1、任何家庭、任何企業、任何城市乃至任何社會都是先私而后公的，沒有私就談不上公。大私則公，私到深處必為公。

2、京洛兩都,是惟帝宅,街衢坊市,固須修筑,城內不得穿掘為窯,燒造磚瓦,其有公私修造,不得於街巷穿坑取土。

3、‘大公無私為圣人,公而忘私為賢人,先公后私為善人,先人后己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人,吃干拉稀為病人,不作不為為死人’。

4、西夏方面,由于戰爭消耗,貿易中斷,也已物價飛騰,公私交困。

5、內政部不抓點殺點怎么對皇帝陛下交代,順便清除下異己,公私兼顧嘛。

6、積極參加儲蓄,是對國家,對個人公私兩便的好事。

7、竊見比年已來,良苗盡于蝗螟之口,杼軸空于公私之求。

8、所有完糧納稅及一切公私款項之收付,概以人民幣為限,不得行使舊幣金銀。

9、我們希望合作得多,合作得長,使公私兩利。

10、或因家世余緒,得一階半級,便自為足,全忘修學;及有吉兇大事,議論得失,蒙然張口,如坐云霧;公私宴集,談古賦詩,塞默低頭,欠伸而已。

11、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟

12、它著錄極多,并一再被刻入各種叢帖中,元以后的公私藏印及流傳歷歷可考,其珍貴性不言而喻。

13、要全心全意為人民服務，深入群眾傾聽他們的呼聲；要敢說真話，反對說假話，不務虛名，多做實事；要公私分明，不拿原則換人情；要任人唯賢，反對任人唯親。

14、他律己甚嚴，對于所經手公款以及私人款項的處理，一向涇渭分明，不曾公私不分。

15、然而改制并不只是“私有化”的委婉說法，改制還催生了各種公私合營的經濟體。

16、堅始鑿潭,多壞民冢墓,起江、淮,至長安,公私騷然。

17、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。朱熹

18、我只想問你,你是不是看上了某個漂亮女孩,利用無線電培訓公私兼顧?

19、尤好劇談體語,公私言聚,多相嘲戲。

20、簡單表述,以公私兩利,以公司和個人雙贏作為目的,袁董來到上海。

21、喜至荊州,公私殷富,錢物無復孑遺。

22、公事和私事之間難免相互重疊，但是如果公私不分，我們就會介入調查。

23、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。

24、經過辨認,簡牘是各時期益陽縣衙署檔案及公私文書,涉及人口、田畝、物產、賦稅、司法等,時代為戰國楚、秦、張楚、西漢、東漢和三國孫吳。

25、一心為公的團長都死在敵人手里了,一心為私的團長都死在自己人手里了,做好一個團長,最重要的就是公私兼顧,以公為主。

26、公私立學校工友：依兩性工作平等法之規定。

27、就在“李大同”關閉前后,公私合營已經在悄然進行。(查字典w w w 。chazidian。com造句網公私造句)

28、就此例言,若非全無人性之人,大概不會責李登輝公器私用,公私不分。

29、公私分離要求先公后私和公顯私隱。

30、因緣請托,各立州郡,離大合小,公私煩費,丁口減于疇日,守令倍于昔時,且要荒向化,舊多浮偽,百室之邑,遽立州名,三戶之民,空張郡目,循名督實,事歸焉有。

31、稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。

32、對外國人來說，這有點兒不可理解，覺得中國人公私不分。

33、一以營利為目的之公營、私營或公私合營之事業.

34、新中國建立后實行公私合營,“雞子兒”行合并為天津市第一食品加工廠,西于莊從事“雞子兒”行的個體勞動者,成為食品加工廠的工人。

35、至于樵采之人,出入皆有限數,公私窘急,皆不聊生。

36、好在諸葛亮公私兼顧,閑暇之余便跟著諸葛瑾回家拜見了繼母,也算是略盡孝道。

37、公私要分明，他怎么可以假公濟私呢？

38、父親的話，讓我讀懂了他平凡而多舛的一生，更讓我有了人生的標桿。第一句話時時警醒著我，公私分明，清白一生；第二句話時時鼓舞著我，腳踏實地，老實一生；第三句話則時時鞭策著我，無私無我，豁達一生！

39、同時，政府的財政也無法完全配合現今日益增長的都市計畫，因此公部門引進民間單位配合參與相關計劃與建設，公私合夥變成一種必然的趨勢。

40、集資詐騙罪是指以非法占有為目的,違反金融法律、法規的規定,使用詐騙方法進行非法集資,擾亂國家正常金融秩序,侵犯公私財產所有權且數額較大的行為。

41、該制度涉及到公私利益的平衡。我國長期以來實行公有制和計劃經濟，“大公無私、公大于私”是這一制度下的主導思想。

42、處理經濟問題,要注意公私兼顧。

43、勞動基準具有公私法交融的社會法品格，其義務主體為用人單位，其權利主體則有國家和勞動者。

44、公私匱之,民不堪命,使他憂心忡忡。

45、時軍旅之后,公私空乏,嶦厲精為治,廣辟屯田,減省力役,存問兵死之家,供其窮困,民甚安之。

46、這一來,就不算是用私車了,也是為了公事嘛,呵呵,其實是公私兼顧。

47、李以小人而陵轢蒼生,六經五子以君子而束縛天下,后世其用意雖有公私之分,而崇尚我法,劫持天下,使天下必從己而無或敢為異同者則均也。