1、可以說(shuō),伊舞無(wú)形之中成為了千月與她們之間的一根因果紅線,可以間接稱得上,是她們的恩人、紅媒,讓她們都要感激。

2、佛教中的好生惡殺，六道輪回，因果報(bào)應(yīng)等觀念符合善良百姓的心理。

3、現(xiàn)實(shí)與虛幻，總是同時(shí)出現(xiàn)，時(shí)間上沒(méi)有因果，界限或許只是某一段人間。張小硯

4、接近東勝神州與中土邊界的時(shí)候,張世陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)法力于雙眼,只見(jiàn)偌大的中土紅塵喧囂,因果糾纏,紅塵之氣沸反盈天,卻是一個(gè)煉心的好地方。

5、外因會(huì)影響內(nèi)因，內(nèi)因同樣會(huì)影響外因。它們相互影響，互為因果。李笑來(lái)

6、那孩子頗為頑劣,此番報(bào)應(yīng)也是頑劣所致,眾生隨緣,因果循環(huán),天道昭彰,你如實(shí)告訴李鋒便是了。

7、這些因果利害,倒也還罷了,其中寡薄得失終究難以說(shuō)得清楚,其實(shí),最得金剛童子看重的,卻也還是這許多歲月以來(lái),他與林悠遠(yuǎn)之間的那份情誼。

8、因此，本研究在客體碰撞范式基礎(chǔ)上通過(guò)操作目標(biāo)事件知覺(jué)過(guò)程中注意的分配方式，考查注意在因果知覺(jué)中的作用。

9、醉臥白骨灘，放意且狂歌，一匹馬，一壺酒，世上如王有幾人？若非我，你本該是那個(gè)高高在上的王。浮生若夢(mèng)，為歡幾何。倘知因果，你可曾后悔收我為徒……墨寶非寶

10、人還是要向前看,胸中有丘壑,無(wú)愧于心,因果消除,保持心念暢通,自然有助于修煉。

11、可是，一切的因果又仿佛不是出于偶然。癡夢(mèng)人

12、我的命運(yùn)早同西日昌緊密相連，并且與有沒(méi)有孩子沒(méi)有因果關(guān)系。有了孩子，只叫我更明白，我會(huì)為他做什么，做到什么地步。周夢(mèng)

13、結(jié)果表明，由單個(gè)光子傳遞信息的最大速度也符合因果律，即影響不能在產(chǎn)生它的因素產(chǎn)生前出現(xiàn)。

14、人的心底，有兩方區(qū)域：一方善良區(qū)域，遇到真性情，自動(dòng)會(huì)打開(kāi)；一方戒備區(qū)域，遇到假惡丑，即刻拉警報(bào)。所謂因果，不過(guò)是場(chǎng)互動(dòng)。蘇芩

15、舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。正所謂“種瓜得瓜種豆得豆”，舍啥得啥。朋友。呵呵我舍一毛錢，你得一天快樂(lè)哈。

16、只有經(jīng)歷后才能夠看清實(shí)象，才能夠掌握人間的因果遵循自然法則。

17、第六感源于平日的觀察，如果日常多觀察，潛意識(shí)里就會(huì)有某種因果循環(huán)出現(xiàn)。云霓

18、天地會(huì)與林爽文起義之間沒(méi)有直接的因果關(guān)系。

19、冥冥中天地命數(shù)掌控著生靈的運(yùn)數(shù),誰(shuí)都逃避不得,我只能參其運(yùn)數(shù),證得神通,運(yùn)用無(wú)上道法偷天換日,力求超脫因果,逃脫蒼冥的掌控!

20、本文對(duì)蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報(bào)應(yīng)說(shuō)作了對(duì)比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過(guò)程及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

21、愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。為別人著想，一定就有人想著自己，這就是因果，這就是規(guī)律。

22、盛放的彼岸花，到底會(huì)為了誰(shuí)洗雪怨恨，沉溺于罪惡因果中的靈魂，肆意傷害貶低他人，要，死一次嗎?

