1、金剛座底部是類似阿育王塔的底座,底座上有兩層鏤空雕刻著佛教紋飾,外部還有一圈回廊,底座下方外邊則是淺雕的蓮花變形紋飾。

2、佛教術語中的“天龍八部”,指的是8種神道怪物,包括天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩呼羅伽。

3、世界倫理也當作如是觀，不可將之絕對化，否則立致惡果，佛教的歷史可為明鑒。

4、佛教徒會允許神經科學證偽他們關于轉世的想法嗎？

5、藏傳佛教噶當派、薩迦派、噶舉派等先后出現,各立學說,佛經翻譯及注疏、歷史、語言、文化等著作增多,文獻載體也由骨、竹、木、石等變為紙制。

6、飛天,是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身,原為古印度神話中的娛樂神和歌舞神,是一對夫妻,后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。

7、佛教中五戒有戒淫戒殺生吃肉。（查字典www. chazidian. com/zj-156222/造句網）

8、佛教禪宗的謎題：一只手的鼓掌聲是什么樣的？

9、據介紹,美國漢傳佛教國際文教中心為非營利佛教組織,公推本性禪師為創會理事長。

10、李HZ更是盜名欺世的大師,他一方面將剽竊、拼湊當“自創”,剽竊佛教、道教,甚至抄襲邪教的小冊子,燴成《轉FL》第等所謂的“著作”。

11、清凈慧菩薩在佛教中象征著清凈圓明的深妙智慧。

12、Battulga告訴我賽音山達的靈感來自于一位19世紀的佛教思想家，他預測有朝一日一個偉大的都市會在這里崛起。

13、西漢末年,信奉佛教的大月氏使臣來到長安,一個叫景廬的讀書人接受了他的口傳佛經,佛教開始傳入中國。

14、昨日,在華美達賓館省人大黃石代表團住地,省人大代表、省佛教協會常務副會長、黃石市東方山弘化禪寺主持正慈法師,懷著沉重的心情接受記者采訪。

15、該寺始建于東漢永平年間,是佛教傳入中國后最初的京洛三百余古剎之一,古有“天上竹林,地下慧林”之稱謂。

16、大足石刻是佛教工藝極高的雕刻品.

17、即使我有大把的時間寫類似于此的小文章，也是為了和大家一起領悟佛教的真諦。

18、準神秘主義者,禪宗六祖看來也在早期大乘佛教的背景下做了這個.

19、他出生在一個佛教、道教、孔教相互吸收滲透的時代.

20、“觀無量壽佛經變相”龕,是繼承唐代佛教系統的大足北山石刻造像中最有代表性的龕窟之一,被稱為中國晚唐最為精美的作品。

21、遇彌勒佛生日、釋迦牟尼涅盤、觀世音菩薩出家等重要佛教節日,她還要去白云觀、法源寺秉燭燒香。

22、高廟內供奉著佛教、道教以及中國民間信仰的各類偶像。求主耶穌的真光消除此廟的假神勢力。

23、在形形色色的宗教禁欲中，佛教對人的性本能更是嚴格地予以禁制，這是因為性本能引起的行動和欲望最能引起感情上的騷動和煩惱。

24、靜修園佛教會會所后面有一條小徑,通往山上之靜修園.

25、開光是很莊嚴很肅穆的事情,佛教認為,眾生從無始以來,就受到無明塵垢的污染,而不能徹見諸法的真理,所以需要開發眾生內具的智慧。

26、熱振寺位于拉薩以北170多公里的林周縣境內,由藏傳佛教“噶當派”創始人仲敦巴于1057年創建,后改宗為格魯派寺廟,距今已有900多年歷史。

27、巨大的臥佛鑄造的體態自如,表現了佛教藝術中凈化渾樸.肅穆的風格.

28、一塵不染：原不佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷污，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染而腐蝕。也形容環境非常清潔干凈。

29、新疆克孜爾石窟是龜茲石窟的典型代表，其壁畫內容主要有本生、因緣、譬喻等內容，從壁畫內容上分析，是小乘佛教戒、定、慧三學在佛教實踐中的反映。

30、梵凈山的聞名與開發均起源于佛教,是中國五大佛教名山中的彌勒道場,佛教文化為蒼蒼茫茫的梵凈山披上一層肅穆而神奇的色彩。

31、這個石舫的基石最初是明朝佛教修道院，用來虔誠的發放食物供魚和小鳥食用的。

32、再次,闡述了中國佛教孝道思想的歷史作用與現代價值.

