1、西方社會(huì)的優(yōu)勝之處，在于經(jīng)歷痛苦的教訓(xùn)，痛定思痛，其價(jià)值觀從追求特權(quán)改為以法治國(guó)，保護(hù)人權(quán)，只因人權(quán)只是規(guī)定了人的基本權(quán)利，也就是力堵了巧取豪奪之路，防止特權(quán)泛濫。石康

2、對(duì)小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，最大的不幸是：在他寫(xiě)作的地方，社會(huì)上以為，小說(shuō)家販賣(mài)自己的不幸是文學(xué)行為。新井一二三

3、作為太谷學(xué)派的南宗領(lǐng)袖，李光炘通過(guò)強(qiáng)化與地方社會(huì)力量的聯(lián)系，努力改善與上層社會(huì)的關(guān)系，構(gòu)建全新的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。

4、下曼哈頓地方社區(qū)委員會(huì)以壓倒多數(shù)通過(guò)了提議。

5、“后現(xiàn)代性”雖然最初起源于西方社會(huì)，是西方后工業(yè)社會(huì)的文化所表現(xiàn)出來(lái)的新理念、新的思想傾向。

6、對(duì)育嬰堂、河工、災(zāi)荒賑濟(jì)等地方公益事業(yè)的資助等方面，同時(shí)，鹽商也成為“地方”的代表，進(jìn)行著宗族建設(shè)和地方社會(huì)建設(shè)。

7、一般，一知半解的人們會(huì)認(rèn)為西方社會(huì)的技術(shù)更先進(jìn)，西方人認(rèn)為應(yīng)該擁有更好的物質(zhì)條件，因此把物質(zhì)條件的提高視為他們修行的成就。

8、社區(qū)感是西方社區(qū)心理學(xué)研究的一個(gè)熱門(mén)主題，而國(guó)內(nèi)尚未對(duì)此概念進(jìn)行系統(tǒng)研究。

9、有人稱(chēng)其為病亡，但西方社會(huì)更多觀點(diǎn)認(rèn)為其死亡是俄羅斯司法腐敗的結(jié)果。

10、河工、災(zāi)荒賑濟(jì)等地方公益事業(yè)的資助等方面，同時(shí)，鹽商也成為“地方”的代表，進(jìn)行著宗族建設(shè)和地方社會(huì)建設(shè)。

11、領(lǐng)香的自然也是有大威望的人,過(guò)去無(wú)論從隨從陪祭還是獻(xiàn)祭進(jìn)香,都有張家的爺們,而且大祭之后,張家還主持地方社火,大操大辦,鄉(xiāng)鄰?fù)瑯?lè)。

12、作為西方社會(huì)進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的有效方法，道德敘事將給我國(guó)學(xué)校德育工作帶來(lái)有益的啟示。

13、而中國(guó)的問(wèn)題更與西方不同,外國(guó)是患不均,中國(guó)是患貧,因此,中國(guó)只有大貧與小貧之分,還不存在西方社會(huì)那樣的階級(jí)斗爭(zhēng)。

14、從哥們兒義氣般的流氓假仗義的人情社會(huì)，過(guò)渡到現(xiàn)代法制社會(huì)，是一種深刻的同時(shí)發(fā)生在文化與制度上的變革，它不可能在短期內(nèi)，在一個(gè)巨大社會(huì)內(nèi)完成，西方社會(huì)完成它，是因?yàn)槟切﹤€(gè)社會(huì)同時(shí)完成了數(shù)個(gè)關(guān)鍵性的哲學(xué)命題的解答，其中之一就是何為真實(shí)——當(dāng)人們從邏輯、語(yǔ)言層面得到答案后才引入現(xiàn)實(shí)生活。石康

15、對(duì)抗威脅的最放方式就是裝備齊全的家庭、地方社團(tuán)和組織。

16、按照這個(gè)劃分,中華民族顯然最少也比西方社會(huì)早了一千多年提前脫離了神權(quán)時(shí)代,進(jìn)入了王權(quán)時(shí)代。

17、在許多西方社會(huì)，更多的同居生活一定程度上取代了晚結(jié)婚和高離婚率的趨勢(shì)。

18、盡管存在安全關(guān)切，但在地方社區(qū)確定其優(yōu)先重點(diǎn)時(shí)，水和灌溉系統(tǒng)的維修總是名列前茅。

19、西方社會(huì)的吸毒現(xiàn)象,古已有之,兀兀禿禿。

20、2006年,中國(guó)文化在西方社會(huì)已從吸引眼球向沁入心扉步進(jìn)。

21、在西方社會(huì)的技術(shù)批判理論中，超越論者以其理論上的徹底性而倍受關(guān)注。

22、因此，古代東方社會(huì)與古代西方社會(huì)在馬克思筆下明顯不同。

23、女生家長(zhǎng)刻正向該校討公道,但事件顯示,歐美西方社會(huì)普遍對(duì)華人以及其他族裔的歧視由來(lái)已久,時(shí)移世易,即使不是“于今為烈”,本質(zhì)上也無(wú)大改變。