23、花開(kāi)花落，無(wú)限寂寞。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是經(jīng)過(guò)。眼里的我，心里的我，遇見(jiàn)你的我。愛(ài)過(guò)恨過(guò)，都只是因果。于正

24、制度設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依據(jù)是社會(huì)理性，社會(huì)理性是社會(huì)結(jié)構(gòu)性規(guī)定和過(guò)程性規(guī)定的內(nèi)在統(tǒng)一。對(duì)結(jié)構(gòu)性關(guān)系和因果性關(guān)系的統(tǒng)分結(jié)合分析是社會(huì)理性概念存在的原因。

25、當(dāng)我們青春年少，都可能會(huì)懵懂地愛(ài)上一個(gè)人，為之念念不忘，然后敵不過(guò)因果，在時(shí)間的荒流，失去，回首，淡然。不再天真，不再執(zhí)著。麥九

26、小說(shuō)就是講故事，講故事無(wú)論使用什么手段——言語(yǔ)、電影、連環(huán)漫畫(huà)——總是通過(guò)提出問(wèn)題、延緩提供答案來(lái)吸引住觀眾（讀者）的興趣。問(wèn)題不外乎兩類：一類涉及因果關(guān)系（如：誰(shuí)干的？）；一類涉及時(shí)間（如：后來(lái)會(huì)怎樣？）。戴維·洛奇

27、無(wú)論是過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則還是無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，都離不開(kāi)對(duì)因果關(guān)系的判斷。

28、本卷講述了鴻鈞步道,巫妖崛起,人族初生,量劫大戰(zhàn),昊天稱帝五段故事,智謀武力,因果輪回盡在其中!第161章鴻鈞圣諭三族隱,天地清明功德降。

29、這原本是再明顯不過(guò)的因果論,卻因?yàn)橐恍┆M隘的算計(jì),而被人為地?cái)_亂和誤導(dǎo)。

30、一個(gè)人所有的行為都受童年經(jīng)歷的影響，所以，一切的因果都要追溯到生命最開(kāi)始的地方........桐華

31、冥河道友,我看你還是把元屠、阿鼻交付與我,了結(jié)這段因果,不然定然難逃天道恢恢。

32、關(guān)于瀆職罪因果關(guān)系，對(duì)玩忽職守型和濫用職權(quán)型瀆職犯罪的因果關(guān)系的司法認(rèn)定進(jìn)行探討。

33、【萌】鹿目園：你們沒(méi)有詛咒任何人，沒(méi)有害任何人。因果一切由我承擔(dān)，所以拜托了，要相信自己直到最后。

34、他把傳統(tǒng)的唯物論和塞拉斯的語(yǔ)義學(xué)結(jié)合起來(lái),提出了“因果內(nèi)在實(shí)在論”.

35、時(shí)代已經(jīng)脫節(jié)了，這是一個(gè)被詛咒的因果，而我竟是為糾正它而生！莎士比亞

36、面對(duì)大到國(guó)破家亡,小到個(gè)人遭遇不幸,國(guó)人往往可以用因果論來(lái)療傷。

37、中長(zhǎng)期信貸與地區(qū)經(jīng)濟(jì)是互為因果、互相促進(jìn)的；短期信貸增長(zhǎng)率與中長(zhǎng)期信貸增長(zhǎng)率對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的影響顯著，且都為負(fù)。

38、有時(shí)候，這可能是有關(guān)耐心的課題，但也有可能是因?yàn)?span style='color: red' class='cred'>因果法則，凡事必有因，每個(gè)行動(dòng)必有一個(gè)結(jié)果。

39、理科生的天性使應(yīng)暉固執(zhí)地想找出他心動(dòng)的邏輯，可是卻第一次發(fā)現(xiàn)自己對(duì)證明這其間的因果關(guān)系無(wú)能為力。顧漫

40、正因?yàn)槿藗儾幌嘈?span style='color: red' class='cred'>因果所以才冤天憂人,冤恨上天不公對(duì)好人沒(méi)有好報(bào),在心理上形成嚴(yán)重的不平衡心理現(xiàn)象,使得人們精神不振對(duì)生活失去信心。

