1、劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭橥異端，舉起了古文經(jīng)學(xué)的大纛。

2、李陽冰隱居縉云淡泊名利,以遁世為高,雖為唐大書法家古文字學(xué)家、石豪巨匠,而《新?舊唐書》無傳、《辭海》無生卒年間記載,湮沒于歷史。

3、我不想做古文家,也不想做詩(shī)人,為了深入作品,就得實(shí)踐,為了教書,我才下那個(gè)功夫,去寫文言文,寫古體詩(shī)。

4、其父親熟讀詩(shī)書,精通術(shù)算,是老城南一帶有名的古文家。

5、河套酒文化是隨著河套古文明的發(fā)展而流傳下來的.

6、由于年代久遠(yuǎn),且古文字學(xué)、上古史的專門知識(shí)過于偏門,竟沒有多少反響,也沒有人來與其討論關(guān)于周公的史實(shí)種種。

7、修律己，當(dāng)先鋒，捷足先登道德峰。躬自省，常思過，千經(jīng)萬典融貫通。五谷登，六畜旺，歌唱和諧精氣神。講文明，樹新風(fēng)，千古文明中國(guó)人。

8、因此,譯者不可能將其翻譯成晦澀難懂的古文體,否則反而會(huì)增加學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)難度。

9、在風(fēng)格上,我不認(rèn)為散文只是橄欖、清茶,因?yàn)椤绊n潮蘇海”原為古文可羨之境界。

10、讀《之乎者也》,我們知,強(qiáng)作古人(古文)之滑稽,不會(huì)贊成今人搞文言文編纂清史這種貽笑后人的荒唐事。

11、李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。

12、本文基于現(xiàn)代教學(xué)的需要，研究了蒙古文信息處理、計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中的應(yīng)用。

13、天下之大無奇不有,山流河川未經(jīng)探測(cè)的地方數(shù)不勝數(shù),奇人奇案,古文異事多不勝數(shù),特殊的任務(wù)就要由特殊的人來執(zhí)行。

14、先論舉業(yè),后及古文詞賦,元元本本,兩生自以為弗及。

15、在文章學(xué)視野之下，金圣嘆將傳統(tǒng)的史傳、古文、時(shí)文理論，移植到新興的小說、戲曲理論領(lǐng)域，最終使后者獲得了極大的發(fā)展。

16、古文化街有許多不同年代的治印.查字典ht t ps://www.siewoo.com造句網(wǎng)古文造句

17、這個(gè)興盛一時(shí)的古文明區(qū)域居然消失無蹤，真是咄咄怪事。

18、私自挖掘古文化遺址、古墓葬的，以盜竊論處。

19、從上古的石鼓文,到夏商的金文甲骨文,從春秋戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)用的大篆和六國(guó)古文,到秦朝統(tǒng)一天下文字用的小篆和民間所用的隸書。

20、背靠五嶺，面朝南海的珠江三角洲，以獨(dú)特的自然景觀和生態(tài)環(huán)境，孕育出獨(dú)特的珠江古文化。

21、求學(xué)時(shí)候,讀《古文觀止》,也曾對(duì)《燭之武退秦師》、《唐雎說秦王》、《著龍說趙太后》等先秦名篇,對(duì)那些辯才無礙的縱橫家們欽佩的五體投地。

22、美人花、黃金魚,奇特的生物,失落的上古文明將一一呈現(xiàn)……

23、短短一句話,雖非原創(chuàng),但撇去浮詞濫調(diào),倒也可見其深厚的古文根底。

24、腳車村小寨一角孫華名家講古之苗寨孫華北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師,主要從事中國(guó)考古學(xué)尤其是夏商周考古和西南考古的研究。

25、而如果它們真的流傳后世了，用它們即可判明古文經(jīng)和今文經(jīng)的真?zhèn)危蝸砥浜蠊沤窠?jīng)文真?zhèn)沃疇?zhēng)的筆墨官司！

