1、所謂本校法,即“以本書前后互證,而抉摘其異同,則知其中之繆誤。

2、在互證之后，結(jié)合每個(gè)時(shí)期的歷史進(jìn)程，論述本人對(duì)于該時(shí)期西域樂舞文化發(fā)展軌跡的認(rèn)識(shí)。

3、“世界文學(xué)”與“民族文學(xué)”是相反相成的概念，互證對(duì)方的合理性。

4、因此，筆者所采取的主要研究方法也就選擇了比較、舉例和文史互證的方法。查字典造句w w w 。chazidian。com/zj-211971/

5、本文力求理想與實(shí)際對(duì)比，理論與實(shí)證互證，使全文具有清晰、合理的邏輯結(jié)構(gòu)。

6、菲爾德曼則是切入日常視覺經(jīng)驗(yàn)中，將社會(huì)景觀與社會(huì)意義進(jìn)行互證和對(duì)比，從而揭示了圖像閱讀的主觀性。

7、本文用圖史互證的方法，結(jié)合圖像學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)知識(shí)就法國新古典主義的部分繪畫進(jìn)行新的解讀。

8、它與多方法研究存在著一定的不同，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)可以分為三角互證、補(bǔ)充、發(fā)展、啟動(dòng)和擴(kuò)展等5種目的和8種類型。

9、而我們運(yùn)用“詩史互證”的方法可以考辨出，以上詩句應(yīng)是指杜甫于開元十三年在洛陽親睹玄宗封禪泰山出發(fā)儀仗之事，由此還可以揭示出杜甫早年一直被掩蓋和忽略的一段歷史。

10、中外傳世經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品都是情意互證兩不偏廢的。

11、文章以道教新特點(diǎn)對(duì)白話小說的影響為考察對(duì)象，運(yùn)用文史互證的方法對(duì)其間的關(guān)系尤其是道教之對(duì)小說的影響作一簡要分析。

12、在1951年出版的《元白詩箋證稿》中,陳先生提出了“史詩互證”的史學(xué)方法與理論。