24、由于精神損害有其自身特點(diǎn)，西方社會(huì)在國(guó)家賠償?shù)念I(lǐng)域確認(rèn)它的時(shí)間較晚，但現(xiàn)在已經(jīng)為許多國(guó)家所接受。

25、他的作品使我們感受到在傳統(tǒng)信仰日趨衰落的西方社會(huì)中，一個(gè)極具宗教氣質(zhì)的現(xiàn)代人是如何努力尋找自己的精神家園的。

26、陳龍正是晚明時(shí)期地方社會(huì)一位十分重要的人物，曾師于高攀龍，授中書(shū)舍人，任南京國(guó)子監(jiān)丞。

27、波普爾的歷史非決定論曾在西方社會(huì)產(chǎn)生過(guò)很大影響。【查字 典造句w w w 。 c haz idian。 c om/z j-146323/】

28、在物質(zhì)膨脹的東方社會(huì)，“專(zhuān)業(yè)”二字已成供自我膨脹之用的偽詞，什么新聞專(zhuān)業(yè)、社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)、研究。陶杰

29、中國(guó)留日學(xué)生和政治流亡者最早接觸了西方社會(huì)主義思想。

30、凡是非銀行金融機(jī)構(gòu)較發(fā)達(dá)的地方,社會(huì)上的高利貸、亂集資就會(huì)大大減少。

31、每篇課文我們要討論許多中國(guó)做的事，這些事可能被東方商業(yè)界也許東方社會(huì)以為是橫暴的，也許是不禮貌的。

32、最近，在西方社會(huì)，協(xié)商一致的倒錯(cuò)正變得更容易接受，尤其是“任何活動(dòng)，不以其他形式非法，在私下同意的成年人之間進(jìn)行。”。

33、另外，在本論文中還介紹了國(guó)內(nèi)三家服務(wù)到位，經(jīng)營(yíng)有方，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的典型出版社的案例。

34、5月31日上午,東方社區(qū)信息苑書(shū)院苑舉辦了“人生心語(yǔ)”老年人電子相冊(cè)制作比賽。

35、中國(guó)就是一個(gè)特殊的例子，這個(gè)國(guó)家充滿西方社會(huì)進(jìn)行羞辱性干涉的記憶。

36、西方世界仍攢聚著大部分資金，因此西方社會(huì)的工人能夠拿到高于市場(chǎng)價(jià)的薪資，更因?yàn)樗麄兠媾R的競(jìng)爭(zhēng)幾乎可以忽略不計(jì)。

37、西方社會(huì)是市民社會(huì)，東方社會(huì)是宗法社會(huì)。

38、不論是在東方國(guó)家還是在西方社會(huì)，基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)都是增強(qiáng)學(xué)生的基本素質(zhì)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

39、這五大條件是從西方社會(huì)文化中抽繹出來(lái)的，并在西方歷史上迭次出現(xiàn)、演進(jìn)，終于在18世紀(jì)匯成了足以影響乃至改變世界文明的法治長(zhǎng)河。

40、首次系統(tǒng)扼要的論述了西方社會(huì)地理學(xué)的發(fā)展歷史，研究對(duì)象、內(nèi)容及方法，探析了社會(huì)地理學(xué)在人文地理學(xué)中的地位和作用。

41、而西方社會(huì)上一般大眾,也有因慕這位先知的大名而欲一睹其顏容,以至于有人寫(xiě)道:假如你到了中國(guó),可以不去參加故宮,但不能不去見(jiàn)辜鴻銘。

42、這是由于魯南大刀會(huì)的出現(xiàn)是地方性文化對(duì)地方社會(huì)生態(tài)的一種“修復(fù)”，而大刀會(huì)在魯南的退隱與消失則是與國(guó)家這一巨大的文化系統(tǒng)個(gè)體在地方社會(huì)場(chǎng)域中沖突、斗爭(zhēng)的結(jié)果。

43、她與很多庫(kù)市居民一搓，是一個(gè)在美國(guó)生活和工作了30年的移民，在地方社區(qū)工作有23年的經(jīng)歷。

44、社會(huì)是舞臺(tái)，年輕人施展才華的地方；社會(huì)是染缸，把我們的單純?nèi)境晌孱伭簧鐣?huì)是大熔爐，定會(huì)提煉真金。

45、目前，在我國(guó)性文化領(lǐng)域存在著古代性禁錮思想和西方社會(huì)性革命、性解放思潮的沖突和交鋒。

46、國(guó)民政府針對(duì)各地物價(jià)大幅度波動(dòng)的情勢(shì)實(shí)行物價(jià)管制措施，期望以此為契機(jī)來(lái)整合地方社會(huì)，穩(wěn)定國(guó)統(tǒng)區(qū)的統(tǒng)治。