26、古文基礎(chǔ)不好,卻偏要用文言寫作,弄得不今不古,實(shí)在不像樣子。

27、好,我們中國(guó)人有句古文叫‘從諫如流’,翻譯成通俗的話就是‘聽人勸吃飽飯’。

28、損友必須拒絕,不可閑談廢時(shí),日講經(jīng)書三起,日看綱目數(shù)頁(yè),通曉時(shí)務(wù)物理,參讀古文詩(shī)賦,讀書必須過筆,會(huì)課按刻蚤完,夜讀仍戒晏起,疑誤定要力爭(zhēng)。

29、例如,對(duì)前人尚未系統(tǒng)研究過的古文字形體訛變現(xiàn)象的探討:他將紛繁復(fù)雜的古文字的訛變現(xiàn)象歸納為八種類型,并論述其原因以及研究的制約和研究的意義。

30、不僅是因?yàn)?span style='color: red' class='cred'>古文的遣詞造句,還因?yàn)槠渲心切┨烊烁袘?yīng)、陰陽五行的理論。

31、學(xué)習(xí)古文,切不可望文生義,而要逐字逐句推敲每個(gè)字的確切含義,才能把古文學(xué)好。

32、因?yàn)樗S時(shí)隨地都會(huì)讀書,所以他總是帶著書出門,古文縮印本、函授學(xué)校的教材等,都是他經(jīng)常隨身攜帶的書。

33、古詩(shī)文背誦是傳統(tǒng)的古文教學(xué)最常見的方法，它對(duì)開啟人的認(rèn)識(shí)能力，訓(xùn)練人的思維能力有很大幫助。

34、我小時(shí)候跟著爺爺學(xué)習(xí)過中國(guó)古文字,能認(rèn)得大多數(shù)篆書,金文、甲骨文也認(rèn)得不少。

35、針對(duì)中國(guó)古建筑的基址、臺(tái)基和屋頂形式方面作了大量分析和研究，列舉了龍山文化以來的考古、文獻(xiàn)等方面資料。

36、雖古文舊簡(jiǎn),猶云有缺,新章后錄,鳩集已多,足得恢弘正道,訓(xùn)范當(dāng)世。

37、客廳內(nèi),施莊主正在和前來拜訪的NPC熱情地交談著什么,許多玩家好奇地在一旁圍觀,聽了幾句生澀的古文對(duì)白后紛紛敗下陣來,作鳥獸散。

38、上古文明隕落的時(shí)代,人族式微,百族爭(zhēng)鳴,更有那通天徹地之能威震寰宇。

39、從文獻(xiàn)流傳形式和保存形式來劃分，我國(guó)古文獻(xiàn)可分為世傳古文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)、民間古文獻(xiàn)、域外古漢籍四大類。

40、“趣”作為古文論范疇，涵納了一百多種以“趣”的基本語義為立足點(diǎn)的審美語匯，構(gòu)建出了一個(gè)龐大的內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

41、他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng),反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。

42、面對(duì)這樣的事態(tài),王恒認(rèn)為必須守護(hù)住自己的日常,因此他開始了閱讀書籍,閱讀了許多古文,如三十六計(jì)、孫子兵法、百戰(zhàn)奇法等等。

43、孔甲在位三十一年,以九年歲次甲辰,采牛首山鐵,鑄一劍,銘名曰‘夾’,古文篆書,長(zhǎng)四尺一雨。

44、今文經(jīng)崇奉孔子,稱孔子為“托古改制”;古文經(jīng)學(xué)家以周公為先圣,孔子為史學(xué)家,“信而好古,述而不作”。

45、集市有垣墻,所以字形采用“、”做形旁;這是古文寫法的“及”字,表示集市中物品比比相連。

46、在古文寫作上強(qiáng)調(diào)文從字順，反對(duì)因襲模仿。

47、求實(shí)進(jìn)取的青縣盤古文武學(xué)校。

48、這兩個(gè)人是反對(duì)白話文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節(jié),均思想守舊,當(dāng)初恨不得刨陳的祖墳。

49、他對(duì)古文字的研究有特殊的癖好。

50、荻生徂徠是日本江戶時(shí)代最著名的思想家、文學(xué)家和古文辭家，同時(shí)還是一位出色的漢語教育家。

51、這滿是聱牙詰屈的古文,晦澀不明。

52、他的散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語言鮮明簡(jiǎn)煉，新穎生動(dòng)，為古文運(yùn)動(dòng)樹立了典范。