41、昨日清晨7點(diǎn)40分，衡南縣松江因果村發(fā)生一起交通事故，共造成14名學(xué)生死亡。

42、在幽默的談吐之間,洞悉歷史的真相,揭秘一些著作中的謬誤,并且每一個(gè)因果,都有據(jù)可靠,查有出處。

43、微格反似誘導(dǎo)法，是根據(jù)錯(cuò)誤技術(shù)動(dòng)作的因果相關(guān)度，有針對(duì)性地采取與錯(cuò)誤技術(shù)動(dòng)作相反，而糾正幅度和力度大于正確技術(shù)動(dòng)作的一種新的誘導(dǎo)訓(xùn)練方法。

44、當(dāng)此際，她們所遭逢的因果循環(huán)睚眥必報(bào)的一部性，歷史之中的惡，更碩大無(wú)邊也更壁壘森嚴(yán)。

45、李嘉誠(chéng)警告盜墓者,會(huì)有因果報(bào)應(yīng),一世不會(huì)安樂(lè).

46、師父也提醒我，需要告訴未來(lái)的是，因果的糾纏并不要只看眼前，長(zhǎng)長(zhǎng)的路，也許是今生今世，也許是生生世世，有著因果的人，總有一天是還能在一起走一段路的。仐三

47、不可以的!兩千多年前我入世時(shí)惹下的因果,這一世才有所消散,我怎能因自己一念之私,再造因果!

48、使用高階差分狀態(tài)序列，增強(qiáng)了系統(tǒng)因果強(qiáng)度，加強(qiáng)了抵抗身份欺騙和差分分析攻擊的能力。

49、遠(yuǎn)古的人們還不了解男歡女愛(ài)媾合生育的因果關(guān)系,而把氏族繁衍的功勞歸于某種神秘的自然力量。

50、又或許是因果報(bào)應(yīng)或者天理循環(huán)。

51、世間唯一最可證明的因果；你付出多少努力，就必有多少收獲。

52、本文從佛教因果報(bào)應(yīng)的理論基礎(chǔ)溯源，簡(jiǎn)要論述了慧遠(yuǎn)對(duì)佛教因果報(bào)應(yīng)論中國(guó)化的貢獻(xiàn)。

53、釋道如藥餌,死生得失之關(guān),喜怒哀樂(lè)之感,用以解釋冤愆、消除怫郁,較儒家為最捷;其禍福因果之說(shuō),用以悚動(dòng)下愚,亦較儒家為易入。

54、只有經(jīng)歷后才可以或許看清實(shí)象，才可以或許掌握人世的因果遵循天然法則。

55、然而中國(guó)佛教的因果報(bào)應(yīng)論已經(jīng)不再是原本意義上的印度佛教思想，其中摻雜了大量的中國(guó)傳統(tǒng)思想。

56、因果轉(zhuǎn)業(yè)決第一層心法,是運(yùn)氣導(dǎo)行、移宮使勁的法門(mén),普通人要四五年練成,差一點(diǎn)的則需十?dāng)?shù)年方可;以空聞的資質(zhì),自然不需如此之久。

57、所以身為修道人，就要克己復(fù)禮，不要造因果。

58、明清艷情小說(shuō)中的這種雙重因果觀念，是男權(quán)中心主義集中的、直露的表現(xiàn)，因而具有重要的文化史意義。

59、我們都生活在一個(gè)充滿因果關(guān)系的世界里，某件事發(fā)生了，對(duì)別的人或事都會(huì)有影響。

60、這些例子都說(shuō)明，當(dāng)國(guó)家利益的沖突和意識(shí)形態(tài)分歧交織在一起，便互為因果，互相促進(jìn)，使分歧和爭(zhēng)執(zhí)變得越來(lái)越嚴(yán)重，越來(lái)越不可收拾，終于導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化和破裂。