47、山東地方社會(huì)在平定捻軍后經(jīng)歷著一場(chǎng)變革。

48、今天,對(duì)兒童的性犯罪和戀童癖都被西方社會(huì)疾之如仇。

49、我認(rèn)為我們需要去了解，就像了解烏干達(dá)的斯里巴加灣市一樣，烏干達(dá)的巴加灣的部落和西方社會(huì)都沒(méi)有好好了解彼此。

50、TOM早前于內(nèi)地重裝的鯊?fù)w育是NBA的官方社交網(wǎng)站,也是TOM體育內(nèi)容的核心。

51、我覺(jué)得真正需要了解的是西方社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的巨量的知識(shí)，這些知識(shí)事實(shí)上已是盡可能地綜合了世界上所有人類(lèi)的所有想法，而一直以來(lái)，只有西方人有時(shí)間有資源有興趣去做這件事，目前世界上最被誤解的就是科學(xué)知識(shí)，你總是能看到那些單向的了解與溝通——即有科學(xué)知識(shí)的人去了解去溝通那些沒(méi)有的。石康

52、志愿服務(wù)作為一個(gè)新興事物雖然是西方社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物，但它是怎樣適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情入而敏捷在我國(guó)發(fā)鋪起來(lái)的是一個(gè)值得剖析和思考的題目。

53、所謂的西方的性解放已經(jīng)嚴(yán)重誤導(dǎo)了這一代人的價(jià)值取向。所謂的西方的性解放只是西方社會(huì)的陰暗的一面，只是西方社會(huì)的垃圾。

54、肩負(fù)著振興中華大業(yè)的社會(huì)主義中國(guó)的青年人，不應(yīng)羨慕西方社會(huì)金迷紙醉的腐朽生活。

55、山東地方士紳在捻軍竄擾期間，在溝通政府與民眾之間共同御捻、在維系地方社會(huì)之穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。

56、1999年瑞典國(guó)會(huì)通過(guò)禁娼法案，標(biāo)志著西方社會(huì)重新認(rèn)識(shí)和肯定傳統(tǒng)性道德的開(kāi)始。

57、總之，清代運(yùn)城鹽政與地方社會(huì)政務(wù)、經(jīng)濟(jì)、教育各個(gè)方面均發(fā)生著廣泛的聯(lián)系。

58、古道)據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道,最近歐美近萬(wàn)人身患莫吉隆斯綜合癥,在西方社會(huì)引起恐慌。

59、只是掩人耳目又約定俗成的稱(chēng)呼,尤其是在兩個(gè)人年齡相差比較大、男方社會(huì)地位又比較顯赫的情況下常為常見(jiàn)。

60、在科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這一問(wèn)題暴露無(wú)遺。民主主義下的西方社會(huì)在科索沃問(wèn)題上與中俄及其他歐洲以外的集權(quán)制國(guó)家各行其是。

61、但是，面臨時(shí)代發(fā)展的要求，地方社院的科研還必須要有更大的創(chuàng)新和發(fā)展。

62、儒家思想也提倡禮義廉恥，這種思想有幾千年的歷史，在東方社會(huì)根深蒂固。

63、隨著宋平南方諸國(guó)，南方社會(huì)中濃郁的個(gè)體家庭意識(shí)甚至開(kāi)始反映在宋初禮制調(diào)整和禮制推行的某些方面。

64、1975年，新印度教梵教主義領(lǐng)袖克沙布瓊德?tīng)柹c羅摩克里希納會(huì)面，隨后森在孟加拉社會(huì)中推廣他的教義，他的知名度也因此在印度和西方社會(huì)大大提高。

65、相反，具有諷刺意義的是西方社會(huì)要求男人在公共場(chǎng)合作出對(duì)女人俯首帖耳的樣子，但在家中卻飛揚(yáng)跋扈。

66、在執(zhí)行中,一些地方社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)管理不規(guī)范,簡(jiǎn)直就是來(lái)得“不清不楚”,去得“糊里糊涂”。

67、國(guó)外就有人針對(duì)西方社會(huì)、環(huán)境垢弊說(shuō),21世紀(jì)的人類(lèi)如何發(fā)展,要請(qǐng)教中國(guó)2000多年前的孔子,學(xué)習(xí)其“仁”、“愛(ài)”。

68、現(xiàn)任新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長(zhǎng)馬凱碩這樣說(shuō)到，在西方社會(huì)，“所有曾經(jīng)給亞洲國(guó)家提出的建議都已經(jīng)被遺忘了”。

69、馬克思在早年和晚年分別對(duì)東方社會(huì)發(fā)展道路問(wèn)題進(jìn)行了深層研究，并提出了跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的天才預(yù)言。

70、地方志書(shū)是反映某一地方社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的百科全書(shū)，其生存價(jià)值的最大體現(xiàn)在于存史。

71、反而，在消除西方社會(huì)眼中卡扎菲的卑微地位，曼德拉擔(dān)當(dāng)了重要角色。在1988年洛克比空難事件中，曼德拉同英國(guó)達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議。