53、有何風(fēng)格？兼容并納。不今不古，文俗則雅。與人無爭(zhēng)，性情通達(dá)。如此而已，實(shí)在無啥。

54、在虛擬的古文明中，建筑一般都規(guī)格巨大，常使用柱式、拱券、穹窿頂?shù)鹊鹊湫偷墓糯ㄖ亍?/p>

55、既是一條河流的名字又是田畈的名字,在這塊田畈下曾發(fā)現(xiàn)過“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古文化遺址”。

56、盡管腰纏萬貫，可是，外祖父并未疏于讀書，難能可貴的是：他不但通曉古文，而且精通英文。寫英文，通暢流利；寫中文，言簡(jiǎn)意賅。一手龍飛鳳舞的毛筆字遒勁有力，力透紙背，讓人過目難忘。尤今

57、一段時(shí)間,“那么問題來了,挖掘機(jī)技術(shù)哪家強(qiáng)”等成為段子手們使用頻率最高的梗,還在網(wǎng)絡(luò)上演變出了古文體、學(xué)術(shù)體等多種體裁。

58、尤以金文、行草、小楷見長(zhǎng);他研習(xí)古文字,成績(jī)卓越,涉足甲骨、金文、戰(zhàn)國(guó)文字研究,其中對(duì)古文字形體訛變的研究,被譽(yù)為“古文字研究中的一項(xiàng)新成就”。

59、在漢朝,儒學(xué)分為古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派.

60、聞君有傳國(guó)玉璽,千古文物,中華瑰寶,不勝心向往之。

61、先天的條件使馬唯中具有很好的雙語天賦,她很小就會(huì)背誦古文《老殘游記》,也會(huì)說流利的英語、法語。

62、黃侃罵人出了名,他酷嗜古文體例,因此視提倡白話文的胡適博士,認(rèn)為大逆不道,經(jīng)常痛斥胡氏之非,劉賾亦然。

63、千古文人俠士夢(mèng),被這個(gè)“文壇俠圣”集于一身,這就是金庸的傳奇。

64、畫鬼容易畫人難,要做當(dāng)代文化原創(chuàng)難,而做那些撲朔迷離的、難以史證的古文化,卻相對(duì)容易。

65、語文教育是學(xué)生最重要的基礎(chǔ)教育，但是長(zhǎng)期以來它不過是意識(shí)形態(tài)延伸的一部分，學(xué)生靠語文課本那幾篇爛文章，既學(xué)不到漢語的美感，也學(xué)不好漢語的語法，古文學(xué)的一知半解，現(xiàn)代文學(xué)的稀里糊涂。王小峰

66、開書法班一兩年后,龔老又開了古文課,凡初中生在早九點(diǎn)至十一點(diǎn)學(xué)習(xí)書法后,再學(xué)習(xí)古文,包括唐詩(shī)三百首、古文觀止等。

67、這是本文的重點(diǎn)部分，主要從內(nèi)容構(gòu)成、傳播形式、實(shí)用功能、傳播效果等方面具體分析內(nèi)蒙古文化網(wǎng)站的建設(shè)現(xiàn)狀。

68、東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。

69、識(shí)認(rèn)古文字，他老馬識(shí)途，我則沒啥經(jīng)驗(yàn)。

70、漢武帝時(shí),從孔子故宅屋壁中又發(fā)現(xiàn)了用古籀文書寫的古文《尚書》十六篇,此十六篇晉永嘉之亂后亡佚。

71、送給奶奶的是一套四庫(kù)全書,奶奶以前是文化學(xué)者,對(duì)于中國(guó)的古文化有很深的研究,至少崔正源這個(gè)靈魂深處的中國(guó)人都自愧不如。

72、然后我們回到了古文化街。

73、篆文及其篆楷對(duì)應(yīng)錯(cuò)漏現(xiàn)象在古文獻(xiàn)中比較嚴(yán)重，但一直未引起學(xué)界，特別是出版界的重視，往往以訛傳訛。