61、后靖國(guó)軍又與川軍熊克武部作戰(zhàn)于瀘州等地,馬崟因果敢善戰(zhàn)被升為營(yíng)長(zhǎng)。

62、若要使其論據(jù)更具充分說(shuō)服力，必須擺出直接的因果證據(jù)來(lái)證明，學(xué)生在發(fā)展較高層次的閱讀技能方面在沒(méi)有蒙受任何損失的情況下，總體學(xué)習(xí)效果得到了提高。

63、茶有茶的宿命，壺有壺的因果，過(guò)客有過(guò)客的約定。白落梅

64、時(shí)光刻，湖中城影綽綽纏籬繞因果。來(lái)時(shí)路，獨(dú)行踽踽歸處奢。洛天依

65、商務(wù)部初裁決定確定被調(diào)查產(chǎn)品存在傾銷，中國(guó)大陸產(chǎn)業(yè)存在實(shí)質(zhì)損害，且傾銷和實(shí)質(zhì)損害之間存在因果關(guān)系。

66、正因?yàn)槭┲髑吧膽K死,才有今生的富貴,正因?yàn)槭┲髑吧鸁o(wú)惡不作,才有家破人亡之大禍,一切皆乃因果孽報(bào)。

67、喜歡一個(gè)人，無(wú)需緣由，不問(wèn)因果。張愛(ài)玲

68、…起初不經(jīng)意的你，和少年不經(jīng)事的我，紅塵中的情緣只因那生命匆匆不語(yǔ)的膠著，想是人世間的錯(cuò)，或是前世流傳的因果，終身的所有也不惜獲取剎那陰陽(yáng)的交流……辛夷塢

69、所有的事情并不是沒(méi)有意義的發(fā)生著，萬(wàn)事因果，一件事情的出現(xiàn)，往往都為了某個(gè)結(jié)果，也許，柳逸出現(xiàn)在這里，也是因?yàn)槟硞€(gè)結(jié)果。

70、帝益信因果,三次舍身于同泰寺,設(shè)四部無(wú)遮大會(huì),釋御服,持法衣,親為四眾講《捏盤(pán)經(jīng)》、《三慧經(jīng)》,群臣以錢億萬(wàn)奉贖,表請(qǐng)還宮,三請(qǐng)乃許。

71、因?yàn)閶D女不是隨機(jī)分配治療的，作者寫(xiě)道，“精神藥物與心血管病發(fā)的因果關(guān)系不是確定的。”。

72、相待義門(mén),強(qiáng)明因果,證窮念絕,何果何因善讀是書(shū),檀郎只要聞聲;不善讀是書(shū),反怪豐干饒舌爾。

73、由此提示，心瓣膜下游流場(chǎng)均勻性及湍流剪應(yīng)力與瓣膜損害之間可能存在某種互為因果的關(guān)系，值得進(jìn)一步研究。ht t ps://www.siewoo.com查字典造句網(wǎng)

74、因果輪回,報(bào)應(yīng)不爽,冤冤相報(bào),何日是頭?

75、正如我上次所說(shuō)的,自由意志這個(gè)主題或者說(shuō)自由意志,決定論,因果論,責(zé)任,這一堆問(wèn)題,是極端困難和復(fù)雜的物理問(wèn)題。

76、在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里，要想理清這些混亂的因果關(guān)系不是一件容易的事。

77、因果報(bào)應(yīng)觀念貫穿了整個(gè)初傳漢譯佛經(jīng)敘事.

78、這寫(xiě)錯(cuò)書(shū),沒(méi)直接叫他自己成為啞巴,可是令他的后代都啞巴,這真是一個(gè)現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)的證據(jù),足見(jiàn)因果不爽。

79、一個(gè)過(guò)于執(zhí)著于此生的人，不適合修行。一個(gè)癡迷于因果的人，亦不適合修行。白落梅

80、情債欠起來(lái)容易,還起來(lái)難!世上因果輪回,欠了的債總得還回來(lái)。

81、人生在世，便是由幾許無(wú)奈，幾許感懷，幾許痛心，幾許愉心所成。因果循環(huán)，該來(lái)的總歸是要來(lái)的，是福不是禍，是禍躲不過(guò)…………雖不愿認(rèn)命，但天意如此，豈是你我凡夫俗子所能變?cè)眨苛T了罷了……桐華

