1、病態人格的特征為長期存在的和世界相互作用的不適應，所以是眾所周之的很難治療。

2、人格始于摹仿，自由的摹仿為學習與競爭之母；限制摹仿，則為壟斷，為產權，為行動工具。那么人格能否既做行動工具又當倫理目的？馮象

3、晚明市民文化造就了一種具有時代特點的惟我獨尊、狂傲無比的文化人格，其所折射出來的文化光芒，沐浴著晚明文人士子的旅游心理和言行。

4、空掉自己就是空掉一切的人格個性，它會帶給你更多的個體性。所謂的人格個性是社會給你的，它來自于外在，它是面具、是一場鬧劇、是虛偽的；而所謂的個體性就是你的本性、是神的禮物、是你帶給這個世界的一切。奧修

5、但請注意，如果我們說這兩者，盡管擁有拿破侖的人格，他們都不是拿破侖，那么個人認同感的人格理論就是錯誤的。

6、羅氏理論的主要問題在于，其人格理論中的部分術語和概念缺乏準確性和專一性。

7、設立公司法人人格否認制度是新公司法的一個重要修改亮點。

8、可以說,葉圣陶重言教,更重身教,他以身示范的藝術追求和人格修養,對孩子產生著潛移默化的影響,這正是“潤物細無聲”。

9、有限的人格是這種兼容并包的精神統一的非實體的碎片.

10、對她的人格產生了一種令人難堪的猜度.

11、華東師范大學副教授金勤明認為,家庭暴力侵犯了公民的生命權、生存權和人格尊嚴,因此并非“自家事”,而是社會公害。

12、佛古森教授光明磊落,學堂之上,人格熠熠生輝.

13、反社會人格雖然不屬于狹義的精神病，但是也不是精神健全的狀態。

14、推銷是鍛煉人格，體力、外型、魅力的大溶爐。

15、自我概念是一個復雜的心理系統，也是個人人格結構的重要基礎。

16、人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。

17、,就是用禮約束王公大人,使他們為圣、為賢、為具有高尚人格的君子;“刑不上大夫”。

18、要得到學生的尊重和愛戴，首先要學會尊重學生的人格，要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個。

19、一個人不做物質的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質偶爾散發出來。簡單的講，這就是教養。

20、目的探討我軍優秀醫學科技工作者所具有的人格結構特質。

21、懶人的思想不能和人格并立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。老舍

22、修身，可美化生活，更可快樂工作；律己，可提升品德，更可培育人格；禮儀，可驅除冷漠，更可溫暖心窩；文明，可處處傳播，更可感動你我！

23、人俗權的法定化實質上是具體人格權的法定化，其適用應以承認一般人格權作為彌補手段。

24、道德中最大的秘密是愛，亦即暫時舍棄我們自己的本性，而把別人在思想行為或人格上的美視作自己的美。

25、盡管也不無負面的東西，但總體而言，人格退行對艾蕪小說創作的積極意義顯而易見。

26、擬人化是我們寫作中常用的一種表現手法。所謂擬人化，就是將人類以外的各種有生命的、無生命的、有形的、無形的一切事物人格化，使它們具有人的思想情感、行為舉止、言語表現。

27、25以直抱怨,以德報德,提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。

28、為了維護自尊，可以舍棄許多東西，但絕不可傷失人格，做有損人格的事。

29、父母或者其他監護人應當尊重未成年人的隱私權和人格尊嚴，不得隱匿、拆閱或者廢棄未成年人的信件，不得擅自查閱未成年人的日記。

30、第三，選擇復讀也表現了復讀生對自己目標的鍥而不舍，顯示出復讀生的一種人格力量和堅韌不拔的精神。

31、這項研究有助于解釋為什么那些被認為是“黑暗三性格”的反社會人格特征并沒有被進化淘汰，盡管他們潛在地具有重要文化價值可能造成嚴重文化損失。

32、劉伯溫是一位清官,廉直恤民,秉公執法,以高尚的官德和人格魅力流傳后世。

33、人格魅力上去了，您身高的問題也就下來了。

34、隨著“圣”的逐步道德化，圣最終被作為理想人格的最高境界，“內圣外王”是中國古代政治的理想。

35、在十九世紀，經常會有關于“癌癥人格”的說法，而且有些說法是專指性壓抑。

36、被逼給狗下跪者,則多數是寒門子弟,或為情勢所迫,意欲息事寧人,把人格尊嚴撇下,不得已而為之。

37、隱私權作為一項重要的人格權，理應受到人們普遍關注和學者們系統研究。

38、我生也有涯,而世之變也無涯,與其逐潮流而不返,孰若自忠其信仰,以完成其人格之堅貞。

39、我認為,東坡文化的精神核心在于其愛國愛民惠民的濟世情懷和超曠豪邁自強的人格意識。

40、表現了中國文化中賢德寬容，自然樸質，恬淡明志的人格境地和婉約、委婉、內斂，柔中寓剛的道德涵養。

41、人格上：從來君子不如野人。李贄www。cha zid ia n。com /zj-168701/人格造句

42、第三,任何法律人格的不完整都可以通過民法制度來補正.