33、以云岡石窟和遼皇祖廟華嚴寺為代表,深厚的佛教文化底蘊,眾多而完整的佛教文化遺存,使大同成為名副其實的“佛都”。

34、人們不禁要問,佛教最看重“戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語”的“四根本戒”,不打妄語,不說謊言。

35、佛教誕生于印度，最后昌盛于華夏。揚名于四海。

36、綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。

37、昨天數十位佛教界長老齊聚,世界佛教僧伽會會長了中長老、臺灣中國佛教會前理事長凈良長老、山佳凈律寺開山住持廣元長老,擔任三師和尚,封缸說法。

38、涵瀾替康和挑了《認識佛教》、《了凡四訓精解編》、《禪門公案》,雖說不必埋單,涵瀾還是在功德箱里放了十塊錢。

39、納木錯“納木錯”意為天湖、靈湖或神湖，是藏傳佛教的著名圣地，位于當雄縣和班戈縣之間。

40、體會佛家之緣法，讓心靈接受佛教文化的洗禮。

41、它位于鎮的東街,與山上的南臺寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等,合稱為南岳六大佛教叢林。

42、慧遠在廬山活動了36年，創建凈土法門，使廬山成為中國南方的佛教中心。

43、明代以來,巖茶主要銷住閩南漳州,武夷佛教茶禮也就難免受到閩南茶禮的影響。

44、明朝十六帝中,除了明武宗信奉藏傳佛教以外,都信奉道教,明代宗、明憲宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士為禮部尚書。

45、兩名比丘的講經越來越受許多加拿大人的青睬，從年輕到年長，皆能以金佛寺為門徑，渾然忘我地聞知那無始無終的佛教教義。

46、日喀則地區在藏傳佛教領域,擁有舉足輕重的地位.

47、興教寺是唐代樊川八大寺院之首,也稱護國興教寺,中國佛教八宗法相宗祖庭之一。

48、鼓掌之中,讓雷鳴在這一段時間里陷入兩難境地,對紅紅這么一個人物來說,雷鳴心中是復雜的,可以說是又愛又恨,卻怎么也無法做到佛教中所說的四大皆空。

49、用東部裕固語、西部裕固語,無文字,通漢語文;信藏傳佛教;未婚女子有帶頭面的習俗;主要從事畜牧業,兼營農業;崇尚騎馬和射箭。

50、佛教所說運交華蓋,并非完全是好事。

51、生死輪回圖又叫六道輪回圖,藏語稱“斯貝廓羅”,是藏傳佛教圖式和藝術表現題材之一,最早由藏傳佛教噶當派創制,后來在其他教派廣為流傳。

52、大約一半蒙古人是喇嘛教徒或佛教徒。

53、佛教繼承了古印度文化中婆羅門教的六道輪回和因果的說法,按照《摩奴法論》第一章的說法:所謂最高靈魂,既是偉大的創造神梵天,又稱“創造者”。

54、他在那里學習英語,印地語和佛教文獻.

55、奈良時代,由于剛經歷大化革新,日本一切事物均全盤以當時唐朝為標準,于是佛教也被當時統治者奉為國教。

56、金佛山是西南地區重要的佛教圣地;而方竹是世界上最神奇、最珍貴的竹類品種,其方圓空性的特征暗合佛教禪理。

57、國家宗教事務局一司劉威司長、裴飚巡視員、李寒穎副司長,中共中央統戰部二局褚有奇處長,中國佛教協會盧潯副秘書長等列席會議。

58、馬英九贊臺佛教團體效率高當局自嘆不如。

59、楊登魁大體昨一早9點20分左右移往榮總院區的懷恩堂以佛教儀式助念,不少親友雙手合十陪伴前往。

60、但是,圣宗長子耶律宗真即位以后,由于他連年征戰,再加上他本人篤信佛教,窮奢極欲,遼國政治從此腐敗,國力急遽衰落。

61、錫金人多數信奉藏傳佛教,其寺院的建筑形式和穿紅色袈裟的喇嘛,都會讓到過西藏的人找到似曾相識的感覺。

62、一個在景洪生活了六年的珠寶商說：緬甸的佛教徒欺壓穆斯林，不許我們工作。

63、譚先生，51歲，他說他研究了宗教音樂，參觀了佛寺并邀請佛教徒為他演奏。

64、中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

65、位于蜀南之處有一塊佛教圣地,當中的峨眉山和樂山大佛更是很早就聞名中外。

66、佛教這一天是盂蘭盆會的日子,內容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來自目蓮救母的故事。

67、“昌都工匠群”的形成與藏傳佛教噶瑪噶舉派在昌都的傳承有關。

68、在大般若涅磐經中引用了一些佛教哲學的概念.