82、人們總是停留在他們已經(jīng)被給予的信息上，即使他們之間沒(méi)有因果關(guān)系,或者沒(méi)有任何原因表明這種信息會(huì)有任何影響。

83、只有因果律才能徹底解決邏輯悖論問(wèn)題。

84、記憶力是單薄的，而生命又極其短暫，一切來(lái)得那么匆促，我們來(lái)不及看一看事件之間有什么因果關(guān)系，不可能測(cè)度一下行動(dòng)的后果。我們相信時(shí)間的虛構(gòu)，相信現(xiàn)在、過(guò)去和將來(lái)。然而也可能是所有的事情都是同時(shí)發(fā)生的。伊莎貝爾·阿連德

85、姜化云在這些寶物中仔細(xì)思考一番,也不敢沾染太大的因果,僅僅挑自己特別喜歡的‘昆侖仙玉’、‘先天壽桃’還有許多的各類稀有靈草。

86、最后，筆者以近代思想框架中若干問(wèn)題為基點(diǎn)，對(duì)隱含其中的因果律進(jìn)行了反思性批判。

87、雖然他還不能完全確認(rèn)他干的這一切是因果報(bào)應(yīng)論在起作用,可他已經(jīng)覺(jué)察到這一點(diǎn)了.

88、渡天劫,斬紅塵,斷因果,白日飛升,成仙人,慢慢修仙之路。

89、除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報(bào)應(yīng)敘述模式之外，他還借助于預(yù)言模式、象征模式、點(diǎn)評(píng)模式、命運(yùn)模式建構(gòu)著對(duì)天道的執(zhí)著信仰。

90、糯米糍、妃子笑等10多個(gè)名優(yōu)品種,其中增城掛綠為增城獨(dú)有特優(yōu)珍稀品種,因果身中間有一道綠痕而得名,在明末清初時(shí)就被列為宮廷貢品。

91、因由人種,果由天定,你乃修玄之人,修為造詣和道,佛本無(wú)區(qū)別,你應(yīng)該很清楚因果法則,自然規(guī)律,就算有天道始祖的神通，也無(wú)法改變天意!

92、所謂三魂，天魂魂歸天路，地魂主前世因果記憶，命魂主生命，人欲喜怒哀懼愛(ài)惡欲。

93、我們道法門(mén)講究一切因果,五行循環(huán),自然一切的東西。

94、稻盛和夫決定人生的通常是兩個(gè)因素，一個(gè)是命運(yùn)，一個(gè)是因果。

95、佛家不是常說(shuō)因果報(bào)應(yīng)么,好,那么今天,就是爾等吃盡農(nóng)民膏血的蠢物的現(xiàn)世報(bào),血債血償?shù)臅r(shí)刻已經(jīng)到了。

96、生命是一場(chǎng)偶然，我們?cè)谄渲袑ふ?span style='color: red' class='cred'>因果。每個(gè)人一輩子必有一件事是他一生的主題。這說(shuō)明除了主題，還有副題。生活里有些東西是改變不了的。每個(gè)人的生活都有個(gè)主題，這是無(wú)法改變的。王小波

97、直到今日，把因果律放回量子重力模型中，還是對(duì)疊加時(shí)空幾何不穩(wěn)定性的唯一解藥。

98、我家主人早已與公子產(chǎn)生因果,乃與公子等人有過(guò)一面之緣,言公子嘉樹(shù)玉質(zhì),愿虛席以待,談古論今。

99、但是，當(dāng)新十郎對(duì)案件越發(fā)思考之時(shí)，他便發(fā)現(xiàn)某些地方的不對(duì)勁，并隨著他的深入了解，他和因果更漸漸與某件大事件扯上關(guān)系。

100、其實(shí)運(yùn)用風(fēng)水調(diào)理,幫助不孕男女授孕到不是不可以,但也只是輔助罷了,主要因果還得看男女雙方的命理。