

68、社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝。

69、第四，毛姆小說(shuō)中有對(duì)人生痛苦、存在荒誕的“異化”主題的表現(xiàn)，使其創(chuàng)作一定程度上帶有了現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，這顯然是自然主義文學(xué)所不具備的。

70、5月29日,交通銀行在全國(guó)首發(fā)陶瓷文化主題卡,這是該行打造“瓷金融”品牌、金融服務(wù)支持文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的又一創(chuàng)新舉措。

71、宋代朝廷對(duì)進(jìn)士又特別尊重，故有“焚香禮進(jìn)士”之說(shuō)。“民”成為“進(jìn)士”之后自然會(huì)發(fā)展出對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和責(zé)任感。這是宋代出現(xiàn)“士以天下為己任”意識(shí)的主要原因。換句話說(shuō)，他們已自認(rèn)為是政治主體，不僅是文化主題或道德主體而已。余英時(shí)

72、結(jié)果發(fā)現(xiàn)，結(jié)晶度和大分子鏈的取向是影響材料力學(xué)性能的主要原因，力學(xué)性能的變化主要發(fā)生在軋制過(guò)程中。

73、義威之后,為一方宗首、持律授戒,獨(dú)秀無(wú)倫,前后授戒度人略計(jì)四萬(wàn)有余、澤及遐邇,道俗歸心,仰為“江淮化主”。

74、其他有關(guān)部門取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件，應(yīng)當(dāng)匯交給同級(jí)文化主管部門。

75、我喜歡永恒的短暫，化主動(dòng)為被動(dòng)的昏暗，所有公允的景觀之中，我都不存在。

76、浙江衢州市開(kāi)化縣正計(jì)劃改造浙江省第一監(jiān)獄舊址,建一座“監(jiān)獄文化主題公園”。

77、該層共軛角的波狀起伏與巖石圈下層的應(yīng)變起伏相互對(duì)應(yīng)，前者滯后于后者，表明上層共軛角的變化主要受控于下層應(yīng)變的波動(dòng)傳播。

78、第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化和高度化兩方面內(nèi)容。

79、近來(lái)有一種歐化主義的人,總說(shuō)中國(guó)人比西洋人所差甚遠(yuǎn),所以自甘暴棄,說(shuō)中國(guó)必定滅亡,黃種必定剿絕。

80、近代蘇北沿海土地利用發(fā)生了劇烈的變化，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了從“煮海為鹽”到“廢灶興墾”的跨越。

81、這種變化主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：大刀會(huì)勢(shì)力在鄉(xiāng)土社會(huì)的崛起；教會(huì)勢(shì)力在鄉(xiāng)土社會(huì)的確立。

82、到2018年形成日處理小麥1100噸、日加工掛面200噸、日加工饅頭50萬(wàn)個(gè),將一誠(chéng)打造成安徽省最大的現(xiàn)代化主食品加工企業(yè)。

83、貴州儺文化主要表現(xiàn)在儺戲的演出中。www。 c hazidian。 c om查字典化主造句

84、據(jù)悉,本屆月餅文化節(jié)將舉辦“名優(yōu)月餅展”、“月餅展銷暨名優(yōu)月餅聯(lián)展聯(lián)銷”、“消費(fèi)者最喜愛(ài)的月餅品牌評(píng)選”等形式多樣的月餅文化主題活動(dòng)。

85、有可能使北京二O二O年的綠化指標(biāo)得以提前實(shí)現(xiàn),但按照規(guī)劃,北京市的城市綠化主要以強(qiáng)化城市生態(tài)基礎(chǔ)建設(shè)為主,建設(shè)放射狀綠地、環(huán)狀綠地和建設(shè)點(diǎn)狀綠地。

86、利用組態(tài)和編程軟件實(shí)現(xiàn)催化主風(fēng)機(jī)防喘振控制,機(jī)組自保聯(lián)鎖和機(jī)組停機(jī)聯(lián)鎖.

87、市城建局工作人員介紹,絲路公園占地250畝,公園整體布局分為文化主題區(qū)、健身活動(dòng)區(qū)和安靜休息區(qū)三個(gè)區(qū)。

88、二醫(yī)大東方肝膽外科醫(yī)院運(yùn)用紅色資源深化主題教育。

89、在思想史研究中，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對(duì)儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國(guó)人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無(wú)所不包的文化，主導(dǎo)中國(guó)人的精神生活和物質(zhì)生活。

90、一座城市的文化,主要體現(xiàn)在作為文化標(biāo)桿的精英小眾文化和作為文化基座的世俗大眾文化。

91、中國(guó)近代軍裝、標(biāo)志服民國(guó)初年算來(lái)只有短短幾年時(shí)間,卻是中國(guó)近代史上一個(gè)引人注目的時(shí)間段,軍警服裝的變化主要圍繞著北洋軍是集團(tuán)的發(fā)展而展開(kāi)。