1、凡晉人之立身行己,接物應務,詮衡人物,進退道術者,其精神態度,亦胥視此矣。

2、平居環堵自安,南面王不易真樂,怕什么賤役?陛下怎能貴臣?怎能賤臣?祿不以道,雖萬鐘不受,獨行己志,雖簞食不厭,陛下怎能富臣?怎能貧臣?

3、孔子認為有道德的人應“行己有恥”,即要有羞恥心。

4、近代以來,梁啟超著有《說悔》,張文穆著有《行己有恥與悔過自新》,魯迅著有《狂人日記》,巴金著有《隨想錄》《生之懺悔》,無不倡揚懺悔之觀念。

5、“行己有恥”才能知錯認錯,“擇其善者而從之,其不善者而改之”。

6、“事不避難,義不逃責,素位而行,隨適而安,固吾人立身行己之大要也。

7、孔子認為,“君子懷德,小人懷土”,一個志士仁人,必須關注德行,“行己有恥”,即對自己的行為有羞恥之心,有道德感、榮譽感。

8、你的芳名己被載入幸運手冊，你的容貌己被刻入快樂之眸，你的言行己被納入平安之途，你的手氣己被列入財運之卷，從今起，幸運祝你，快樂捧你，平安保你，財運眷你，祝你幸福每一天！

9、“行己有恥”,是孔子在《論語·子路》篇中的一句名言。

10、行己有六本焉，然后為君子也。

11、其一為《行己有恥使于四方不辱君命論》,慨嘆國家沒有人才。

12、若如現在之孤行己意,只好讓汝孤行,我何能過問。

13、庸醫殺人,醫術淺陋,卻又狂妄自大,孤行己見,誤認性命。

14、“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,“行己有恥,使于四方,不辱君命”,“道不遠人。

15、韓愈說："君子要處心有道，行己有方。"我又怎會趨炎附勢呢？

16、因為他們都是讀書人出身的士大夫,士大夫為人處事的特點是“行己有恥”,遇沮而退,而不是沒臉沒皮,忍恥求進,潛身縮首,茍圖衣食。

17、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。孔子

18、責人之非，不如行己之是；揚己之是，不如克己之非。

19、我們現在所經歷的事要么使我們變成更甜蜜、美好和高貴的男人或者女人，要么讓我們變得更加嚴峻、到處找碴，偏行己路。

20、行己有恥、心地坦誠、外修內煉、夙夜奉行。

21、行己須先誠實，只如書帖言語之類，不情繆敬，盡須削去，如未嘗瞻仰而言瞻仰，未嘗懷渴而言懷渴，須盡去之，以立其誠。

22、傲慢又可以細分為傲與慢兩種表現,所謂“人君行己,體貌不恭,怠慢驕蹇,則不能敬萬事,失在狂易,故其咎狂也”。

23、在青大學子和老師們的殷切期待中,章太炎先生作了以“行己有恥,博學于文”為主題的演講。

24、(以上均見《周許諸儒學案》,《宋元學案》卷三十二)這就是說,周行己的地位如此重要,同鄭景望是他的私淑弟子有很大關系。

25、荀子先哲們對恥的知見很清澈,“行己有恥”,“無羞惡之心,非人也”,“不知羞恥,乃不能成人”。

26、其學以博學于文,行己有恥為主,合學與行、治學與經世為一。

27、幽閑貞靜,守節整齊,行己有恥,動靜有法,是謂婦德。

28、清閑貞靜,守節整齊,行己有恥,動靜有法,是謂婦德。

29、對于父親的勸阻,少年仍舊孤行己見,笑著搖了搖頭:“父親曾經教誨孩兒,只要自己認為是對的,便放手去做,我如果連這點膽識都沒有,怎么配做城主的兒子!”。

30、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

31、儒家君子“行己有恥”,正是因為他知道自己有尊嚴,不會去做貶損自我尊嚴的事情而讓自己感到恥辱。

32、清閑貞靜,守節整齊,行己有恥,動靜有法。

33、“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,“行己有恥,使于四方,不辱君命”……昨天,廣州珠島賓館回蕩著孩子們朗朗的誦讀聲。

34、孟子、荀子先哲們對恥的知見很清澈,“行己有恥”,“無羞惡之心,非人也”,“不知羞恥,乃不能成人”。

35、把yy還給yy,把玄幻還給玄幻,武便是武,俠便是俠,只需踐行己道,哪怕笑罵由人。查字典 ht t ps://www。chazidian。com/zj-200318/造句網

36、不為名士,不趕熱客,剛中俠腸,孤行己意,而不喜與人為爭議。

37、大凡非常可怪的議論，不是神經病人，斷不能想，就能想也不敢說，說了以后，遇著艱難困苦的時候，不是神經病人，斷不能百折不回，孤行己意。所以古來有大學問、成大事業的，必得有神經病才能做到。

38、在術業有專攻的同時,他們也是行己有恥、修身守道的楷模。

39、我們滿懷激情,我們理性從容!讓我們攜起手來,立身行己,為捍衛我國合法主權做出自己的貢獻!

40、威濟洛波特力依舊孤行己見的徐徐道來。

41、孔子的弟子問他“士”的標準,他說“行己有恥”。