1、后世史書中記載,劉邦為了拜韓信為大將軍,特意齋戒沐浴,筑壇拜將,這也從另外一個方面催發了韓信的自傲。

2、因以刻石之辭命寅恪,數辭不獲已,謹舉先生之志事以普告天下后世。

3、長坂橋邊怒氣騰，一聲虎嘯退曹兵。今朝江上扶危主，青史應傳萬載名后世對張飛的評價。

4、如此深悉明哲保身之道,怪不得后世對她的記載平平無奇,是皇宮之中極少遭到魏客迫害的妃子之一。

5、更多的書籍原本就不打算“藏諸名山,傳諸后世”,比如供旅途消遣的,目的地一到,一本書的壽命也隨之完結。

6、陸元松對小青的態度無疑是滿意的,他點點頭,若有所思輕聲喃喃自語道:“經商倒也不錯,后世資本家才是最厲害的,攪動風云,甚至控制政權。

7、蘇武之凜然氣節,青史留名,萬古留芳,作為后世之殷鑒。

8、作為自覺地文學創作，具有鮮明的文學特徵，在當代和后世都產生了深遠的影響。

9、這個象耕鳥耘的故事,很快傳到了遠方,后世民間也世世代代口耳相傳,一直到現代還在傳說著,舜歷山墾荒象幫耕鳥幫耘的故事也就成了千古美談。

10、這本未完成的著作由于從戰例實際出發考察，總結戰爭理論，終于成為流傳后世的軍事學經典理論名著。

11、它起源于占星術，后世的占星、讖緯諸家及佛、道二教都對它有所發展。

12、堯山因堯的裔孫劉累立堯祠紀念先祖而得名,為天下劉姓發源地,后世劉氏宗親多來此地尋根拜祖。

13、特別是在中國加入世貿組織之后，世界各大物流企業紛紛搶攤中國物流市場，使得我國配送業競爭更加激烈。

14、在我們的生命開始之前，世界早已存在；當我們的生命消逝之后，世界會一如既往，但我們的努力已留下印記。席慕蓉

15、今有許多苗族、瑤族同胞認為,其祖湯蚩尤被軒轅氏斬首,其首落地化為饕餮,所以縉云氏后世之王又稱饕餮。

16、第三章，鮑照雅俗兼具之詩歌風格的啟示，他對當朝后世文人詩歌的深遠影響，以及他的詩史意義。

17、祂垂顧了祂卑微的婢女，今后世世代代都要稱我有福。

18、今迎王未至,而欲入宮,如是,群下搖蕩,眾聽疑惑,非所以永終忠孝,揚名后世也。

19、那意思,有點像我們中國人的“藏諸名山,留之后世”。

20、實際上，唐宋文學作品中的“黔”并非后世貴州簡稱，它是指當時的黔州或黔中，地域相當于現今重慶彭水一帶。

21、故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

22、成吉思汗的死，為后世留下了許多千古懸念：中箭、墜馬、患病、雷電所擊還是被人刺殺？

23、紅孩兒卻是認了出來,這便是后世盛傳的文始真人,轉劫數次之后化身長眉開辟蜀山一脈的尹喜。

24、后世老師宿儒猶或弗習律歷,而律歷之家未必知道,各師其師,岐而二之。

25、比起后世流傳的眾多心法,巨豺所教授的這一種顯然更加質樸無華,卻是功效非凡。

26、倒不是李璐的覺悟真的就有這么高,實在是因為受不了花癡女身上的脂粉味,簡直比后世五塊錢一瓶的劣質香水還難聞。

27、每年夏歷五月一日至五日,都城家家妍飾小閨女,盡態極妍,已出嫁之女,也要回娘家看望爹娘,這幾天后世稱為“女兒節”。

28、寫小說時擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式,對個人心理的描寫精確細微,開啟了后世私小說的風氣之先。