74、這根棺材釘上刻的紋絡(luò)很古怪,即像滿文,又像蒙古文,我琢磨著,應(yīng)該是老年間關(guān)外薩滿教專門用于宗教儀式的禱文,至于內(nèi)容是啥,恕我才疏學(xué)淺,真就愛莫能助了。

75、;私人收藏與孔壁發(fā)現(xiàn)的,用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的籀文寫成的,稱為“古文經(jīng)”。

76、為了提高學(xué)生對(duì)古文學(xué)的興趣，教育部日前向社會(huì)征集"古辭新韻"，即用流行歌曲來詮釋教科書上的詩(shī)詞。

77、古文學(xué)的沖突，必然要溯源到古文學(xué)派的開創(chuàng)者劉歆。

78、我也曾翻閱史書典籍,吟頌古文詩(shī)詞,撫古思今,發(fā)出一番由衷的感慨。

79、對(duì)動(dòng)態(tài)蒙古文網(wǎng)站建設(shè)中的若干技術(shù)難題進(jìn)行了探討，給出了解決方案。

80、他不懂古文,面對(duì)圖書館里滿架的中國(guó)歷史資料,只能望洋興嘆。

81、全文分為四章:第一章，對(duì)清人編選的以前代古文為主要內(nèi)容的文章選本進(jìn)行了研究.

82、他是古文本字考釋方面的專家.

83、及后世劉歆于秘府整理出的“古文經(jīng)”。

84、經(jīng)過語文教師把一段古文逐字逐句講解后，我們才豁然開朗，懂得了文章的意思。

85、異途同歸,地球上的古文最終也變成了白話文,但這里,中途就就變成了白話文,讓沈約有些遺憾。

86、我們?cè)陂喿x古文，欣賞文學(xué)作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)碰到古代漢語中的“偏義復(fù)詞”現(xiàn)象。

87、其裝飾古樸純真、艷而不俗，被譽(yù)為蘊(yùn)藏遠(yuǎn)古文化的“真圖騰”、“活化石”。

88、由內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)主辦、中華兩岸臺(tái)蒙經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)承辦的“臺(tái)灣?內(nèi)蒙古文化周”,16日上午在桃園平鎮(zhèn)社教館,舉行開幕儀式。

89、古文論研究中每一新步的跨出，都有一股新的社會(huì)思潮的發(fā)動(dòng)為之撐柱。

90、唐宋古文家以散文為賦,而倚聲家實(shí)以慢詞為賦。

91、同時(shí),還舉辦了蒙古語、達(dá)斡爾語、鄂溫克語、鄂倫春語母語詩(shī)歌朗誦、歌曲演唱和蒙古文精品圖書展覽等活動(dòng)。

92、工書法,擅金石,精通古文,主授歷史,不僅桃李天下,且對(duì)漢唐兩代文物,更獨(dú)具慧眼,學(xué)養(yǎng)高深。

93、他熱中于古文物的搜集和研究。

94、據(jù)有關(guān)歷史傳說與古文獻(xiàn)記載,靈寶鑄鼎原是黃帝鑄鼎象物、最后升仙的地方,有關(guān)黃帝的傳說至今在當(dāng)?shù)貜V泛流傳。

95、劍存峰雖然在和古文博比劍,可是也眼觀四路,耳聽八方,看到人越來越多,心中直嘆,看來丟人是注定了!只是在聽了小天魔的話后,劍存峰徹底“內(nèi)牛滿面”。

96、林紓與桐城派古文家馬其昶、姚永概一同研討學(xué)術(shù),傳道授業(yè)。

97、它們都是自源文字，且分別處于漢古文字系統(tǒng)和楔形文字系統(tǒng)發(fā)展的早期階段。

98、這是繼吳大澄的《說文古籀補(bǔ)》之后的第一部金文大字典,是古文字研究者必備的工具書之一。

99、最后為結(jié)論部分，對(duì)上述論述作了概括，闡明研究利用阿拉善和碩特旗蒙古文檔案的重要性和該檔案在地方史志研究中的作用。

100、當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人王士禎和著名古文家汪琬就是他親自向康熙皇帝推薦的,二人都因此進(jìn)了翰林院。