43、在民法中，人身權是異于財產權的基本權利，其以維護人格尊嚴、人格獨立為基本宗旨。

44、學問之道，是人格的建立，生命的領悟，凡是廣涵的體認——而不是做一架”念書機器“。三毛

45、他的人格是所謂“內圣外王”的人格。

46、建構現代儒商必須在吸取儒家“三達德”思想的基礎上，從理論架構上提出“德、智、情”三位一體的儒商人格模式，以適應現代市場經濟發展的需要。

47、因為母親，讓我擁有了完整的人格，因為母親，我骨子里有著深沉厚重的愛。因為母親，我骨子里有著忍辱負重的隱忍。因為母親，我的夢里有我所追求的未來。

48、竺可楨學院混合4班班長方牧心說,大家都沒想到“院士班主任”如此有親和力,很期待4年里耳濡目染,學習他的學術作風以及人格魅力。

49、當一個女人表面上是優美的，內在心靈也是，那么它是相當神秘的。于是，所發生的就是超凡魅力的。有時你感到了一個人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。

50、分層次教育下的“馬太效應”影響學生健全人格的塑造、心理健康的發展，帶來嚴重的兩極分化現象，有悖教育公平的實現。

51、但后來這位走錯路的小同志敢于正確對待自己的錯誤,冒死從大火里救出來文泰來和駱冰,人格上得到了升華,同時取得了李浣芷的芳心,命還不是太苦。

52、欲望是無窮的，別過；人生是平淡的，別倦；身體是自己的，別糟；幸福是有限的，別貪；美色是他人的，別戀；愛人是自己的，別厭；鈔票是消費的，別攢；生活是豐富的，別煩；假期是休閑的，別忙；人格是高貴的，別賤；感情是純潔的，別污；朋友是永遠的，別淡；權力是暫時的，別專。

53、助人為樂是一種美德，是人格升華的標志。

54、人可以不美麗，但不能丑陋，不美麗不是錯，可以修心。修心可以彌補長相的不足，讓人覺得，即使一個丑陋的人，因為心靈的美麗，人格的魅力，而散發著灼灼的光華。積雪草

55、社會主義理想人格教育模式是新中國學校道德教育的主體模式。

56、體操和音樂兩個方面并重，才能夠得到完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。

57、他們認為,孩子來到人世后,就應該有他們的獨立人格和自立的品格,就應該尊重孩子的行為選擇,父母應該順其自然地給以幫助,而不能越俎代庖地拔苗助長。

58、你的人格真會是這樣的嗎。

59、無論那個時代，能量之所以能夠帶來奇跡，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。無論何處，活力皆是所謂“人格力量”的原動力，也是讓一切偉大行動得以持續的力量。

60、她對自己美貌，自己的人格，自己的魔力的信仰是無法無天的。

61、那個顧曉軍主義經常自說自話,是強迫性人格。

62、僵尸的大腦,天然缺根弦,人格獨立,那么敏感的問題,沒有一點知覺,不就是沒靈魂活著的僵尸?

63、我們生活在一個五彩斑斕的世界，在這個世界里不光有著美麗的風景，同樣也有著不同個性、不同氣質、不同人格魅力的人。在漫漫的人生途中，你會相識相遇很多的人，不同的人身上有著不同的品質及魅力，欣賞、喜歡和愛，便成了我們最難把握的尺度。

64、孫大午感覺人格受到污辱,怒不可遏,大罵出口.

65、從歷史發展看，人格與權利能力是兩個不同的概念，兩者存在交叉。

66、第二部分試圖通過對經亨頤文本的解讀，來闡述經亨頤人格教育思想所指向的基本目標。

67、我十九路軍將帥守土滬上,抵御暴日,沖鋒陷陣,血戰兼旬,為國家爭人格,為民族求生存,屢建奇勛,功在黨國。

68、沒有高尚的人格做基礎,無論做人還是干事都容易摔跟斗。

69、誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養，也是一種道德行為。只有內心誠實，才能善待父母、善待朋友。

70、LipDas是印度新德里空乘學院的一名人格發展及管理培訓員。

71、模仿影片只是犯罪形式,反社會人格才是兇手的罪惡根源。

72、凡事淡點，自己理解就好；遇事莫急，自己做到就好；看事莫扭，理智相處就好；理性表述，置信操守就好；網友相處，尊重人格就好；世俗艱難，相互體諒就好；人生苦短，莫留遺憾就好。早安！

73、在某些情況下，消極人格特質有沒有可能是有益的？