29、莫干族流落千年,也跟后世的吉普賽人一般,也變得能歌善舞。

30、從整體古氣象學來研究,上萬年前的大理冰期后,世紀洪水來臨,直到距今幾千年,黃河及以北雨量相對今天充沛。

31、后世專尚慈惠,或以煦煦為仁者當之,失循吏之義矣。

32、而在圣庫制度籠罩下的白蓮圣國,也和后世的許多政權一樣,資源被高度的集中起來。

33、以至后世文學中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名詞。

34、欲知前生事，今生所受事，前世之因，后世之果。司音

35、我們都希望文學作品傳諸后世，成為讓人逃避現實的庇護之所，都希望作品里的人物歷久常新、始終如一，于是扁型人物往往就得以大行其道。

36、加以后世迷徒恣其臆說,將先圣典教妄行箋注,乖訛萬狀。

37、由此向上一著,千圣秘而不傳,后世學徒所以罕聞、罕遇。

38、一定要交代！所以我一定要拿回那個月光寶盒帶你一起回去跟他們說清楚。我不管別人怎么說我，我也不怕后世會有千千萬萬的人對我唾罵，我要一個人承擔下來。

39、他們將這些觀點與宗教神秘主義緊密地結合起來，從而對后世哲學的“邏各斯”、理念論、唯理論、唯心論乃至宗教哲學等思想產生了重要影響。

40、元朝是我國歷史上唯一沒有留下皇陵的朝代,到目前為止所有蒙古大汗和皇族的陵墓都渺無蹤跡,給后世留下無數千古謎團。[w w w .chazidian.com/zj-208414/造句網]

41、后出師表已經說的很清楚了,王業不偏安,漢賊不兩立,惟坐待亡,孰于伐之!可笑后世的一些歷史小白們還在那里貽笑大方。！

42、這段子乃是后世大名鼎鼎的《滕王閣序》,許多人都能瑯瑯上口,自也不需多表出處。

43、春秋戰國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決，產生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。