69、佛教所宣揚的因果律現在還被許多人誤認為是宿命論,佛學相信,唯有重大的業力不能轉變而被稱為定業之外,人是可以憑后天的努力來改善先天業因的。

70、他一邊養病,一邊兼做佛教凈業社的文牘秘書工作,收發報紙,起草文件等,并開始研究佛法,對于念佛與“無我”。

71、布巴內斯瓦爾：印度中東部一城市，位于加爾各答西南。以其印度教和佛教的神殿而聞名。人口29，2。

72、預計佛牙舍利將在緬甸進行為期48天的供奉巡禮。新華社報道說，這不僅是佛教信徒的一件盛事，也是中緬友誼的見證。

73、佛教空觀以為諸法性空本無，萬物原無自性，現象界的虛幻不真，唯有佛性、真如永恒長存。

74、母親在我小時候教過我信仰佛教，我將會繼續追逐這一信仰。

75、林軒眼力極其銳敏,立刻發現那是一張類似于西藏唐卡的手繪作品,打開的部分畫著的是一尊怒目圓睜、雙臂憤怒上舉的藏傳佛教護法神。

76、該寺建于吐蕃王朝赤熱巴巾贊普時期,距今已有1200多年的歷史,初始信奉寧瑪派,后改宗噶當派,是藏傳佛教后宏期以來年楚河流域一個具有重要地位的古寺。

77、中國佛教會1928年在上海靜安寺成立,1947年白圣長老成為中國佛教會上海支會的實際負責人,1949年白圣長老隨同中國佛教會遷往臺灣。

78、南傳佛教禪修和其它的佛教禪修形態一樣，都有藉小參或機鋒對答的方式來戡驗學僧的傳統。

79、佛教密宗本命佛是千年以來人們所供奉的護法善神,能使眾生逢兇化吉、事業順利、健康平安。

80、佛教剃發為僧,是為斬斷紅塵,而道教留發蓄發則是身體發膚授之父母,不可輕易斬斷。

81、現在這座寺廟仍然是凈土真宗教學院的總部，凈土真宗是佛教禪宗的一個派別。

82、對此，一群忠誠奉獻、心地善良的日本禪師，為了捍衛其自身的專業人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術家能專心致志于他們的工作一樣。

83、我們在分析了唐太宗對佛教政策的前后變化及其原因之后,不難看到所謂“三教并用”,其前提和基本傾向則是獎挹佛法。

84、大多數柬埔寨人研習小乘華佛教，這個傳統在該地區流行了至少1500年。

85、我們都知道,鳩摩羅什是東晉十六國時期后秦的高僧,是漢傳佛教的著名譯師。

86、在斯里蘭卡，睡蓮、蓮花和雞蛋花是佛教寺廟很受歡迎的祭品。

87、五臺山佛教開山之時,是五臺山佛教音樂的初始時期,經文誦詠處在以個體為主的“贊唄”“唱導”階段。

88、根據時間、譯本、文獻以及佛教義理,呂澂得出上述三系禪宗均是誤譯、謬傳的“本覺”思想而且嚴重背離“本寂”之說。

89、在佛教藝術里,飛天作為群眾最喜聞樂見的藝術形象蘊涵著無窮的美學意蘊.

90、佛陀身邊的弟子們如夢初醒,紛紛向文殊菩薩討教,文殊菩薩一一作了答復,給他們指點迷津,跳出小乘佛教的窠臼,修行佛道。

91、不久，佛教徒在一家全國報紙上看到了一則招聘啟事。他將這個當成了宇宙給他的又一個指示。

92、據了解,這對新人中新郎叫李帥,新娘叫劉美君,他們對佛學文化非常癡迷,對佛教具有虔誠的信仰。

93、蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人。林語堂

94、真正的佛教徒,都是不惹凡塵,心無雜念,四大皆空,你點著香在賺錢,念著經在算計。

95、佛教音樂始于印度，初以梵文念唱又稱梵唄。

96、真理是絕對的,所以有了物質不滅定律,所以有了佛教的不生不滅、不垢不凈、不增不減、無受、想、行、識。

97、坐化是指佛教高僧盤膝端坐著死去!成仙的尸解,成佛的坐化,佛教認為,這是人的修為達到一定程度的體現,能體現出其靈魂的靈性來。

98、靈隱寺慧觀法師釋佛教對孝的理解:以天下父母為服務對象。

99、還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教，比如化身，因果報應和星形的位面。

100、陶醉中的息普魯不知不覺地越來越靠近這座佛教徒和印度教徒眼中最神圣的神山,絲毫沒有發現隨著他的靠近,崗仁波欽峰已經在隱現出金色光芒。