1、奧斯里斯專(zhuān)司衡量人間的是非功過(guò).

2、慕容厲說(shuō)：“他人毀譽(yù)算個(gè)屁。”我再不要，為了什么天下大義而陷身絕境，舍我至愛(ài)至親。那才是，真正會(huì)令我驚痛愧悔的事情。是非功過(guò)，他們說(shuō)，就讓他們?nèi)フf(shuō)啊！誰(shuí)他媽在乎青史怎評(píng)！留什么生前、身后名！一度君華

3、表二列出了非功能性測(cè)試的不同類(lèi)型，并舉出了屬性的例子，同時(shí)簡(jiǎn)述了每一類(lèi)的測(cè)試流程。

4、設(shè)計(jì)必須反映服務(wù)質(zhì)量需求和非功能需求，而且不限制服務(wù)請(qǐng)求者的位置。

5、人生如朝露易逝,百年不過(guò)如夢(mèng)一場(chǎng),是非功過(guò),唯憑一心以為之。

6、判斷一個(gè)人的是非功過(guò)要實(shí)事求是,以己度人是不對(duì)的。

7、小人物陳王術(shù)的故事,做不得英雄流芳百世,還做不得梟雄遺臭萬(wàn)年?人生不過(guò)大醉三萬(wàn)六千場(chǎng),是非功過(guò),不以成敗論。

8、紀(jì)綱當(dāng)初因瓜蔓抄事件清查有功升為正二品的都督僉事,要知道六部的尚書(shū)也只是正二品,再往上的品級(jí)非功臣宿將而不可得。

9、作為一個(gè)已經(jīng)逝去的人，他的是非功過(guò)自然任由后人評(píng)說(shuō)。

10、我行走江湖二十余年以來(lái)，一路披荊斬棘，經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，亦收獲無(wú)數(shù)。但是至始至終，我所堅(jiān)持和追求的、在我而言最引以自豪和驕傲的，既非功名，亦非利祿，而是，我，張國(guó)榮，自始至終，都仍然是張國(guó)榮。張國(guó)榮

11、因?yàn)樗麄冞h(yuǎn)離事非之地,沒(méi)有那么多的眼睛觀注他倆的是非功過(guò),更多的時(shí)候不但可以自給自足,而且還有剩余,可以給家人帶回一些充饑的野味,幫助家人充饑度荒。

12、雍正作為一個(gè)政治家，我們?cè)u(píng)價(jià)他的是非功過(guò)，主要的著眼點(diǎn)不應(yīng)是其性情品格，也不應(yīng)是其皇位的獲得是否正當(dāng)，關(guān)鍵要看他對(duì)中國(guó)歷史，對(duì)人類(lèi)文明作了哪些事情。

13、她毋須當(dāng)代人恭奉稱(chēng)頌,是非功過(guò),自有后人去評(píng)說(shuō)。

14、回顧中國(guó)現(xiàn)代化的曲折歷程，“啟蒙”及其是非功過(guò)是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。

15、可以獨(dú)行千山，亦可以對(duì)飲添杯酒，一身俊俏的身手傷人之前必傷己，是非功過(guò)他是不在乎的。所以惹人非議又何妨。朝小誠(chéng)

16、秉持“保持開(kāi)放性的思想和非功利的眼睛看世界的豐富性與復(fù)雜性”的理念,梁文道、劉瑜、許知遠(yuǎn)等知名學(xué)者聯(lián)袂主編推出了“理想國(guó)譯叢”。

17、磨牙癥是在非功能狀態(tài)下咀嚼肌發(fā)生自發(fā)性收縮，使上下牙彼此磨動(dòng)或緊咬的現(xiàn)象。

18、還是那句話(huà),是非功過(guò)我們暫不評(píng)述,或許等以后你們結(jié)婚生子,看著愛(ài)妻的肚子一天天的大起來(lái),再回頭讀這段情節(jié)時(shí),也許會(huì)有不同的感受的。(www. c ha zidia n. c om/zj-149431/造句網(wǎng))

19、倘若做不了一個(gè)有姿色的女子，或者一個(gè)聰明活潑的女子，至少，要做個(gè)有態(tài)度的女子吧！態(tài)度，就是有自己的主張。一個(gè)有態(tài)度的人，內(nèi)心有自己清晰的價(jià)值觀，是不會(huì)輕易為世間是非功利而左右的。

20、《浴血榮光》共98講,以建黨、建軍人物為線索,脈絡(luò)清晰,論述詳細(xì),是非功過(guò)客觀真實(shí),戰(zhàn)略對(duì)決條分縷晰,堪稱(chēng)一部難得的歷史著作。

21、不過(guò)陳逸龍身后的六人卻非力證道,非斬尸證道,也非功德證道,他們是以情證道。

22、是非功過(guò)，自有后人評(píng)說(shuō)。

23、我們要居安思危,要增強(qiáng)防范意識(shí),要增強(qiáng)糾錯(cuò)能力,要認(rèn)清是非功過(guò),要主持公正公平。

24、審美是人在非功利狀態(tài)下對(duì)事物形式以非功利情感的知覺(jué)過(guò)程。

25、其間的是非功過(guò),恩恩怨怨,或令人撫掌擊節(jié),或捶胸頓足,或扼腕嘆息。

26、二為太廟,祭祀的是先皇神主,非功高蓋世者不得配享。

27、亂世風(fēng)云，英雄才子輩出，羽扇綸巾，空城上悠然撫琴；更有檣櫓烈火，戰(zhàn)馬嘶鳴，談笑間非功蓋名成便遺恨千古。

28、一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。福樓拜

29、鳳眼蓮在城市河湖的污染與凈化中的是非功過(guò)爭(zhēng)議很大,雙方意見(jiàn)均有部分正確,但各有片面性.

30、這些因素包括要緩存的數(shù)據(jù)的非功能需求，如數(shù)據(jù)的易變性、緩存的延遲以及是否應(yīng)該對(duì)緩存進(jìn)行預(yù)先填充。

31、將軍說(shuō)笑了,非功高望重者怎能指揮三軍?莫說(shuō)我沒(méi)有虎符,就算大王許我兵權(quán),也該由將軍掌握,我只需跟隨左右,為將軍出力。

32、就算嶗山之上成千的道士都是武林高手,可朝廷若是出動(dòng)金戈鐵騎,那可非功夫高低能夠解決。

33、注意：套鎖釘有功能性和非功能性的類(lèi)型。

34、那些隨死亡淡去的情仇恩怨是非功過(guò)，就如無(wú)字碑貼，唯有用空白去評(píng)說(shuō)。剎那間一夜心事蹉跎，獨(dú)留這夜未央天，琉璃火。天下歸元

35、在具體的設(shè)計(jì)思想中，提出非功能空間的意義，指出非功能空間應(yīng)具有結(jié)構(gòu)學(xué)上、建筑學(xué)上和哲學(xué)上的三層含義。

36、真正的成長(zhǎng)并非功成名就，而是健全自己的人格。李泓業(yè)

37、在非功能性解決方案設(shè)計(jì)中，一個(gè)往往被忽視的方面就是超時(shí)。

38、固然有功,不過(guò)眼下卻不必細(xì)究,是非功過(guò),后世自有持平之論。