44、此刻他有點迷茫,后世的他就渴望亂世,渴望建功立業,自他重生后他一直想馳騁疆場,橫刀立馬,威武一生,自己的滿腔熱血在這刻卻遭到冷遇。

45、待到住進別院后,他還特地騎馬前往相距不遠的瀘定,打算一覽后世著名的瀘定橋,瞻仰紅軍戰斗過的地方。

46、邊關閨閣對舉、超越時空等表現手法，表達豐富的情思內涵，對后世詩歌和其他藝術都產生了深遠的影響。

47、世人都知道武威天尊是千年來罕見的奇才,統一大陸,創下不朽偉業,恐怕后世的歷史當中,少不得記載他的豐功偉績。

48、觀其色,如瑤池瓊液,純凈天滯,酒花緣杯而生,品其味,甘如靜谷冽泉,醇度綿長,窖香沿舌而起,可品之諸公,可藏于后世,實為世間難覓之珍釀。

49、后代醫家則有唐代孫思邈、金元四大家、明代張景岳、清代葉天士、王清任等名家,在中醫學的發展長河中,頗多建樹,對后世產生了積極影響。

50、他們的思想博大精深，源遠流長，而其中蘊含的政治思想更是對后世有著十分深遠的影響。

51、后世常用“杏林春滿”、“譽滿杏林”等語稱頌醫家。

52、就如后世紅事會的天價帳篷,一頂要賣上萬塊。

53、第二個四合院是內外有別的標志,家中女眷都居住其中,后世所說“大門不出二門不邁”。

54、他的厚德載物,為民造福的仁愛精神,功昭日月,德澤后世。

55、因此張仲景諄諄告誡后世醫者，在行針施灸時，要注意針宜灸忌和針忌灸宜。

56、此舉與后世用‘參與指揮’這個絕妙好詞,把一個戰役的功勞分到幾十位老一輩軍事家頭上的做法,實有異曲同工之妙。

57、這家報紙受到指稱，說他們的記者非法竊聽電話語音信箱。在這之后，世界新聞報于本月初關閉。

58、而韓國兩位80后世界冠軍李世石、樸永訓雄風猶在,90后黑馬安成浚成長迅速,已成為中國棋手的又一大勁敵。

59、身體發膚受之父母,不敢毀傷為孝道始,此后才有立身行道揚名后世。

60、所謂詩無達詁，也不純粹就是讀者反應的勝利，因為一首好詩在后世尋找和喚起的，那些具體時空里不息的生命激蕩，終歸有其相似的漣漪。張定浩

61、要說后世傳承最相類似者,或許是民國時期“六法全書”的“判例解釋例”體系。

62、炎黃二帝是中華民族的始祖,由于年代久遠,文獻缺略,所以有關他們的傳說或后世的記載,有很多失真的地方。

63、自從去年獲得了一項在科技成就方面的獎項后，世界的目光都聚焦在一間香港本土的公司，是它使香港在數碼技術和電腦動畫制作領域里占一席位。

64、揮毫題名劉伯承,戰友名標留青史……長征精神傳后世,永保神州代代紅。

65、戊己從中調解，金生和世賢終于冰釋前嫌。隨后世賢更答應參加漁會理事長的選舉，與唐四川一決高下。

66、可惜千百年后世人只顧一己之欲,爭名逐利,從而魔從心生,妖孽無處不在,邪道玄陰之氣大盛,神魔斗爭自此相生不息……

67、與此同時,詩壇上也是談空說苦成風,后世詩評家甚至據此將嘆老嗟卑、吟愁道苦視為晚唐詩的特點。

68、站班皂隸,就類似于后世的法警,負責跟隨府衙長官左右護衛開道,審判時站立大堂兩側,維持紀律,執行刑訊以及笞杖刑。

69、這個家伙在后世的歷史中參與了震驚中外的“九一八”。

70、這次大選創造了多項“第一”，誕生了許多留芳后世的故事。

71、光想想到了后世,那些圣人,準圣們,流著口水,兩眼放光,成群結伙的圍捕自己,就讓張道松不寒而栗,天哪,那還讓不讓人活了。

72、哲學家柏拉圖賦予幾何學中的五種正多面體以本體論和美學的意義，這對后世的科學發現產生了積極的影響。

73、時間是無敵的，愛恨情仇，前生后世。無論多么刻骨銘心，在時間的面前都是回首時的淡塵輕煙。我在等著時間過去，它會如同歲月墳頭的荒草將一切往事掩埋。它總有一天會帶走我心心念念的人。

74、人之所以怕死，是害怕自己會被忘記，就像從沒活過一樣。害怕死后，世界不會因你而停，別人依舊照常生活。李宮俊

75、虛歲18歲的年齡當上營長的——這些老首長,也真敢用人!更讓他想不到的是,他心目中的偶像,后世的“戰神”。

76、唐朝人沒有后世那種傳統的觀念,女子也還沒有立牌坊什么的思想,想結婚就結婚,想離婚就離婚,因為再嫁不難,男子也不以娶重嫁女子為恥。

77、若論初唐間的文字大家,虞世南、上官儀這批御用文人過后,在當世聲名最顯而在后世影響最大的就要數“初唐四杰”。

78、看到大漢如此繁榮,朕甚欣慰,但朕唯一遺憾就是天不假年,未能將大秦納入大漢版圖,望后世子孫完成遺志。

79、譚嗣同之所以采用“中體西用”說，與其天賦之性格，后世之閱歷有必然的聯系。

80、而封印盒因為參透時間和空間的法則,不知怎么的在后世的幾個爭奪中流落到了地球,最終到了邱富貴手中。

81、輝發國的建立、發展、滅亡是本文的重點闡述內容，輝發國存在三十七年，歷史短暫，卻給后世留下了燦爛的文化，此為本文又一重要內容。

82、衛青礪兵秣馬浴血沙場屢建奇功,衛子夫生子封后世人譽之“生男無喜,生女無怒,獨不見衛子夫霸天下”。

83、據說,三國時智勇雙全的姜維,“死時見剖,膽如斗大”,后世因稱膽量極大為“膽大如斗”。

84、當然,事物的作用都是相互的,命名權對于那些想流芳后世的人來說,也是很重要的。

85、劉秀是漢高祖劉邦的后世子孫,王莽篡漢以后劉氏子孫都想著恢復漢室政權,其中這個劉秀就是其中一個。

86、而后世從小就是教育什么自由戀愛,雖然也有部分是被父母強制拉郎配的,可是畢竟是有了整體的思想改變,不像是古代把自由戀愛當做了洪水猛獸。

87、而如果它們真的流傳后世了，用它們即可判明古文經和今文經的真偽，何來其后古今經文真偽之爭的筆墨官司！

88、趙峰曾經了解過漢代的度量衡,知道此時一斤大概是247克左右,和后世的市斤500克相比都不到一半。

89、世俗音樂的自然和諧、宗教音樂的棄舊圖新以及音樂內容、表現形式和音樂理論在歐洲各國的發展提高，對后世產生了巨大影響。

90、荀學的理論意義及思維模式對于后世學者及海外同人也有著不同程度的影響，本文選擇兩位思想家作為代表人物以說明這點：荀子弟子韓非和日本學者荻生徂徠。

91、更難得的是,在他的各類書牘札記中有不少自述性資料,加上他人的記述,后世對蘇東坡的生平所知,遠多于大多數傳統中國文人學者。

92、他澤被后世地洗了手,才與我握手。

93、而思親盼歸、保家衛國也成為后世征戍詩的共同主題。

94、他的繪畫理論廣泛地影響了后世畫壇,有的并被奉為圭臬。

95、只需給我一個開端的機遇，我將背你證實這是后世的部署，我倆的聯合是冥冥之中的訂數。

96、取名“活死人墓”,閉關潛心修煉,終創立全真道,四處傳道講法,先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為弟子,后世稱為全真七真人。

97、這個在我們后世人看來天公地道的規定在秦那個時代卻是石破天驚的,因為在那個講出身,講血統的年代,軍功授爵制度等于給了平民乃至奴隸當貴族的機會。

98、同時由于玄言詩的大量亡佚,給后世的研究增加了很大的難度.

99、一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。巴斯德

100、喬布斯去世后，世界領導人和大批崇拜者立即表示吊慰。